上王村典故(上王村的介绍)

1.上王村的介绍

陕西省宝鸡市眉县汤峪镇上王村，地处太白山国家森林公园旅游区，全村7个村民小组，398户，1800人，总耕地面积2100多亩。主导产业有旅游服务、工商企业、果畜和劳务经济四大类。2008年被宝鸡市市委、市政府命名为新农村建设五星村。

2.上王村的介绍

上王村隶属于浙江省衢州市江山市坛石镇，该村由原上王、桥头棚两个村合并而成，位于坛石镇政府所在地的西北面，村委会所在地距乡政府8公里左右，205国道穿村而过，全村现有人口475户，1543人，常住人口375户1025人，有890个劳动力，党员47人，所辖10个自然村，分别为上王、祠堂前、五村坞、九井、黄金坞、塘坞、竹子林、新屋、田棚、大棚等10个自然村。

3.绝妙好辞的典故

曹操曾经途经曹娥碑下，杨修随行。石碑的背面题写着“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说：“你知道这是什么意思吗？”杨修回答说：“知道。”

曹操说：“你先别说，等我想一想。”走出三十里远的时候，曹操才说：“我已经知道了。”命令杨修单独写出他所知道的。

杨修写：“黄绢，有色的丝织品，写成字是‘绝’；幼妇，少女的意思，写成字是‘妙’；外孙，是女儿的孩子，写成字是‘好’。

齑臼，受辛之器，盛纳五辛的器具。五辛的另外一种解释是葱、蒜、椒、姜、芥；注：这不是受尽艰辛的器具，而是盛纳五辛的器具。

这说的是‘绝妙好辞’的意思。”曹操也写下了自己的想法，和杨修是一样的，于是赞叹道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思。”

扩展资料：

东汉时，浙江上虞地区有一个14岁的少女，名叫曹娥。因为她的父亲在江里淹死，曹娥投江寻觅父亲的尸体，最后也被淹死了。

这件事很快传扬开来，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成为封建社会“孝女”的典型。当时的“上虞长”度尚为曹娥立了纪念碑。这个碑就是后世所传的名碑——《曹娥碑》。

据说碑文是邯郸淳所作，当时，邯郸淳年仅13岁。他当着众人之面，略加思索就将碑文一挥而就，写得相当出色。著名文学家蔡邕路过上虞时，曾特地去看这个碑，可是他到达时已是傍晚时分。

在苍茫的暮色中，蔡邕用手抚摸着读完碑文，然后在碑的背面题了八个大字：“黄绢幼妇外孙臼”。当时谁也不明白这八个字是什么意思。

参考资料：搜狗百科-绝妙好辞

4.吴棠的轶事典故

关于吴棠的传说中，流传最广的便是恽毓鼎的《崇陵传信录》中一个故事：道光年间，湖南道员刘某谢世，其子扶棺回籍。丧船抵达清河县（今江苏淮阴）地界时，派人上岸向刘父故交、清河县令吴棠报信。吴棠得信后，立即派人捎带三百两白银，去船上送给刘某的儿子。仆役来到河边，看见一艘丧船停在那儿，上前一问，果是某道员之灵，便呈上三百两白银作为祭礼。船上的姐妹两人，接过银钱，千恩万谢。但此船的灵主是安徽皖南道惠征。他的两个女儿也是扶柩还乡，船停在清河码头。且川资不够，正处困顿之中。吴棠听了仆役禀报，觉得很不对劲，便派人再去打听，原来码头上停着两艘丧船，仆役送错了地方。但送出去的祭礼又不好要回来，吴棠干脆来个将错就错，送个顺水人情算了。于是，他第二天又封了三百两银子，亲自送到刘某船上。祭拜之后，再到另一艘丧船上，祭拜惠征。两个少女见到素昧平生的吴县令如此仗义，顿时，感激涕零。姐姐对妹妹说：“千万要记住咱们的恩人，他日若能富贵，一定报答这个贤良的人！”并将吴的名帖珍藏在妆盒中。这位姐姐后来被选入宫，成为咸丰皇帝的贵妃。咸丰死后，即为垂帘听政，集中国军政大权于一身的慈禧太后。于是，吴棠官运亨通，由一个小小的县令，在几年内数次被破格提拔，先后出任两广总督、闽浙总督、四川总督。

当然，这只是传说，吴棠的官运亨通，完全是他个人出色的才能，吴棠在任知县时，就以勤政化民，治水赈灾，亲剿捻患，政声卓著，波及朝野。早在咸丰初年河道总督杨以增就因吴棠在桃源、邳州、清河任上治河有功，特别是整治丰口漫堤一事，多次上书朝廷保荐；同时，户部左侍郎、太常寺少卿王茂荫亦上疏举荐吴棠，获得咸丰帝全面赞同，咸丰帝降旨河督杨以增察看，后杨又上书赞扬吴棠勤政为民之实才，使“天子知其名”，开升迁之坦途。

5.刎颈之交的典故是什么

刎颈之交

【拼音】wěn jǐng zhī jiāo

【成语故事】战国时期，赵国宦者令缪贤的门客蔺相如受赵王的派遣，带和氏璧出使秦国，而能完璧归赵，被赵王重用，拜为上卿。武将廉颇受不了，多次想找蔺相如的茬，蔺相如以国事为重避免了矛盾。廉颇负荆请罪，两人后来成为刎颈之交。

【典故】卒相与欢，为刎颈之交。 《史记·廉蔺相如列传》

【释义】刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

【用法】作宾语；指共患难的朋友

【相近词】患难之交、刎颈至交

6.偷梁换柱的典故

偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败， 而后乘之①，曳其轮也②。

【注释】 ①句中的几个“其”字，均指盟友、盟军言之。 ②曳其轮也：“语出《易经，既济》纷。

既济，龄名，本卦为异卦相叠（离下坎上）。上卦为坎为水，下卦为离为火。

水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功，故卦名“即济”。既，已经；济，成功。

本卦初九？《象》辞：“曳其轮，义无咎也。”意为，拖住了车轮，车子就不能运行了。

此计运用此象理，是说好比拖住了车轮，车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅，如同抽出梁木，房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了。

【按语】 阵有纵横，天衡为梁，地轴为柱。梁柱以精兵为之，故观其阵，则知精兵之所有。

共战他敌时，频更其阵，暗中抽换其精兵，或竟代其为梁柱；势成阵塌，遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。

【解析】 这则按语，主要是从军事部署的角度讲的。古代作战，双方要摆开阵式。

列阵都要按东、西、南、北方位部署。阵中有“天横”，首尾相对，是阵的大梁；“地轴”在阵中央，是阵的支枕。

梁和柱的位置都是部署主力部队的地方。因此，观察敌阵，就能发现敌军的主力的位置。

如果与友军联合作战，应设法多次变动友军的阵容，暗中更换它的主力，派自己的部队去代替它的梁柱，这样一定使它的阵地无法由它自己控制，这时，立即吞并友军的部队。这是吞并这一股敌人再去攻击另一股敌人的首要战略。

以上的这段按语，反映了封建社会里，军阀割据，所谓“友军”，不过只是暂时的联合而已，所以“兼并盟友”是常事。不过，从军事谋略上去理解本计，重点也可以放在对敌军“频更共阵”上。

也就是多次佯攻，促使敌人变换阵容，然后伺机攻其弱点。这种调动敌人的谋略，也能收到很好的效果。

【探源】 偷梁换柱，指用偷换的办法，暗中改换事物的本质和内容，以达蒙混欺骗的目的。“偷天换日”、“偷龙换凤”、“调包计”，都是同样的意思。

在军事上，联合对敌作战时，反复变动友军阵线，借以调换其兵力，等待友军有机可乘、一败涂地之时，将其全部控制。此计归于第五套“并战计”中，本意是乘友军作战不利，借机兼并他的主力为己方所用。

此计中包含尔虞我诈、乘机控制别人的权术，所以也往往用于政治谋略和外交谋略。 秦始皇称帝，自以为江山一统，是子孙万代的家业了。

但是，他自以为身体还不错，一直没有去立太子，指定接班人，宫庭内，存在两个实力强大的政治集团。一个是长子扶苏、蒙恬集团，—个是幼子胡亥、赵高集团。

扶苏恭顺好仁，为人正派，在全国有很高的声誉。泰始皇本意欲立扶苏为太子，为了锻炼他，派他到著名将领蒙恬驻守的北线为监军。

幼子胡亥，早被娇宠坏了，在宦官赵高教唆下，只知吃喝玩乐。 公元前210年，秦始皇第五次南巡，到达平原津（今山东平原县附近），突然一病不起。

此时，秦始皇也知道自己的大限将至.于是，连忙召丞相李斯，要李斯传达秘诏，立扶苏为太子。当时掌管玉玺和起草诏书的是宦官头儿赵高。

赵高早有野心，看准了这是一次难得的机会，故意扣压秘诏，等待时机。 几天后，秦始皇在沙丘平召（今河北广宗县境）驾崩。

李斯怕太子回来之前，政局动荡，所以秘不发丧。赵高特此去找李斯，告诉他，皇上赐给扶苏的信，还扣在我这里。

现在，立谁为太子，我和你就可以决定。狡猾的赵高又对李斯讲明利害，说，如果扶苏做了皇帝，一定会重用蒙恬，到那个时候，宰相的位置你能坐得稳吗？一席话，说得李斯果然心动，二人合谋，制造假诏书，赐死扶苏，杀了蒙恬。

赵高未用一兵一卒，只用偷梁换柱的手段，就把昏庸无能的胡亥扶为秦二世，为自己今后的专权打下基础，也为秦朝的灭亡埋下了祸根。 【故事】 吕后杀韩信，历史众说纷纭。

历史上的是非功过，不是一下子说得清楚的。这里并不想作什么评价，仅用此例，再次说明“偷梁换柱”的计谋，在历史上也往往发挥政治权术作用。

楚汉相争，以刘邦大胜，建立汉朝为结局。这时，各异姓王拥兵自重，是对刘氏天下潜在的威胁。

翦灭异姓诸王，是刘邦日夜考虑的大事。异姓诸王中，韩信势力最大。

刘邦借口韩信袒护一叛将为由，把他由楚王贬为淮阴侯，调到京城居住，实际上有点“软禁”的味道。韩信功高盖世，忠于刘邦。

当年楚汉相争，战斗激烈之时，谋士蒯彻曾建议韩信与刘邦分手，使天下三分。韩信拒绝了蒯彻的建议，辅佐刘邦夺得天下。

而今却落得这样的下场，心中怨恨至极。 公元前200年，刘邦派陈烯为代相，统率边兵，对付匈奴。

韩信私下里会见陈烯，以自己的遭遇为例，警告陈烯，你虽然拥有重兵，但并不安全，刘邦不会一直信任你，不如乘此机会，带兵反汉，我在京城里接应你。两个人秘密地商量好，决定伺机起事。

公元前197年，陈烯在代郡反汉，自立为代王。刘邦领兵亲自声讨陈烯。

韩信与陈烯约定，起事后他在京城诈称奉刘邦密诏，袭击吕后及太子，两面夹击刘邦。可是，韩信的计谋被吕后得知。

吕后与丞相陈平设下一计，对付韩信。 吕后派人在京城散布：陈烯已死，皇上得胜，即将凯旋。

韩信听到这个消息，又没有见到陈烯派人来联系。

7.毛伯温的轶事典故

帝王赠诗

毛伯温奉命出征安南时，明世宗写诗一首赠予其，诗名《送毛伯温》。

与俞大猷

安南地区叛乱，毛伯温受命出征，时俞大猷向毛伯温毛遂自荐，还陈述了自己的作战方案。毛伯温看后十分欣赏，还夸奖了他几句，但最后并没有任用俞大猷。

修三贤祠

毛伯温担任河南巡按御史期间，为了纪念三位诗人，在开封古吹台上雕塑三贤像，修建了三贤祠。

知恩图报

毛伯温年少时受过丁震的资助，后来毛伯温任兵部尚书、都察院右都御史后，为了报答丁家的恩情，出资在丁家村建造了宏伟壮观的“鸦鹊巢”。 “鸦鹊巢”堂内分上厅、下厅，中间设有天井，厅上由八根直径40厘米的石柱支撑起大厅的木构梁架，呈三角形屋顶。祠堂内雕梁画栋，造型奇特，形式各异。梁托上雕有人物、动物、花草、鸟兽，千姿百态，栩栩如生，属于典型的客家建筑风格。

8.上王村的基本情况

自明洪武初年，我村原住一户姓王的大户人家，人丁兴旺，后发展到上千口人，故名王村，后改为上王村。

民国八年上王村隶属垣曲县二区皋落管辖。

解放区后建国初期，全县划分47个乡81个村，上王村就是其中一个村。

人民公社初期，上王公社成立后，就驻扎在上王村达23年之久，上王村隶属上王人民公社管辖，84年撤人民公社改乡镇时，随着县城发展，后改为新城镇。上王村隶属新城镇管辖。

上王村共有三个自然庄七个居民组，其中崖前、崖中、崖后、东队、西队、石坡、西窑，全村425户，1664口人，60岁以上96人，耕地145亩，是名副其实的城中村。支部下设7个党小组，党员75名，两委班子共有8人组成。

9.法云寺典故

法云寺位于山西省万荣县城八公里处，海拔一千四百一十一.二米的孤峰山（亦称孤山），在其主峰绝顶一圈椅式的避风向阳处。因其天将雨时，云笼山峰，寺藏云中，故名“法云寺”。身临其寺，视野开阔，东望巍巍稷王，西眺滔滔黄河，南瞻银湖死海，北观蜿蜒吕梁。法云寺是孤山八景之一。清乾隆年间张觉曾为其赋诗曰∶“寺驻孤山顶，超然独不群。无潭施法雨，有谷布兹云。万象空中显，诸峰足下分。登临莫私语，惟恐碧霄闻。”寺院在前方不远处有一座清康熙间建造的和尚墓，墓上有青石砌筑的单层小舍利塔。塔身竖刻“十方普同塔”五字。塔下是方形墓室，旁有一碑，上刻：“清本山中兴玉云和尚”。”保存基本完整。现为文物保护单位。

在法云寺周围还有西天门、海眼、舍利塔、石碾、石磨等。“海眼”是一个深三十多米、口径五米的大山口，亦称“发云洞”，据说直通海底，为天然神秘奇观。每当大雨来临

风景

“海眼”腾云吐雾，山体雨雾蒙蒙，颇为神奇壮观。自古以来，在陕西的韩城、渭南，河南的洛阳、三门峡，山西的运城、临汾等黄河“金三角”地区的乡民便有“孤山戴了帽，长工睡大觉”的农谚流传。“海眼”旁有一如神斧劈开的石缝通道，两边石壁陡立，游人到此，只能单人通过。更为难解的是在通道北口的上空高架著一间房屋大小的整块巨石，与两边石壁构成石门，天然合成，奇特惊险，堪称一绝，此乃“西天门”。石壁上刻有一尺见方的“西天门”三个字，系明嘉靖年间所作。

《法云寺》

千年古刹

作者：陆游

朝代：宋

勾践旧国古会稽，南山拥郭分东西，

城门大路引绳直，西走百里皆平堤。

建筑

客行欲晓到梅市。喔喔尚听城中鸡。

法云古寺临大泽，风皱百顷青玻璃。

迎来送往此其地，素壁时见前人题。

乖离会合浩莫计，历观名氏空含凄。

山僧惯见为客叹，荣悴从来如夜旦。

法云寺

明年吾栖插天半，世事君须倚阑看。

《游法云寺》

山口向东开，神灵海上来；

人言钟秀地，文脉赛蓬莱。

古寺两松老，昌潍三水裁；

兴衰皆有脉，风雨度高台。