半被典故(半面妆出自何典故)

1.半面妆出自何典故

南朝梁武帝天监十六年（517年），徐昭佩应召入宫，被立为湘东王萧绎的王妃，生王子萧方等和女儿益昌公主萧含贞。

承圣元年（552年），萧绎即位为梁元帝，因与妻子一向不和，故称帝后不愿立徐氏为皇后，后位一直空着，徐氏只从王妃晋为皇妃。 由于梁元帝是独眼，一次临幸时，徐妃只作“半面妆”（半面梳妆，半面未妆），知道她是有意嘲笑自己，盛怒之下，指袖而去，一连几年不再理睬徐氏。

这就是“徐妃半面妆”的故事，李商隐《南朝》诗有“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆”之句，后世以“妆半”来称赞其美貌。 徐妃性嗜酒，经常饮醉，遇元帝入房，辄吐于衣中，她又是一个淫荡的女人，常与瑶光寺的智远道人私通，而且生性妒忌，宫中失宠的姬嫔，徐妃视为知己，常与她们交杯对饮，发现宫女怀孕，则以刀杀之。

梁元帝的朝臣季江，是个美男子，徐妃当时已半老，仍招引季江与之通奸，季江叹气道：“徐妨虽老，犹尚多情。”（《南史·皇妃传》），后来便以“徐娘半老”，作为年纪虽大，而尚存风韵的妇女的典故。

尤有甚者，徐妃得知贺徽长的俊美潇洒，用“白角枕”写了一首情诗向他求爱，两人情诗往来，给梁元帝得知后，无法忍受，加之自己的爱姬王氏生子后去世，怀疑是给徐氏下毒害死，便逼着徐氏自尽，太清三年（554年），徐妃投井身亡，被草草埋葬于江陵的瓦宫寺旁。 半面妆，典故来自徐妃昭佩，南朝梁元帝萧绎的妃子，著名的“徐娘虽老，犹尚多情”说的也是她。

想来她本也应是个貌美如花孤高倔强的女子，却不知为何落得个与人通奸，最后被皇帝赐死后还要休回家的凄凉下场。

2.半条棉被的故事中那3个女红军是谁

1、半床棉被的故事，是徐解秀老人讲给解放后的《重走长征路》的记者听得，当时徐解秀老人也不知道她们的名字。只知道是三个红军。

2、估计，后来也没有找到3个女红军的名字。从故事来看，那三个红军跟徐解秀老人的丈夫应该是追赶大部队的时候失踪了。

3、故事如下：

1934年11月6日傍晚，掉队的3名女红军战士在凛冽的寒风中来到了一个沙洲村。她们没有进村，而是敲开了离村几十米远的一间破茅草屋……茅屋主人是一对年轻的夫妇，他们倾其所有为饥饿疲惫的女红军战士做了一顿饭。然后，女主人徐解秀将她们领到了床边。那是一张用南竹钉成的床架，床上的破席下面垫着稻草，女战士忙将她们唯一的棉被打开……第二天天蒙蒙亮，女战士们醒来发现，男主人朱兰芳一直睡在门口的草堆上守护着她们。临走时，一位女红军战士拿剪刀将那床棉被剪成了两半，说：“等革命成功以后，我们一定会来看你们，到时候带一床很新很暖和的棉被给你们。”徐解秀眼睛湿润了，坚持要朱兰芳带路，领着红军女战士翻过前面的大山，追赶大部队……

然而，这一去，朱兰芳却再也没有回来，只剩下徐解秀天天在村头守望，半床棉被一直被徐解秀一家好好地保留着。

3.半面妆出自何典故

今天看电视，偶然听到一首歌，叫《半面妆》。

迅速想起徐昭佩，传说很美丽的一个女子。现在的“徐娘半老，风韵犹存”也是说的她。

不知什么时候徐娘成了漂亮人了，或许她真的漂亮，想想也是，人家好歹是妃子，太难看了也说不上去。我曾看过一篇文章，是讲徐娘并非美若天仙，不过文章中好像也没说徐娘长得难以入目，都是猜测而已。

徐昭佩这个人实在不讨我喜欢，中国古代儒生也都不喜欢她。可是反过来，我也不喜欢中国古代的儒生，尤其是朱老夫子。

虽然从来没有明称他们为腐儒，但是心里是很以为然的。 把歌词贴上来： 夜风轻轻吹散烛烟 飞花乱愁肠 共执手的人情已成伤 旧时桃花映红的脸 今日泪偷藏 独坐窗台对镜容颜沧桑 人扶醉月依墙 事难忘谁敢痴狂 把闲言语花房夜久 一个人独自思量 世人角色真是为谎言而上 她已分不清哪个是真相 发带雪秋夜已凉 到底是为谁梳个半面妆 歌词和MV都满不错的，中国风的。

曲子我不作评价，而且确实和徐昭佩没什么大的关系，只不过借半面妆做个题目罢了。 扯会话题来说，欣姐说徐昭佩有些像阿榴，都是半面妆。

不过阿榴之所以梳半面妆饰因为她只有一半可以示人，算得上面容姣好，另一半。

而徐昭佩完全不同，根据几千年来人们一致认为她就是个美女，她之所以梳半面妆完全是因为藐视（蔑视？）她的夫君南朝梁元帝萧绎。因为萧绎“渺一目”。

说些题外的话，我倒是及其佩服南朝萧氏，这家的遗传基因那是相当的好，个个都极有才华，艺术家什么，出了一个又一个，就是对政治不感兴趣。做个文人真绝代，可怜薄命作帝王。

《昭明文选》的编者就是萧氏的一个太子，然，只是居太子之位就病逝了，不知道当起皇帝会怎么样。还有南朝萧氏有几个皇帝的死法。

不说了，极不体面。

我也是头一遭听说皇帝还有这种死法。 徐昭佩是一个极其骄傲的女人。

就是一个自尊心极强的女人。开始的时候她是瞧不起自己的夫君，况且那时候萧绎还不是帝王，她又是将门之女，我们都知道，世家的孩子，总是骄傲而敏感的，这个女人也不另外。

所以她看不起萧绎。萧绎当时为湘东王，也是手握重兵镇守江陵。

身为南朝梁武帝第七个儿子，她也敢藐视，这个女人真是不一般的骄傲。她大概是想：我徐昭佩既是将门之女，又貌美如画，才貌双全。

你萧绎虽然是皇子，可是你身份能比我高多少？还瞎一只眼睛。 即使不能说萧绎高攀了她，她也认为他是配不上自己的。

再说萧绎的父亲。 梁武帝灭了南齐，开始也注意励精图治、体察民生，但他有一个不能说是弱点但是放在他身上就是弱点的弱点，就是尊信佛教，相传现在和尚头上留戒疤，就渊源于梁武帝。

梁武帝三次出家，三次赎身，折腾下来把国库都花一穷二白。除了天天诵经念佛之外，更常往同泰寺讲经说法，夜以继日。

那时全国僧尼几乎占了全国人口的一半，梁武帝再也没有统一中国的志气了，终于酿成了侯景之乱。不久，建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。

侯景之乱平定后，萧绎在江陵即帝位，成了梁元帝。徐昭佩也被封为贵妃。

至此，萧绎才算是真正登上了历史的舞台，成为了一个主角。徐昭佩也跟着自己的夫君进入了权力的中心。

后宫，从来就是一个聚集了阴谋与凄凉的地方。尤其是像徐昭佩这样的女人，为了报复她之前的蔑视，梁元帝很少去她那里。

他已经不再是从前那个湘东王了，他已经十九五至尊的皇上，龙椅上那个人们见了要呼万岁的君王。他三宫六院，他不去她那里，自然有的是女人翘首期盼他去。

心高气傲的徐昭佩心里渐渐荒凉了，她明白这个君王，作了这么多年她的丈夫，到底还是不爱她，莫说宠而不爱，连宠也不宠，她只是挂着一个贵妃的牌子，被钉死在那高高的贵妃位上。 她绝望了，又从绝望中滋生出一种叫做恨的东西，其实也不算恨，终其因为她爱的那个男人不爱她，所有的恨都是因为爱而生。

她开始疯狂地报复。每当知道皇帝要来，必定在化装时只化半边脸庞，以羞辱这独眼真龙，她的理由是一只眼睛只能看一半。

元帝一见，龙颜大怒，拂袖而去。还“妃性嗜酒，多洪醉，帝还房，必吐衣中。”

这只是一小部分，前面说，我不喜欢徐昭佩，就是因为后面的一些事情，如果只有前面一部分，我只是同情她，甚至还觉得这个女子好歹还是有些骨气的，你既这么长时间不来，不如彻底不来，何必再来，指望我满心欢喜受宠若惊地欢迎你么？但是后面的事情发生了。 她先后与遥光寺的智通和尚、萧绎的随从暨季江、美男子贺徽等人私通。

年近不惑的徐妃找到一位眉目俊秀、举止风雅的美少年暨季江，初时还自遮遮掩掩，后来居然公开来往。有人曾开玩笑地问暨季江："滋味如何？"暨季江毫无隐讳地回答："柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。

" 皇帝不干了，明目张胆地给我戴绿帽子？真当我好脾气？让天下人耻笑？萧绎借口另一个宠妃的死是徐妃下的毒手，逼她自杀，她只好投了井。

萧绎余恨未消，又把她的尸体捞起来送还她娘家，声言是"出妻"。 《南史》记载：既而贞惠世子方诸母王氏宠爱，未几而终，元帝归咎于妃；及方等死，愈见疾。

太清三年，遂逼令自杀。妃知不免，乃透井死。

帝以尸。

4.半条棉被的故事中那3个女红军是谁

1、半床棉被的故事，是徐解秀老人讲给解放后的《重走长征路》的记者听得，当时徐解秀老人也不知道她们的名字。

只知道是三个红军。2、估计，后来也没有找到3个女红军的名字。

从故事来看，那三个红军跟徐解秀老人的丈夫应该是追赶大部队的时候失踪了。3、故事如下：1934年11月6日傍晚，掉队的3名女红军战士在凛冽的寒风中来到了一个沙洲村。

她们没有进村，而是敲开了离村几十米远的一间破茅草屋……茅屋主人是一对年轻的夫妇，他们倾其所有为饥饿疲惫的女红军战士做了一顿饭。然后，女主人徐解秀将她们领到了床边。

那是一张用南竹钉成的床架，床上的破席下面垫着稻草，女战士忙将她们唯一的棉被打开……第二天天蒙蒙亮，女战士们醒来发现，男主人朱兰芳一直睡在门口的草堆上守护着她们。临走时，一位女红军战士拿剪刀将那床棉被剪成了两半，说：“等革命成功以后，我们一定会来看你们，到时候带一床很新很暖和的棉被给你们。”

徐解秀眼睛湿润了，坚持要朱兰芳带路，领着红军女战士翻过前面的大山，追赶大部队……然而，这一去，朱兰芳却再也没有回来，只剩下徐解秀天天在村头守望，半床棉被一直被徐解秀一家好好地保留着。

5.七月半的故事是什么内容

故事可以搜索文库，以下是我的了解。

中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄

中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

6.半斤八两的典故和意思

半斤八两

【拼音】：bàn jīn bā liǎng

【释义】：八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。

【来历】古代定秤，以天上的星星为准。北斗七星，南斗六星，福禄寿三星，总共十六星。所以，古代一斤为十六两，半斤既是八两。

【出处】

1，明·施耐庵《水浒传》第一百零七回：“ 众将看他两个本事，都是半斤八两的，打扮也差不多。”

2，宋·无名氏《张协状元》戏文第28出：“两个半斤八两，各家归去不须嗔。”

3，宋·释普济《五灯会元》卷十一：“问：‘来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？’师曰：‘秤头半斤，秤尾八两。’”

4，宋·释惟白《建中靖国续灯录》：“踏着秤锤硬似铁，八两原来是半斤。”