思涵典故(思涵的含义是什么)
1.思涵的含义是什么
思，睿智，会思考。涵，包容，蕴藏，如涵养。思涵可以作为一个很好的名字，既有智慧睿智之意，又有包容，宽大君子之风。
思，从心。容也。自囟至心如丝相贯不绝也。是有心与囟同时作用的“信息处理”方式。皃（mao）曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思心曰容，谓五者之德。汉字的释义为思想、思念、考虑、动脑筋。
涵字代表好运，钱财。也指公路或铁路下面通沟渠的管道，如涵洞。
扩展资料：
汉字源流
在字形上，金文中的“思”字由上部的“囟”和“指示脑门所在之处的符号”组成，指囟脑门，婴儿头顶骨未长拢合缝的地方）”和下部的“心”组成。小篆中的“思”字也是由上部的“囟”和下部的“心”组成。
但“囟”发生了一点变化：因小篆书写时用笔的关系而在头盖上多了一点。隶变时“思”字下部的“囟”被讹变为“田”，“思”字的楷书字形承续隶书字形而写作“思”。
参考资料来源：百度百科——思
参考资料来源：百度百科——涵
2.思涵和斯涵哪个含义好
用字分析
思：想，考虑，动脑筋：思想。思索。思维。想念，挂念：思念。思恋。相思。
涵：包容，包含：涵蓄。涵容。涵养。包涵。蕴涵。
成语释名
沉思熟虑 朝思暮想 集思广益 居安思危
地负海涵 茹古涵今
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用字分析
斯：这，这个，这里：斯人。
涵：包容，包含：涵蓄。涵容。涵养。包涵。蕴涵。
成语释名
斯斯文文
地负海涵 茹古涵今
3.湘妃竹出自哪个典故
湘妃竹典故
相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。
舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。
舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡？”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向？”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，
翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽？三块大石为何险峻地耸立？”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。”原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼泪流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。
娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。
陈鼎《竹谱》称“潇湘竹”“泪痕竹”。竿部生黑色斑点，颇为美丽。是我国竹家具的优质用材。《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”《群芳谱》：“斑竹即吴地称‘湘妃竹’者”。
注：《阵物志》所言尧之二女，舜之二妃，以及其他著作中湘妃、潇湘妃子、湘君等指娥皇和女英二人。西汉刘向《列女传》有：有“虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英……娥皇为后，女英为妃……死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君……”从列女传可得知，所云潇湘妃子为娥皇、女英。
竹长在南方，是四君子之一，它性刚品柔，幽静淡雅，在南方随处可见片片竹林，密密麻麻，整齐的生长着，坚韧挺拔.刚正不阿.笔直的枝干，翠绿的叶子.一年四季长青不败.生命力极为顽强，像那正人君子.谦虚不张扬，竹林是我们的最爱，特别是盛夏时节走进竹林，静寂优雅，阳光从缝隙中透过，给那片浓绿披上了外衣，竹林中飘着淡淡的清香，心中满是安逸舒适。
在岳阳的君山岛上满山都是竹林，在那里长有一种湘妃竹。它因为有一段美丽的故事而出名，君山岛也被称为爱情岛也许和他有很大关系，那种竹子不同平常的竹子，它的身上因为多了斑点，所以叫湘妃竹，也称斑竹.据说是舜帝的两个妃子因思念他，日夜伤心，哭出血泪，染红了竹子。那种斑点有黑色，也有红色.因为有了这故事，竹子也被赋予了传奇色彩。
传说，舜帝的二个妃子娥皇女英千里寻追舜帝。到君山后，闻舜帝已崩，抱竹痛哭，流泪成血，落在竹子形成斑点，故又名“泪竹”，或称“湘妃竹”。
4.娥皇女英是什么意思,有什么典故吗
娥皇女英含义：
古代传说中尧的两个女儿，也称“皇英”。长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜为妻。
娥皇女英典故：
舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之间。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。
文献记载：
有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：“父母使我涂廪，我其往。”二女曰：“往哉！”舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。君子曰：“二妃德纯而行笃。诗云：“不显惟德，百辟其刑之。”此之谓也。
颂曰：元始二妃，帝尧之女，嫔列有虞，承舜于下，以尊事卑，终能劳苦，瞽叟和宁，卒享福祜。
5.“慧剑斩情丝”的来源、典故是什么
十六字令
（一）
诗，红叶投溪去几时。
秋风黯，零落有谁知。
（二）
情，慧剑斫（zhuo）丝爱更生。
频回首，波断两峰青。
其中我的第一首小令，以诗破题，反用“红叶题诗”这个典故，抒发了美丽女子独处深闺无人关爱的落寞情怀。红叶题诗的故事都不同的版本，参照前人之作，进行了再创作，制成如下两则，以飨同好：
红叶题诗
唐天宝年间，诗人顾况曾在宫墙外拾到一片题诗的梧桐叶，其诗曰：
“一人深宫里，年年不见春。卿题一片叶，寄于有情人。”
顾况回题曰：
“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君思不闲东流水，叶上题诗寄于谁？”
那宫女回道：
“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。白磋不及波中叶，荡漾乘春取吹行。”
据说，次事传到了皇帝那里，因此宫中遂有了放出宫女的先例。
唐僖宗时，有一个叫于佑的年轻人，来到长安赶考。考前漫游到皇宫后墙小憩。宫中流淌出小溪，漂浮许多红叶流向远方。忽然，他发现一片红叶有字迹，从水中捞出，见上有诗一首：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”细细品味，情真意切，委婉动人。于佑回到居处，把红叶晾干，收藏在箱内。在河边拾到一片红叶，叶上题有一诗：
“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”
于佑便在红叶上写到“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”
十年后，于佑已中榜，做了官。当时是唐宣宗朝，他下诏“退宫”，遣散三千宫女，“许从百官司吏”，就是可以给官员们做家眷。于佑有幸和一名叫韩翠萍的宫女结为连理。花烛之夜，他想起御河漂叶之事，便将自己拾得一叶取出，问翠萍可认得是宫中谁人手笔。
韩翠萍赫然发现那片红叶正是自己所遗，惊讶之余，感慨万千。想不到冥冥之中，自有定数，天下竟有这样巧妙姻缘！她忙告诉于佑是“妾当年所题”。回想当年宫中之寂寞，不禁叹息：“当时偶然题诗叶上，随水流去，想不到收藏夫君在这里。”
翠萍也取出一叶，让于佑观看。巧的是也正是当年于佑的亲笔题诗：曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？
韩翠萍有感写道：
“一联佳句题流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒”
这真是一个多么浪漫的爱情故事啊。
千百年来，红叶题诗典故广为流传。红叶诗付诸流水，传递深深幽怨，诉说出心中的幽幽苦楚，令人同情；红叶诗表达之不甘沉沦，憧憬人间之真情的美好情愫，让人赞美；红叶姻缘，天做地合，心想事成，满足了人们那无可奈何、虚无飘渺之企盼，令人艳羡。
这正是：天地间多少柔情，人世间多少缠绵，喧嚣中多少幽思，宁静中多少期盼，化做那一片片红叶，伴随那一阵阵清风，飘摇在太虚河畔。
其中第二首小令用典：“慧剑斩情丝”。
《维摩经·菩萨行品》：“以智慧剑，破烦恼贼。” 佛教喻智慧如剑，能斩断一切烦恼。永嘉玄觉禅师：“大丈夫，禀慧剑，般若锋兮金刚焰。非但能摧外道心，早曾落却天魔胆。”清代悟云和尚的《落发》诗说：“烦恼丛千缕，全凭慧剑挥。”生动地说明了落发的意义。 世俗的烦恼中，以情爱最为痴迷。学佛，就是要慧剑斩情丝，如此人生才能自由自在。
