望夫楼典故(望夫石有什么典故呢)
1.望夫石有什么典故呢
【望夫石的来由】
版本一
望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上。这块大石约有十五米高，外形仿似一个背着小孩的妇人。有关望夫石的悲惨故事可谓家传户晓，对沙田的居民来说更是耳熟能详。传说在沙田，一个贫苦的农村家庭，妻子产下女婴后就病逝，遗下女婴，邻居的妻子亦产下麟儿，她怜悯那孤女，为她哺乳。两位孩子自幼青梅竹马，相处融洽。不久女孩的父亲亦逝世，孤女成为邻居的「童养媳」，长大后，跟男孩结婚，并育有一对儿子。有一年发生天旱，农作物失收，丈夫为求生计，被迫舍下妻儿与同乡出洋谋生，谁知一去不回就音讯全无。妇人只好每天手抱幼子背著长子，攀登高山，遥望远洋，冀盼丈夫归来，日日如是，风雨不改。有一天，母子三人如常登山时，突遇狂风暴雨，雷电交加，母子三人突然在天崩地裂中消失於世上，但他们站立的位置却出现一块巨大的石岩，形似失踪母子三人。传说是其深情感动苍天，把他们化成石岩，永守山峰。
版本二
传说孟姜女千里寻夫终于来到了长城脚下。可到时天色已晚，城门四闭，无法过关。孟姜女孩子非常着急，夜不能寐，便登上凤凰山，立在一块大石上向远处的长城眺望，但夜色茫茫，哪里看得见呢，她焦急异常，便函在这大石上来回走动，急盼着天快点亮，好早日过关与夫团聚。不想一夜之间，足迹竟深深的印在了石头上，于是后人便把这块大石称作望夫石。
孟姜女庙后殿之后，有大石一块，上面有几个石窝窝，传说是孟姜女登石望夫留下的脚印。石上还刻有三个大字---"望夫石"顺治八年山石道白辉所书。凡到此的游览者一般都要在望夫石旁留个影，以寄托自己的美好的愿望。好像只有这样才不枉孟姜女庙一行。
版本三
桂林地区山石怪异，各具特点，也有一处“望夫石”。
在桂林漓江边九牛岭下的的江峡叫黄牛峡，沿峡你能看到“群龙戏水”、“青蛙过江”等奇观，接着，就进入了斗米滩。在斗米滩，你能欣赏到望夫石。
关于望夫山有多种传说，其中一种是：相传，曾有一对年轻夫妇带着刚出生的孩子撑船路经此地时，船不幸搁浅。眼看口粮只剩下最后一斗米，丈夫于是爬上山顶四处瞭望，以便发现救援的船只。一直守在那里，始终未能等到，心一急便化做一块石头。妻子见丈夫久去不回，便背着孩子上山寻找，刚走到山腰，望见丈夫已变成石人，顿时伤心欲绝，一同化做石头。清代诗人李秉礼曾赋诗：江头望夫处，化石宛成形。两洗髻鬟湿，烟横黛眉青。 离魂悲壮宇，积恨感湘灵。何事远游客，征帆去不停。
还有一种说法是：以前，有一对撑船为生的夫妻，正值数九寒冬，他俩逆水行船，倍受辛劳。 傍晚，夫妻俩泊船江边，遇到一个老妇人，拖儿带女的来向他们讨米。夫妻俩 见她们实在可怜，就把仅有的一斗米送给了老妇人。
夫妻俩断粮后，只盼上下游有船往来接济。可那时偏偏没有往来船只。正是 屋漏更遭连夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去瞭望船只。有一天，妻子见丈夫久不下山，就上山去找，结果 发现丈夫已被大雪冻僵，饿死在山上。妻子一急，也死在丈夫身边。
人们为了纪念这一对好心肠的夫妇，就把他们泊船的地方称作“斗米滩”。后来夫妻俩化为石头，人们便称 丈夫为“仙人石”，妻子为“望夫石”。
2.岳阳楼的典故
唐朝开元四年，有个姓张的大官被贬到岳州来当太守。
张太守到了岳州之后，愁眉紧皱，痛苦不堪。 有一天，他带着几个人出去巡视，顺便散散心，可是转了半天，也没找到个风景好的地方。
太阳落山的时候，太守带着随从转到西门外湖边上，看见前面有个圆形石台，上面建了个小亭阁，亭上挂着“阅兵台”匾额。原来这里是三国时期吴国大将鲁肃在洞庭湖操练水兵时修的。
张太守登上阅兵台，远望无边无际的洞庭湖，顿时感到心胸开阔多了。一个随从对张太守说：“老爷，这里既可登高望远，又可观赏湖光山色，如果在高处筑座楼阁，那该多好呀！” 张太守听了，觉得有些道理，便打定主意，只等良辰吉日，动工建楼。
第二天立即出榜，招聘名师巧匠，担任工程总管。 有一天，从潭州来了一个青年木工，名叫李鲁班，自称擅长土木设计，无论什么亭阁楼台，宫殿庙宇，都能设计得尽善尽美。
张太守便命他主管工程，限他一个月之内，画出一座三层、四角、五梯、六门、飞檐、斗拱、盔顶的楼阁图样来。 李鲁班成天躲在房子里，画了又画，算了又算，整整搞了七七四十九天，纸样画了一大堆，不是绘成一座土地庙，就是画成一个过路亭。
累得满头大汗，还是没有一点结果。 张太守气极了，他对李鲁班说：“眼下工匠来了这么多，只等你的图了。
真该死，你误了我的大事！再宽限你七天，到时候交不出来，绝不轻饶你！” 李鲁班吓得冷汗直冒，想来想去，也想不出什么好办法，一个人坐在湖边上哭起来了。木工、石匠见他哭得实在伤心，都跑去劝他说：“哎哟，你这个青年人哪，何必这样认真呢，不知道就不知道嘛，好好地在张大人面前认个错就是了。”
也有人说些风凉话：“既然取名鲁班，就一定有鲁班的本领，设计一个小小楼阁算得什么！” 李鲁班听了这些话，便诚恳地说：“各位师傅，我在乡下也做了六年手艺，茅屋瓦房盖过百十来栋，真没有想到画个楼阁图会有这么难呀。事到如今，只好请众乡亲帮帮忙，往后再重重地报答诸位。”
这时，有位白发老人站到人群前面来了。这位老人家，大家也不知道他叫什么名字，只知道两个月来，他每天都在工地上转来转去，问长问短，他对李鲁班说：“我看真鲁班也是从小苦学出来的，如果光躲在房子里画图，是难得画出个好楼阁来的。
还是要和别的师傅多多商量才好。”“看样子，你一定也是个木工师傅了？”李鲁班恭恭敬敬地向老人说：“你老人家见多识广，请你费神帮帮我的忙好吗？” 老人说：“我没有画过图，只不过呢，我这里有些小玩意儿，你若喜欢，不妨拿去摆弄摆弄，或许会摆出一些名堂来的。”
老人把背着的包袱打开，里面装的是一大堆长的、短的、圆的、方的，还编了号码的木柁柁，他随手往地上一摊说：“若是还差点什么的话，到连升客栈的楼上找我就是了。”说完之后，他头也不回地走了。
李鲁班抱起那堆木柁柁，蹲在工棚里苦思冥想，摆来弄去，竟连饭也忘记吃了。 有个年轻木匠见他这样入迷，抓起几个木柁柁往草堆里一丢，说：“哼，那个老汉疯疯癫癫的，说不定是个吹牛皮大王，你也真的相信他？”旁边几个老木匠连忙说：“年轻人还是谦虚一点的好，人家年纪那么大了，他过的桥，比你走的路还多呢？你凭什么说他吹牛皮？”老木匠们一个个坐下来和李鲁班一起按着木柁柁上面的号码，慢慢地摆弄起来。
他们摆了又摆，突然，大家高兴地齐声喊叫起来：“快来看呀，一座顶漂亮的楼阁模样儿做好啦！”工匠们听见了，跑过来一看，果然是一座壮观的楼阁模型。不一会儿，整个工地的人都围过来了，人人夸赞不已。
可是看来看去，还有个飞檐少了五个斗拱。 大家按号码仔细一查，不多不少缺了五个木柁柁。
刚才那个丢木柁柁的青年木工，也跑来了，毫不在乎地说：“整整一座楼阁的模样儿都做出来了，差这几个木柁柁愁什么！等我来照样做几个补上去就是了。” 哪知道他做了一天一夜，木头砍了百多块，就是没有一个合适的。
不是长了半分，就是短了半分。这时，他才想起被自己丢掉的那几个木柁柁，心中很觉得过意不去，只好对大家说：“实在对不起大家，只怪我太不懂事，那少了的斗拱，就是先前被我丢掉的那几个。”
“丢在哪里？快带我们去找回来。”大伙齐声问道。
“就在前面茅草堆里。”青年木匠领着大伙在那一片野草丛里找来寻去，好容易找出了四个，还有一个却怎么也找不出来，野草都扯光了，也不见木柁柁的影子。
这时，张太守听说楼阁模型造好了，地赶来一看，果然气派不凡。他高兴极了，连声称赞说：“如此壮观、雄伟，真可谓天下第一楼矣。”
“启禀老爷，此楼模型还差一个飞檐斗拱。”“此楼模样出自何人之手？快快请来将斗拱补上。”
“禀老爷，是个白发老人，不知姓名，只知他住在连升客栈。”张太守领着大家忙忙奔到连升客栈，要找白发老人。
老板娘听说张太守亲自来找人，不知出了什么事，连忙慌慌张张跑出来说：“哎呀，这个老头子进店两个多月了，白天从不落屋，夜间就在楼上劈呀锯的闹到半夜。我还以为他帮人家做家具，谁知道他只给那些孩子们做些好玩的。”
“快快打开楼门，让我去看个究竟。”张太守那个急。
3.《蜀道难》中使用的典故
[一夫当关]一人把住关口。西晋张载《剑阁铭》曰：“一夫荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居。”意谓一人把守，万人难攻。如此险要之地，一定要托付给亲信之人。
化用西晋张载《剑阁铭》中“开胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。
还有传说（“地崩山摧壮士死”），
4.《登楼》一首诗中的典故
《登楼》唐 杜甫
原文如下：
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
诗中典故如下：
⑴客心：客居者之心。《登楼》书法作品⑵登临：登高观览。临，从高处往下看。⑶锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。来天地：与天地俱来。
⑷“玉垒”一句：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。玉垒，山名，在四川灌县西、成都西北。变古今，与古今俱变。⑸“北极”二句：这位两句是说唐代政权是稳固的，不容篡改，吐蕃还是不要枉费心机，前来侵略。唐代宗广德年间九月，吐蕃军队东侵，泾州刺史高晖投降吐蕃，引导吐蕃人攻占唐都长安，唐代宗东逃陕州。十月下旬，郭子仪收复长安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川进攻，占领了松州、维州等地。北极，星名，北极星，古人常用以指代朝廷。终不改，终究不能改，终于没有改。西山，指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。寇盗，指入侵的吐蕃集团。
⑹后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主（刘备）庙，西边为武侯（诸葛亮）祀，东边为后主祀。还，仍然。
⑺聊为：不甘心这样做而姑且这样做。梁甫吟：古乐府中一首葬歌。这里代指此诗。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。这里的“梁甫吟”即指这首诗。
供参考。
5.望字的典故
举目望月——“望”字趣释
作者：吴东平 出版社：未知 和讯读书
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“望”字早见于甲骨文，其形体为“”、“”。前一“望”字的上部是一“臣”字，“臣”其实是一个人的明亮的眼睛的象形字；中间为一站立的“人”；下部为古“土”字，即指土堆，也是人站立的地方，是会意字。其意思是：一个人站在土堆上举目远望。整个字的形体特别突出了人的眼睛，这是造字者为了突出“看”这一动作，尤其是远看的意思。由此可以确定“望”的本义是远望。后一“望”字只是没有了土堆，但仍然体现踮起脚尖远望的意思。
甲骨文的“望”，似乎活画出历史上许多关于登高而望的神话传说故事，如《庄子•秋水》中所载的望洋兴叹的神话：秋天发大水，各条涓涓细流流入黄河，使黄河的水面变得宽阔起来，望不见对岸的牛马。面对此情此景，河神很得意，以为天下的美都集中在自己身边了。河水继续顺流向东，流到北海。河神向东一望，却望不到水的边际，这时他脸色突变，顿时觉得自己的渺小，于是望着大海感叹不已。不过，《庄子•秋水》中“望洋向若而叹”一句中的“望洋”是一个连绵词，表示“举目远望”的意思。
中国古代还有有关“望夫山”的传说。据《舆地记胜》卷三十载：丈夫出门在外，久不回归，他的妻子思念丈夫心切，天天盼望丈夫回来，于是每次都用藤箱装土垫在脚下，远望丈夫。就这样日积月累，堆的土逐渐变成了小山。甲骨文的“望”字同样也画出了民间流传已久的“望夫山”的传说。
金文的“望”字与甲骨文有所不同，其形体为“”或“”。金文的“望”字保持了甲骨文“望”的本义，仍然突出了人的眼睛，同时在甲骨文的基础上加了一个月亮的“月”字，其下之“”或“”为后之“壬”字，“壬”更形象地表达了一个人站在土堆上或地上的情景。其字惟妙惟肖地描绘出了“举头望明月”的情景。因为明月离人很远，所以金文“望”所表现的本义仍然是“远望”的意思。
小篆有两个“望”，一个是“”，另一个是“望”。林义光在《文原》中说：“望，当以远望为本义，望即的或体字。”可见“望”与“”实为一字。而许慎对两字则作了不同的解释。《说文解字•亡部》：“望，出亡在外，望其还也。”也就是说，“望”的意思是游子出门在外，家中的人盼望他回来。许慎认为“望”的本义是“盼望”，显然是不正确的，“盼望”是“远望”的引申义。又《说文解字•壬部》说：“，月满与日相望，以朝君也。从月，从臣，从壬。”许慎讲的并不是“望”的本义，而且他的“与日相望，似朝君也”的解释完全离开了字形结构，是出于当时政治的需要而加上去的。字中的“臣”本为“目”，许慎却说成是君臣之臣，实在太牵强。许慎所说“月满与日相望”，指出了“望”的引申义，即满月。“月”何以引申为满月，即指阴历的每月十五日的月亮呢？《释名•释天》：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也。”由于“望”指满月，即圆月，当月圆之时，常在阴历每月的十五。因此，“望”又引申指每月的十五日。如苏轼《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。”其意思是：壬戌年的秋天，阴历七月十六，我与朋友一起到赤壁之下泛舟。望，即指农历的每月十五，“既望”就是过了十五，即十六。
6.求关于天津寡妇楼的由来和典故
寡妇楼的传说：戚继光负责京北长城防务时，朝廷每年都要从内地征调民工去加固长城。有一年，边塞瘟疫盛行，民工死了十之六七。秋去冬来，民工返乡的日期到了，有12位青年妇女见自己的丈夫一去杳无音信，就千里迢迢，到边关来寻夫。她们一路走一路打听，来到黄崖关东的小平安村，听说丈夫已染病身亡，纷纷扑在亲人坟头上失声痛哭。戚继光闻讯赶来，指着山梁上一座尚未完工的敌台对她们说："你们的丈夫是为修筑这座敌台而死的，你们可以像孟姜女那样把它哭倒；但你们的丈夫又是为国捐躯的，你们更应该感到自豪啊！"
她们听了都觉得在理，可惜丈夫没把敌台修完。她们一合计，决定留下来，继承夫志，把这座敌台修完。
就这样，12位年轻寡妇和将士们一起继续修筑这座敌台。 敌台修好后，人们为了纪念这12位年轻寡妇，就把这座敌台叫成了"寡妇楼"。
7.有人知道武陵人远远远远,烟锁秦楼楼楼楼的典故吗
武陵人远是一个传说，汉朝时候，有两个人到山里去，迷了路，碰上两个仙女。
因仙女的邀请，他们与仙女在一起生活了半年多。等到他们回到自己家，才发现老婆孩子全都没了，剩下的是谁呢？是自己的第七代孙。
这就是所谓山中方一日，世上已千年。 烟锁秦楼说的是，秦穆公的时候，有个年轻人叫萧史，善吹洞箫。
秦穆公很喜欢他，就把自己的女儿弄玉嫁给他。弄玉嫁给萧史以后，专攻吹箫，模仿凤凰的叫声。
有一天，让凤凰听见了，凤凰就飞来了。萧史和弄玉这一对伉俪，骑着凤凰远走高飞，去过他们美好的幸福生活去了。
