耶的历史典故(耶路撒冷里的故事传说)

1.耶路撒冷里的故事传说

寻找“金约柜”和“所罗门珍宝” 耶路撒冷，是一座举世闻名的圣城，它是世界上唯一被犹太教徒、伊斯兰教徒和基督教徒共同尊奉为圣地的城市。

耶路撒冷坐落在地中海东岸的巴勒斯坦中部，最早叫“耶布 斯”。 传说，在公元前2000年左右，一个被称为耶布斯人的部落首先来这里筑城定居的。

后来，另一个叫迦南人的部落也来到了这里。他们把这个城市叫做“尤罗萨利姆”，意 思就是“和平之城”。

大约在公元前1000年左右，犹太人的首领大卫攻占了这座城市，并把它作为自己的 首都，建立了统一的犹太王国。犹太人把迦南人所起的城名希伯莱语化，叫做“犹罗萨拉姆”。

汉语译为“耶路撒冷”。“耶路”是“城市”的意思，“撒冷”是“和平”的意思， 合起来也就是“和平之城”。

阿拉伯人则习惯把耶路撒冷叫做“古德斯”，也就是“圣城”的意思。把耶路撒冷建成一座名副其实的都城的人，是在大卫王的儿子所罗门王。

他在耶路 撒冷大兴土木，建造了一系列的城市建筑，其中最为著名的是一座巨大的犹太教圣殿。这座圣殿长200多米，宽100多米，用了7年的时间才建成。

这座圣殿成了犹太人心目中的 圣地。从此，犹太教徒也开始把耶路撒冷视为自己的圣城。

所罗门的犹太教圣殿建在耶路撒冷的锡安山上，周围还筑了一道石墙。相传，犹太教最 为珍贵的圣物金“约柜”和“西奈法典”就放在圣殿的圣堂里。

金“约柜”里装着以色列人最崇拜的上帝耶和华的圣谕。这是当年摩西在西奈山顶上得 到的。

上帝还授予摩西一套法典和教规，要以色列人时时事事都要遵守照办。摩西得到圣谕和“西奈法典”后，就让两个能工巧匠用黄金特制了一个金柜，这就是金“约柜”。

除了犹太教的最高长老（即祭司长）有权每年一次进入圣堂，探视圣物外，其他其它任何人不得进入圣堂。 所罗门极为富有。

据说，所罗门每年仅从各个属国征收的相当于666塔兰黄金（1塔兰相当于150公斤）的贡品。所罗门将他所搜刮的金银财宝都存放在圣殿里，这就是历代 相传的“所罗门珍宝”。

所罗门死后，犹太王国分裂成两个国家。以耶路撒冷为中心的南方仍由所罗门的后代继 续统治，叫犹太国。

北方则另立王朝，叫做以色列。由于以色列没有宗教中心，祭司们都到耶路撒冷的犹太圣殿”献祭，教民们也仍然到这里朝圣，因为唯一的圣物——“约柜”仍在 这里。

到了公元前590年，新巴比伦王尼布甲尼撒二世第二次进兵犹太，耶路撒冷在被困3 年以后，终于在公元前586年被巴比伦军队攻占，王宫和圣殿全被烧毁，大批的犹太人被押送到巴比伦，这就是前面所提到的“巴比伦之囚”。从此，无价之宝“耶和华约柜”和 “所罗门金宝”下落不明。

几千年来，许多人都想找到“约柜”和“所罗门珍宝”，但直到今天，仍无结果。 最早开始寻找金“约柜”的是以色列的一个长老耶利来。

耶利来在耶路撒冷被陷时，由于躲了起来，没有被巴比伦人抓走。当巴比伦人撤走之后，他来到圣殿的废墟，想找到金 “约柜”，把它偷出耶路撒冷藏起来。

耶利来在夷为平地的圣殿废墟里，看见了著名的“亚伯拉罕巨石”。据说金“约柜”当初就放在这块巨石之上。

但是金“约柜”早已无影无踪 了。那么稀世珍宝“约柜”究竟藏在哪里？本世纪初，一些学者认为，金“约柜”和“所罗门金宝”可能就藏在“亚伯拉罕巨石”底下的暗洞里。

“亚伯拉罕巨石”是一块长17.7米，宽13.5米的花岗岩石。它高出地面大约1.2米，由大理石圆柱支撑着。

这块“亚伯拉罕巨石”也是伊斯兰教的圣物。 相传，伊斯兰教的创始人穆罕默德，由天使陪同乘天马从麦加到耶路撒冷后，就脚踏这块巨石升天去听真主的启示的。

据说这块巨石上，至今还留着穆罕默德升天时的脚印。所 以，“亚伯拉罕巨石”被穆斯林视为“圣石”。

“圣石”下面的岩堂高达30米。而且，岩堂里确实有洞穴，完全可以把金“约柜”和“所罗门金宝”隐藏起来。

曾经有几个英国冒险家在获悉了学者们的看法后，试图寻找金“约柜”和珍宝。这几个英国人买通了岩堂的守夜人，在夜里潜进岩堂进行挖掘。

一到天亮，他们便把洞口伪装上。 就这样，他们一连干了好几个夜晚，但最后还是被发现了，几个英国冒险家一溜烟地逃得无影无踪。

后来又有人说，金“约柜”和所罗门珍宝实际上是藏在“约亚暗道”里。“约亚暗道”相传是大卫王在攻打耶路撒冷时，偶然发现的一条可以从城外通到城里的神秘通道。

据说这 条暗道后来又和所罗门圣殿连在一起。早在“巴比伦之囚”以前，犹太人就已经把金“约柜”和所罗门珍宝藏到暗道里去了。

1867年，有一个叫沃林的英国军官，在耶路撒冷近郊参观时，在一座清真寺的遗址中，偶然发现了一个有石梯的洞。他顺着石梯一直往下走，一直走到洞的深处。

后来，他发 现他头顶上的岩石中还有一个圆洞。他攀着一条绳子爬进了圆洞后，又发现了一条暗道。

他顺着暗道又来到另一个黑漆漆的狭窄山洞。最后，他好不容易顺着山洞走到了外边。

出来一 看，大吃一惊，原来，他发现自己已经站在耶路撒冷城里了。学者们测定，这条秘密的地下通道建于公元前2000年左右，并推测它就是“约亚暗道”。

在本世。

2.耶路撒冷的历史

耶路撒冷（Jerusalem）这个名称，根据传统的说法，是取自两个希伯来文"ir"--意思是城市和"shalom"--意思是和平，耶路撒 冷体现着人类最崇高的渴望，即全人类的和平。

犹太人、穆斯林和基督徒在相距不远的各自的神圣场所自由举行宗教仪式。经过了5000年的风风雨雨，"和平之城"能迎来真正的和平吗？ 耶路撒冷已有5000多年的历史，是一座饱经沧桑的闻名古城。

耶路撒冷最早的居民，是公元前3000年来此定居的一个迦南人 部族耶布斯人（闪米特人一支）。公元前2000年，耶布斯人在此前次建造了城堡，命名为"耶路撒利姆"，在闪米特语中意为"和平之城"。

公元前1020，耶路 撒冷成为古色列王国的首都。由于耶路撒冷地处欧，亚，非洲的交通要道，自公元前6世纪至公元20世纪初，一直处于周围大国的争夺，占领之中，多次易主，备受战米洗劫，曾多次被毁又重建。

先后有迦南人、犹太人、巴比伦人、波斯人、希腊人、罗马人、拜占庭人、埃及人、阿拉伯人、中世纪十字军、土耳其人和英国人占领过这座城市。 耶路撒冷且有异常浓厚的宗教色彩，这在全球是独一无二的。

世界三大宗教--犹太教、基督教、伊斯兰教都曾先后长期统治该城，其中犹太教500多年，基督教400多年，伊斯兰教1200多年。三大教 在城内留下了不同时期建造的宗教遗迹有200余处，最著名的如犹太教圣殿唯一的残迹哭墙，基督教的圣墓教堂，伊斯兰教的阿克萨清真寺和萨赫莱清真寺。

三大宗教都把 耶路撒冷视为本教的圣地。 战前的耶路撒冷由老城和新区两部分组成。

老城的城墙是16世纪上半叶奥斯曼帝国在古城废墟上重建成的，城内面积仅1平方公里，后来形成了穆斯林区，基督教区，犹太人区和亚美尼亚人区4个区（如图）， 居民大部分是阿拉伯人。老城外的新区是19世纪中叶发展起来的，城西部分发展最快，居住的几乎全是犹太移民。

1917年至1947年，耶路撒冷被英国委任统治30年。 1947年联合国分治计划规定耶路撒冷由联合国管理，其范围包括耶路撒冷市和郊区城镇，东端为阿布·迪斯，南端为伯利桓，西端为艾因·卡里姆，北端为舒法特，面积为158平方公里。

第一次中东战争后，耶路撒冷沿1949年停战线被以色列和约旦瓜分，耶路撒冷从此分成由约以分别占领的东、西部，称东区和西区。1950年1月，以色列宣布耶路撒冷为以色列永久的首都。

1967年第三次中东战争中，以色列又占领了耶路撒冷东区。1967年6月，以色列颁布法律，宣布东西耶路撒冷合并，并将市区范围扩大为176平方公里，把约旦河西岸的大片土地并入其中。

目前 全市人口65万，其中犹太人45万，巴勒斯坦人18万，基督徒1.4万。1980年7月，以色列议会通过议案，把耶路撒冷定为以色列"永久的和不可分割的首都"。

联合国安理会于1980年8月20日通过决议， 认为以色列议会的法案是违反国际法的。在此前后，联合国曾多次通过决议，遗责以色列吞并耶路撒冷。

迄今为止，世界上绝大部分国家都不承认耶路撒冷为以色列首都。 1988年11月，独立的巴勒斯坦国宣告成立，并宣布耶路撒冷市为其首都。

最近引起巴以冲突的"以色列人强行进入圣殿山阿克萨清真寺事件"，圣殿山位于耶路撒冷老城的西北角，圣殿山这个名称来源于犹太教，居说犹太教第一圣殿当年就建在这里，现在只剩下一段残迹--哭墙。 现在圣殿山上建有两座伊斯兰教的清真寺，萨赫莱清真寺（又名岩石圆顶清真寺）和阿克萨清真寺。

萨赫莱清真寺中有一块长方形岩石，可以反映出三大宗教纠缠共生，同时彼此又不愿意包容的历史现状。 岩石长17.7米，宽13.5米，高出地面1.2米。

据古老的犹太教记载，上帝为考验犹太人的始祖亚伯拉罕，让他带着自己的独子以撒到摩利亚山上，在上帝指定的地方杀以撒献祭。忠诚的亚拉伯罕正要 举刀杀自己的儿子时，上帝派使者阻止了他，并命他以一只公羊代替。

这个故事在犹太教的历史中占有极其重要的地位。传说当年亚拉伯罕捆绑以撒，就是把他放在这块石头上准备献祭的。

因此这块 长方形的岩石在犹太教中一直被视为"圣石"。而在比犹太教晚了一千多年的基督教传说中，这块石头则被视为上帝用泥土捏成人类始祖亚当的地方。

世界各地严肃的基督教徒因而都渴望能有机会向这块石头膜拜。但是这块"圣石"现在 却存放在伊斯兰教威严的清真寺中，因为据伊斯兰教传说，这块石头是先知穆罕默德"夜行登宵"的踏脚石。

就在先知穆罕默德创立伊斯兰教的第9年，也就是公元619年的一个晚上，忽闻大天使伽百利来召。先知 跟随他乘坐一匹面如女子的飞马，急飞耶路撒冷，踏着一块巨石升入九重天，聆听真主安拉的祝福和启示，然后又于当天晚上飞回麦加。

据说这块石头即是当年穆罕默德升入九重天时的踏脚石，至今石头上还留有先知当年踩下的脚印。伊斯兰教因此在这块 石头周围修起了两座精美的清真寺，并把这块地方称为"尊贵的禁地"。

这里也因此而成为伊斯兰教除麦加和麦地那之外的第三大朝圣地。 苦街是基督教的圣地，基督教教徒又叫它为"悲哀之路"，传说耶稣受难前，曾背负着沉重的十字架，从这条路走向刑场--著名的公元4世纪建筑"圣墓教堂。

3.历史专家请进,我想要耶稣的历史故事

耶稣是有血有肉的人，只是一个创立了基督教的普通凡人，但他是一个非常有影响的人物，他推翻了君王，创立了新的哲学。至于耶稣具有神性一说其实非常的荒诞，这是当时的罗马君王君士坦丁的政治花招，他在临死的时候改信了基督教，接受了洗礼，然后把耶稣变为了一个不容侵犯的神，这样一来不仅打击了异教，还使基督的追随者只能通过罗马天主教会这一被制定的渠道来给自己赎罪。这样做的目的无非是扩大权力，增强统治。随后君士坦丁宣布编写『圣经』，在其中删除了所有耶稣具有凡人特征的福音，并把一开始追随耶稣并相信耶稣是凡人的虔诚教徒们定为异教徒，这就是历史上的第一批异教徒……

至于故事都是传神了的，并不能说明什么，只能说明耶稣的贡献

达芬奇的名画《最后的晚餐》让世人知道了耶稣在蒙难前如何坦然面对这场必然的死亡。身处光明中的耶稣手持酒杯和薄饼，对自己的信徒侃侃而谈；而躲在黑暗处的犹大则是一脸的恐慌，他知道，自己的下一次拥抱将会让面前这位睿智的贤者陷入死亡的漩涡……

这些都是油画中所描绘的。2004年2月，一部描述耶稣受难的影片将会被搬上银幕。

故事发生在最后的晚餐之后，耶稣抗拒了魔鬼的诱惑，然后被罗马士兵带到了耶路撒冷城内犹太法利塞教众的面前。他的言语被当成了僭越狂妄的疯话，大祭司和教众就这样宣判了耶稣的死罪。接着，耶稣又被带到执政官比拉多的面前，比拉多意识到自己的审判将无可避免的带来政治上的冲突，于是他决定听从希律王的旨意。希律王让百姓在耶稣和罪犯巴拉巴之间做出选择，结果是巴拉巴被无罪释放，而耶稣将接受惩罚。耶稣就这样被交到了罗马士兵的手中，饱受鞭笞之苦。然而，盲目的百姓仍然认为对耶稣的处罚远远不够。直到此时，比拉多才意识到自己已经不得不将耶稣推向刑场。

耶稣背着十字架蹒跚的走在耶路撒冷的街道上，前方的路通往蒙难地高尔高沙。在蒙难地，耶稣被钉上了十字架。十字架上，耶稣经受了最后的考验——被上帝所遗弃。经受了恐惧的耶稣看着圣母玛丽亚，大声喊出了生命中的最后一句话：“我的十字架使命完成了。父啊！我将我的灵魂交在你手里！”

刹那间，天地失色……

1965年，罗马教廷在第二次梵蒂冈会议上正式赦免了犹太人的“罪行”，从此以后，他们不再需要背负“害死耶稣”的沉重罪名，这让所有犹太人都放下了压在心口的一块大石。可是，当梅尔·吉布森开始自编自导《耶稣受难记》时，阴影再次袭上了那些生活在美国的犹太人的心头，片中涉及的敏感宗教问题正是矛盾的来源所在。吉布森对于影片的说明更是加重了犹太人的忧心，扰乱了任何一名犹太人的正常思维：“《耶稣受难记》所带来的不安是一种理所当然的情况，但这却绝不是我拍摄影片的本来用意。我只是在讲述一个事实……任何一个有罪的人都应该看到自己所犯下的罪行。”

《耶稣受难记》没有在好莱坞占主导地位的明星领衔，对话也采用影片所处年代人物使用的语言：犹太人的亚拉姆语和罗马人的拉丁语，虽然将配以英文字幕，但是对于好莱坞来讲，这种做法简直不可理喻。于是人们开始感到恐惧，恐惧的根源并不是畏惧吉布森口中的“事实”，而是源自吉布森曾经资助一座独立于洛杉矶罗马天主教大主教管区的传统天主教堂，而所谓的“传统天主教”指的是从教会分裂出来抵抗“第二次梵蒂冈会议”的运动，他们的宗旨就是“清除害死耶稣的犹太人”。

迫于各种压力，梅尔·吉布森不得不重新剪辑了影片，赋予片中的犹太人角色更多令人同情的因素，并且请来了科罗拉多泉城的福音派教徒、宾夕法尼亚的宗教首脑和华盛顿的社会名流而非最具发言权的普通市民来观看未完成的毛片。因此，对于本片是梅尔·吉布森故意煽动的疯狂之举还是出于一种让罪人的后代重新面对事实的冲动，我们仍然无法得出正确的答案。因为，犹太人是否要为害死耶稣而负上千古罪名距离受中式文化熏陶的我们实在是太远太远了

4.耶苏的背景故事信息是什么

耶稣基督出生的故事已经流传了多个世纪，主要根据基督教福音书中的马太福音和路加福音而来。

马可福音及约翰福音没有着重记载耶稣的童年生活，路加的版本写于其他三本之后，比较详尽的介绍了耶稣早期的生活细节。路加描述说，玛利亚年幼时收到天使加百利的消息，身为处女的她藉由圣灵受孕。

当时罗马皇帝奥古斯都有下旨，叫天下人民各归各城人口普查，于是她和丈夫约瑟离开在加利利的拿撒勒城上犹太去，这是居里扭作叙利亚总督之后，头一次报名上册，途中他们经过约瑟祖先大卫生活的伯利恒城，在伯利恒因为在乡村旅店已经没有空房，他们只好寄宿在旅舍外面，玛利亚在那儿的马厩里生下了耶稣，这里的"马厩"根据圣经版本不同而不同，但通常是一个喂食槽或是个畜栏。基督出生在伯利恒，伯利恒是约瑟祖先大卫王的家，这就实现了以色列的预言。

后来耶稣家逃到埃及是为了逃避愤怒的大希律王的追杀，因为希律王听说了在伯利恒出生一个新的犹太王。当希律王死后，新的犹太王继位，他并不认识耶稣和他的父母，因此耶稣的生命就没有了威胁，这样耶稣和家人返回了以色列，他们定居在拿撒勒。

同时与基督降生的故事从福音书里传向大众的还包括东方三博士（Magi，古波斯祭司）参拜的故事，以及耶稣出生时天使向附近的牧羊人报喜的记录。三位博士，看见伯利恒方向的天空上有一颗大星，于是便跟着它来到了耶稣基督的出生地。

由于他们向当时的希律王打听新的犹太国王，才导致马太福音中耶稣一家的逃难经历。根据圣经版本的不同，东方三博士也作祭司，王或贤者；他们可能来自阿拉伯半岛，因为他们献给耶稣的礼物里包括"黄金，乳香和没药"。

多年以来，天文学家和历史学家给出了一堆相互矛盾的天文事件的组合以解释这一以前从未看到过的巨星。耶稣具体的出生时间已被认定为九月份与十月份之间。

现在所庆祝的圣诞节（12月25日）来源于公元后400余年，当基督教成为罗马帝国的国教后，为了将当时大众所庆祝的太阳之节（12月25日）与新的国教结合起来，之所以把耶稣的出生日定为现在圣诞节的日期。历史上耶稣的存在是历史学家们公认的（请参考有关调查），但耶稣的神性却一直在辩论中。

基督徒们相信耶稣同时是百分之百的人与百分之百的神，某些其它宗教相信耶稣是神的先知，或者是一位伟大的教师。

5.伊斯坦布尔的历史故事有什么

伊斯坦布尔的历史故事有什么关于这个问题，我觉得

关于张骞的张骞，汉族，字子文，汉中郡成固（今陕西省城固县）人，公元前2世纪，中国汉代卓越的探险家，旅行家与外交家，对丝绸之路的开拓有重大的贡献。西汉成固人（今陕西城固县）。开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。 西汉时期外交家。汉中成固（今陕西城固）人。汉武帝建元元年（ 前140）为郎。武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元三年-前138出陇西，经匈奴，被俘。在匈奴10年余，娶妻生子，但始终秉持汉节。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通。元朔六年，张骞随卫青征匈奴，有功，封博望侯。元狩二年（前121），与李广出右北平（今河北东北部）击匈奴；张骞因迟误军期，当斩，用侯爵赎罪，得免为庶人。后张骞复劝武帝联合乌孙（在今伊犁河流域），武帝乃拜骞为中郎将，公元前119年率300人，牛羊金帛以万数，出使乌孙。张骞到乌孙，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国，此行也取得了很大的成果，西域各国也派使节回访长安.乌孙遣使送张骞归汉，并献马报谢。元鼎二年（前115），张骞还。翌年卒 。他所遣副使后相继引西域诸国使者来汉；乌孙后来终于与汉通婚，共击破匈奴。汉能通西域，由张骞创立首功。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，至今举世称道。西域诸国当时无史籍记载，张骞所报道，备载于《史记》、《汉书》中，是研究中亚史所根据的原始资料，具有重要价值。 张骞出使西域壁画张骞已经完成了探索中亚的史诗般的功业。他两次启程前往边远的西域，第一次在公元前138年，第二次在公元前119年。①在进行这些冒险行动时期，他在匈奴度过了几年囚犯生活；他观察了印度北部的生活状况；他注意到在大夏有中国货；他派代表远至粟特，甚至安息。由于一次历史的意外，在大夏消除了希腊的主要影响后，张骞访问了那些地区；我们完全可以推测，如果他早几十年来到那里，并亲眼目睹希腊世界的活生生的文明，中国的文化会受到什么样的影响。这些并不是推测：张骞及时地报道了与西北诸国往来的可能性；他暗示了与那些地区通商的潜在价值。他还指出了与象中国那样反匈奴的其他民族结盟的好处。 [编辑本段]生平 “闻道寻源使，从此天路回。牵牛去几许？宛马至今来。……”这是唐代诗人杜甫，安史之乱中避难秦州（今甘肃天水）时，写下的一首诗。诗中所歌颂的“寻源使”，就是西汉的张骞。在中国历史上，张骞通西域的故事，早巳家喻户晓，并带上了某些神话色彩。民间传说，张骞奉汉武帝之命，开通西域，曾到了“西天”的黄河源头，会见牛郎和织女，带回了天马。时逢 战乱，国社动荡，人民流离，忧国忧民的诗人站在中西古道上，不禁想起这位“凿空”西域，远播国威，造福后世的名臣。 时势英雄 得展宏图 还有这个

6.耶苏的故事有那些

耶稣基督出生的故事已经流传了多个世纪，主要根据基督教福音书中的马太福音和路加福音而来。马可福音及约翰福音没有着重记载耶稣的童年生活，路加的版本写于其他三本之后，比较详尽的介绍了耶稣早期的生活细节。

路加描述说，玛利亚年幼时收到天使加百利的消息，身为处女的她藉由圣灵受孕。当时罗马皇帝奥古斯都有下旨，叫天下人民各归各城人口普查，于是她和丈夫约瑟离开在加利利的拿撒勒城上犹太去，这是居里扭作叙利亚总督之后，头一次报名上册，途中他们经过约瑟祖先大卫生活的伯利恒城，在伯利恒因为在乡村旅店已经没有空房，他们只好寄宿在旅舍外面，玛利亚在那儿的马厩里生下了耶稣，这里的"马厩"根据圣经版本不同而不同，但通常是一个喂食槽或是个畜栏。基督出生在伯利恒，伯利恒是约瑟祖先大卫王的家，这就实现了以色列的预言。后来耶稣家逃到埃及是为了逃避愤怒的大希律王的追杀，因为希律王听说了在伯利恒出生一个新的犹太王。当希律王死后，新的犹太王继位，他并不认识耶稣和他的父母，因此耶稣的生命就没有了威胁，这样耶稣和家人返回了以色列，他们定居在拿撒勒。

同时与基督降生的故事从福音书里传向大众的还包括东方三博士（Magi，古波斯祭司）参拜的故事，以及耶稣出生时天使向附近的牧羊人报喜的记录。三位博士，看见伯利恒方向的天空上有一颗大星，于是便跟着它来到了耶稣基督的出生地。由于他们向当时的希律王打听新的犹太国王，才导致马太福音中耶稣一家的逃难经历。根据圣经版本的不同，东方三博士也作祭司，王或贤者；他们可能来自阿拉伯半岛，因为他们献给耶稣的礼物里包括"黄金，乳香和没药"。多年以来，天文学家和历史学家给出了一堆相互矛盾的天文事件的组合以解释这一以前从未看到过的巨星。

耶稣具体的出生时间已被认定为九月份与十月份之间。现在所庆祝的圣诞节（12月25日）来源于公元后400余年，当基督教成为罗马帝国的国教后，为了将当时大众所庆祝的太阳之节（12月25日）与新的国教结合起来，之所以把耶稣的出生日定为现在圣诞节的日期。历史上耶稣的存在是历史学家们公认的（请参考有关调查），但耶稣的神性却一直在辩论中。基督徒们相信耶稣同时是百分之百的人与百分之百的神，某些其它宗教相信耶稣是神的先知，或者是一位伟大的教师。

7.谁知道萨摩耶犬的一些历史故事

许多年来，关于萨摩耶德犬的历史和传说如这种犬一样引人入胜。故事开始于伊朗高原，人类最早的居住地，强大的部落将弱小的部落（连同他们的家庭、牲畜和犬）都赶到很远的地方，以保证自己充足的食物。被赶走的部落直向北走，穿过中国（世界文化中心之一），来到白海和叶塞尼河之间的广阔冻土带。他们发现在冰雪的天然屏障后很安全。这些人就是萨摩耶人，塞亚特斯的最早居民。萨摩耶人被认为是纯种蒙古人和芬兰人的过渡种族。在这里，他们一直过着游牧生活，放牧驯鹿。萨摩耶人饲养犬帮助他们放牧驯鹿、拉雪橇，也让犬和他们做伴。

终过几个世纪，萨摩耶德犬一直持纯种。在所有现代犬种中，萨摩耶德犬是最接近原始的犬种之一，但没有混杂狼或狐的血统。北极的阳光和冰雪给了萨摩耶德犬一身洁白而有冰样光泽的被毛。与人们的长期相处使萨摩耶德犬有着不可思议的理解力。作为驯鹿的保护者而不是杀手使萨摩耶德犬有独一无二的特征。原始居民们那种快乐的孩子气的性格在每只萨摩耶德犬身上都找得到。

和人们长期相处并没有让萨摩耶德犬变得娇生惯养。作为工作犬，萨摩耶德犬在极地远征中保持着一个难以超越的记录。早期极地探险队的雪橇犬 （9头公犬，平均体重26.63千克；9头母犬，平均体重22.91千克）在极其严酷的条件下，日复一日地工作。它们虽然要拉相当于自己体重一倍半的物资，但仍然快乐而无忧无虑，这就是萨摩耶德犬的典型性格。每一次的探险，杰克逊—哈斯沃斯（Jackson—Harmsworth），达克·阿布鲁兹（the Duc d'Abruzzi），博奇沃维克（Borchqrevink），萨克莱顿（shackleton），斯考特（scott）和最著名的沃德·阿莫德森（Roald Amurdsen）在1911年成功到达南极，这些都为萨摩耶德犬的历史增添光辉的一笔。

在被带入英国不到100年的时间里，萨摩耶德犬在每次犬展中都是大家关注的焦点。亚丽山德拉（Alexandra）皇后非常喜欢这种犬，今天在英国和美国许多饲养者那里还有她的萨摩耶德犬的后代。现在在世界各地都有萨摩耶德犬。出生在西伯利亚的萨摩耶德犬安全地穿越赤道，在南极的冰雪中仍能保持健康。从南极探险队归来的萨摩耶德犬经历了澳大利亚阳光的考验返回英国，并在那里安家。

萨摩耶德犬有着非常引人注目的外表：雪白的被毛，微笑的脸和黑色而聪明的眼睛，是现在的犬中最漂亮的一种。萨摩耶德犬身体非常强壮，速度很快，是出色的守卫犬，但又是温和而友善的，从不制造麻烦，却能保持立场。萨摩耶德犬天生聪明，对主人绝对忠诚。

萨摩耶德犬的优秀品质在幼犬身上就已表现出来。年幼的萨摩耶德犬像小泰德熊。萨摩耶德犬是值得信赖的守卫者，温和、善良、友爱、健壮、适应能力强。萨摩耶德犬拥有基督的精神。

8.拜将坛的历史典故

相传在公元前206年，刘邦为王，就国南郑南。韩信便到南郑投靠刘邦，虽经萧何多次的引荐，但是刘邦并不韩信加以重用，韩信伤心就此逃走。萧何听到韩信私自逃走的消息，在来不及禀报刘邦的情况下，亲自将韩信在青桥驿附近追回，并在刘邦面前反复陈述重用韩信的利害，因此说服刘邦，曰：“择良日，设坛场，具礼。”拜韩信为大将。

韩信，少事项羽未被重用，逃归刘邦，又未重用，再逃至现留坝县内的樊河边，夜间水涨不能渡，被萧何追回。萧何说服了刘邦，择良日，设坛场，拜韩信为大将。

历史记载

韩信，淮阴人。秦末，农民起义军与六国旧贵族起兵反秦，韩信投奔项梁部下，项梁败后属项羽.公元前206年，刘邦为汉王，都南郑，韩信“亡楚归汉”投奔刘邦。同年，刘邦采纳萧何建议，拜韩信为大将。据《史记·淮阴侯列传》载：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳’。王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”

这儿说的“坛场”，即后人所称的“拜将坛”。《汉中府志》载：“拜将台，在南城下，相传汉高祖拜韩信为大将，筑此以受命。今址尚存。”

拜将之后，韩信率兵伐魏、举赵、降燕、定齐、灭楚，为刘汉王朝建立了赫赫战功，被封为楚王，与萧何、张良称汉兴三杰。汉王六年，有人告韩信谋反，刘邦降韩信为淮阴侯。汉王十一年，韩信被吕后计缚斩杀。

一代英杰早已长逝，但这座拜将坛却长存人间。1938年，冯玉祥曾在拜将坛立碑，上刻：“盖世勋名三杰并，登坛威望一军惊，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重视拜将坛的保护工作，拨出专款进行了维修。坛的四周菜畦碧绿，榆柳成荫，风景绮丽。拜将坛正以新的风姿，吸引着越来越多的游人。