敏典故(古代关于敏的古今故事)

1.古代 关于敏的古今故事

敏而好学，不耻下问中孔子的故事春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人.历代封建统治者都遵奉他为天生的最有学问的“圣人”.然而孔子认为：“余非生而知之者，（无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的）”.“子入太庙，每事问.或问：‘孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问.’子闻之，曰：‘是知礼也.'” 太庙，是国君的祖庙.孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼.他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了.当时有人讥笑他：“谁说‘邹人之子，懂得礼仪？来到太庙，什么事都要问.'”（邹，当时县名，孔子出生地，在今山东曲阜县东南十里西邹集.孔子的父亲叔梁纥，做过邹县的县官，所以当时有人管孔子叫“邹人之子”，意即邹县县官的儿子.）孔子听到人们对他的议论，答道：“我对于不明白的事，每事必问，这恰恰是我要求知礼的表现啊！” 卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人.在孔圉死后，卫国国君孔文子为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号.后人就尊称他为孔文子.[3] 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.” 孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价.有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”.经过孔子这样的解释，子贡终于服气了.。

2.关于射箭敏的故事

逢蒙学射箭的故事

后羿的妻子嫦娥偷吃了长生不老药飞到月宫里之后，后羿的日子可就不好过了。

他恨嫦娥的背叛，可又没有办法报仇，于是整天借酒消愁。

后来有一个名叫逢蒙的人，仰慕后羿天下无双的箭术，于是跑来要拜后羿为师。

后羿悲伤地说：“你看我这样一个被妻子抛弃的人，有什么资格做你的师父呢？”逢蒙安慰他说：“您是全天下人民心目中最英明神武的英雄，您为老百姓除害治暴，造福苍生，就算不能长生不老，将来也一定能流芳百世。

嫦娥抛弃您，只能说她没眼光，您完全不必在意。”

后羿听了逢蒙的话，心情好了一些，心想自己既然已经不能长生不老，这绝世无双的箭术没有人传承也有点可惜，再看逢蒙一副灵敏的样子，应该是个不错的徒弟，于是便答应了逢蒙的请求。

授艺的第一天，后羿就对逢蒙说：“学射箭最基础的一关就是不能眨眼，你先回去练习，练到可以长时间不眨眼了再来找我。”

于是逢蒙便跑回家，每天，当他妻子开始织布的时候就躺在织布机下面，双眼盯着织布机的脚踏子，不管脚踏子是快是慢，逢蒙都尽最大努力不眨眼。

最开始几天，逢蒙觉得眼花缭乱，头痛不已，可是又不想轻易放弃，这样过了三个月，逢蒙的眼睛终于可以在很长时间里一眨也不眨，甚至你拿着针尖逼近他的眼睛，他也不会眨一下。

于是，逢蒙欢天喜地地跑去见后羿，告诉他自己的进步。

后羿点点头，又说：“第一步练好了，开始练习第二步。

要练习看东西，直到把小的东西看成大的东西，把不明显、模糊的东西看成明显清晰的东西。

你回去好好练习，练成了再来告诉我。”

于是逢蒙跑回家，找来一根牛尾巴毛，又捉了一只小虱子，用牛尾巴毛拴住虱子挂在房间的窗户上，每天就对着那只虱子看。

开始的时候，逢蒙觉得那虱子怎么看都是一般大，差点就想放弃了，但是最终还是咬牙坚持了下来。

一个多月后，逢蒙渐渐觉得虱子在一天天长大。

又过了大约三个月，逢蒙觉得那虱子已经有车轮那么大了，再看看四周其他的东西，什么桌子椅子之类的，都变得跟山一样大了。

逢蒙又从窗户里看出去，竟然能看见几百米之外深树林中的一只蜗牛了，而且非常清晰，仿佛就在眼前似的。

逢蒙很高兴，又跑去见后羿。

后羿也很高兴，说“基本功已经练好了，可以开始练更高深的射箭技巧了。”

于是，从那天起，后羿便开始把自己天下无双的箭法传给逢蒙，一个严肃认真地教，一个勤勤恳恳地学，逢蒙的箭术提高得飞快。

再到后来，逢蒙的箭术几乎跟后羿差不多了，慢慢地也跟后羿一样成了天下闻名的神箭手，人们讲到谁谁谁会射箭，总是把他们师徒的名字连起来说。

逢蒙获得成功的关键是什么？亲爱的宝宝，无论我们学什么，最重要的一点就是勤奋刻苦。

3.恩威并施的典故

恩德武威同时并用，是古来将帅、君王所重视的统御谋略之一。《百战奇法·爱战》云：“凡与敌战，士卒宁进死，而不肯退生者，皆将恩惠使然也。”《孙子兵法·地形篇》云：“视士卒如爱子，故可与之俱死。”孙武认为，统御部卒，必须用恩威并施之谋。“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”

典故1：李靖是唐初杰出的军事家。当初李渊任隋朝官员镇守太原时，与李靖有矛盾，李渊准备起兵反隋时，李靖曾想告发他。后来，李渊占领长安捉住了李靖，差点把他杀了，因李世民求情才得以免死，可见李渊与李靖之间存在恩怨瓜葛。616年，李渊令李靖征讨萧铣，李靖初战有功，李渊不计前嫌，论功行赏，使李靖深为感动。后来李靖在战争中又有失利，李渊大怒，严斥李靖贻误战机，要将他处斩，这时，又有人为之求情，李渊又放了他一马，使李靖对李渊感恩戴德，忠心耿耿。李靖决心戴罪立功，620年，李靖率800精锐大败开州（今四川开县）蛮族首领冉肇则，俘5000多人，乘胜收复开州、通州，为李渊夺取西南立下了汗马功劳。

典故2：三国时期，诸葛亮七擒孟获的故事，也是运用恩威并施策略的典范。蜀后主建兴三年（225年），诸葛亮领兵声讨南中（今云南曲靖一带），马谡对诸葛亮说，南中一带的军民倚仗地势险阻，一直不服蜀汉统治，我们现在攻破南中易如反掌，但是在我们离开之后，他们还是会叛变，所以，我们不如攻心为上，以心战治之。诸葛亮采纳了马谡的建议，当年5月份渡泸水（今云南保山县西北），擒拿了孟获，为了彻底征服孟获的心，诸葛亮故意把自己排兵布阵的方略摆给孟获看，孟获不以为然，说初次与诸葛亮打交道，不明虚实，只要像这样的阵势，我肯定能取胜，于是诸葛亮放了孟获，孟获不久又领兵来战，又战败而归，被诸葛亮俘住，就这样擒了放，放了擒，连续七次，直到第七次再放孟获时，他却不肯离去，说诸葛亮是天威，南中不再反了，孟获的心被攻下了。然后，诸葛亮把南中各地的首领召集起来，宣布南中各地继续为他们管辖，蜀军不设官，不留兵，并将随军的衣物、粮草捐献给了当地官兵，以补偿连年战争给百姓造成的损失，得到了南中军民的拥护。从此，夷汉相安无事。

4.成语“敬谢不敏”出自哪个典故

成语“敬谢不敏”原是“谢不敏”，语出《左传•襄公三十一年》里的子产坏晋馆垣。

其典故是这样的：郑相公孙子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公仗着是诸侯盟主借故摆谱儿没有接见他们。子产派人怒毁宾馆围墙，把自己的车马放了进去。

晋国大夫士文伯责问原由，子产列陈小国给大国进贡的不易，通过今昔对比，言说晋文公时如何善待来朝圣的诸侯，让他们感觉宾至如归，而今晋公的宫室绵延数里，却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里， 还要面对盗贼和天灾的威胁。 然后说无奈毁墙，只是希望有地方存放礼品， 并求能得到晋平公的恩惠早日献上礼物，然后把围墙修好再走。

经这样一说， 晋君理屈词穷，态度陡然一转。“使士文伯谢不敏焉。”

即派士文伯前去道歉， 承认自己不明事理。后来不仅国君出来接见，而且还礼遇有加，郑国君臣满意且满载而归。

谢不敏中的“谢”是道歉，谢罪的意思，但到了“敬谢不敏”里略有变化，是辞谢，拒绝的意思。整个词成了婉言推辞的客气话，表示不能接受。