褒河典故(烽火戏诸侯里褒姒的故事)
1.烽火戏诸侯里“褒姒”的故事
褒姒的故事
褒河两岸风光秀美， 给这里的人赋予特有的灵性。 河边小镇的一户农家，有个闺女长得十分喜人，她的名字叫褒姒，是深山里的一只金凤、一朵鲜花、一只俊鸟，河水一样明澈的眼睛，绿柳一般袅娜的身形，唱起歌来如秦岭山的百灵，跳起舞来象蓝天上的彩云，能种田、会织布、善浣纱，衣食全凭两手辛勤劳动。追求她的官宦子弟多如牛毛，任媒妁说客踩断门坎，姑娘都不为所动；任财宝聘礼堆积如山，姑娘都不展笑容。她的心早交给一个同村的普通渔民——张邮。 他架舟在褒河上捕鱼，赡养七十高龄的母亲。姑娘爱张郎的勤劳和诚实，更爱他对母亲的孝敬，村姑和渔郎真诚地相爱了。这一天村民们庆贺他们结婚，正当新娘新郎步入洞房，正当村姑渔郎海警山盟，突然闯进如狼似虎的官差，将褒姒抢夺架出新婚的草棚。原来他们为百周的君主幽王，抢褒姒进官去作美人。张母竭力上前扑救，被官差拳打脚踢丧了性命。张邮怒吼着操起渔叉，和官差展开拼死斗争，一杆铁器怎敌过百十兵刃，渔郎终于倒在血泊之中…… 褒姒被抢入幽王豪华的后官，一个喜欢自由飞翔的俊鸟被关进樊笼，心中常想着惨死的张邮张母，夜夜思念山村那新婚的草棚，她那俊美的脸上常常布满了忧郁的愁云。幽王爱褒姒爱得如痴如醉，一连十天不上朝，两人“饮则交杯，食则同器”。褒姒虽生了儿子，又由幽王立为正宫，却总是郁郁寡欢，从未开颜一笑。周幽王起初以为她的听觉有毛病，先是为她开专场音乐舞会，制造乐音给她听，见她没什么反应，又别出心裁，弄噪音给她听，撕绸缎的声音又脆又响，但对于褒似的笑神经来说，还是徒劳无功。周幽王为此大伤脑筋，想方设法要取得娘娘欢心。
这一日，天气晴朗风和日丽，周幽王偕褒姒骊山游幸， 赏花卉，登楼亭，观歌舞，褒姒的双眉仍锁得紧紧。周幽王万般无奈嘿嘿馅笑，爬在地上汪汪学狗叫之声，官女们一旁掩袖笑弯了腰，褒姒却打着呵欠睡意朦胧。周幽王抓头挠耳忧心如焚，竟向全国颁下旨令：谁能博得娘娘一笑，升官进爵，赐赏千金。 有个佞臣名叫虢石父， 最善馅媚钻营， 他献计点燃骊山烽火， 出其不意使娘娘动容。周幽王听了大喜， 立即准奏传令执行。周幽王偕娘娘登上华清宫，专门来观赏这场胜景。 当骊山上升起京城报警狼烟，遍地烽火相继烧得周天通红，诸侯日夜兼程率兵前来勤工，华清宫前族旗蔽日水泄不通。周幽王持着胡须好不得意，向诸侯宣布这是为了娘娘开心！ 褒似见幽王这般荒唐嬉戏，竟自哈哈发出冷峻的笑声！ 周幽王不分皂白乐得手舞足蹈，立即给虢石父进爵赐赏千金。 从此周幽王更加淫乐无度，招惹来西戎部落动地刀兵， 周幽王再举骊山烽火，诸侯疑是骗局按兵不动，西戎攻陷京城咸阳，杀死幽王。褒姒在荒乱中逃回褒河之滨， 隐姓埋名在河边开设茶铺， 至今河边还有“褒姒铺”的地 名。
不知哪位哲人说过，“得不到的永远最具价值。” 褒姒的不笑正是幽王感到神秘的地方。幽王一日得不到褒姒的笑，就一日想法子宠她逗她。只是他投入的成本过大，把整个国家和他自己的性命都扔进去了。都怪他“求笑心切”，听从了虢石父烽火戏诸侯的超级弱智主意，把骊山一带的烽火点起来，诸侯纷纷赶来。褒姒看到那些诸侯火急火燎焦头烂额又气急败坏的样子，终于露出她的“金齿”，笑了，这一笑可真是“价值连城”啊
2.关于褒姒的故事、
褒姒，周幽王的宠妃，生卒年不详。
褒人所献，姓姒，故称为褒姒。褒姒生性不爱笑，幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。
后来，申后之父联络曾侯及犬戎入寇，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弑，褒姒亦被劫掳。 《诗经》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。”
他们说正是她轻轻一笑，便让一个帝国灰飞烟灭，她真有这样的本事么？ 她的身世——一个近乎荒诞的故事 褒姒，姓姒，古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中 部、留坝县以南地区，因此她算是一个陕西人。
褒国“礼妇人称国及姓”，所以她就被叫做褒姒了。关于她的身世，史书上一本正经地记载着一个近乎荒诞的故事。
在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里，都有相关的记载。大致意思是讲，夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。
也就是说，有两条龙在夏王大庭性交，此二龙是褒神变化而来，自称是褒人先君。夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉呢？是赶跑呢？还是制止它们的性交活动呢？贞问结果是“莫吉”。
于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙漦（注：“龙所吐沫，龙之精气也”）收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰“吉”。于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。
二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙漦。夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。
自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙漦洒流于王庭，还无法清除。
周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。
周宣王年间，这个小姑娘在“及笄”之年（15岁）竟然 “不夫而育”，生下一个女婴。这个女婴长大后便是褒姒。
因为她出生得莫名其妙，所以宫女很害怕，便“惧而弃之”。这时恰被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现，看她可怜，便将其抱养，并逃到褒国。
那么，他们为什么要逃跑呢？因为在宣王时期，民间留传着一个童谣：“檿弧箕服，实亡周国。”宣王听了很不高兴，恰好发现这对夫妇正在卖这些玩意儿，便派兵去抓他们，然后杀掉。
也就是说，这对夫妇是在逃跑途中捡到这个“同病相怜”的小姑娘的。而厉王不知道，正是他的所作所为，明违神旨，却暗合“天道”，终埋下祸根。
赫赫宗周，终灭在“檿弧箕服”养女的笑声里。 烽火戏诸侯——天大的玩笑 这个被命运之神派到人间执行特别任务的女婴，自然备受上天的恩宠。
等她长大后，已经出落得非常美艳。恰在这时，不知褒国的国王由于什么原因得罪了周幽王，为求得赦免，便将她献给了周幽王。
周幽王三年（前779年），褒国将其献给幽王。她的美貌令周幽王“见而爱之”，可谓一见钟情。
周幽王对她非常宠爱，加上她的肚子也很争气，为周幽王生了一个叫伯服的小王子，更是娇宠得不得了。褒姒的手段可谓高明，最后竟然说动幽王废去申后及太子宜臼。
幽王七年（前775年），她终于被光明正大地扶正，做了王后，而她的儿子伯服也理所当然地成为太子。在那个时代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有谶语性质的童谣举国上下都知道，而褒姒的身世也不是个秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，这也是没有办法的事情。
对此，周朝的太史伯阳只能幽然叹曰：“祸成矣，无可奈何！” 《琱玉集》说褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十种媚”。因此，幽王为了博得她一笑，曾以“千金”之财征集能让美人欢笑的“金点子”（这便是“千金难买一笑”典故的由来），但耗去许多钱财，试了很多办法，或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝，或命宫人歌舞进临，或命司库每日进彩绢百匹、撕帛以取悦褒姒，可她就是不笑。
后来，朝中有个“为人佞巧，善谀好利”的大奸臣虢石父，出了个馊主意，这便是有名的“烽火戏诸侯”。这个周幽王“爱美人”竟能爱到将“丢江山”视之儿戏，也可谓昏庸得没边没沿，荒淫得登峰造极。
在周幽王时代，都城外每五里便置有一烽火墩，如有敌寇来侵则举烽火为号，召集天下诸侯派兵勤王。这本是军国大事，一点玩笑都开不得，可周幽王却有这样的“胆识和魄力”。
他真敢。 且说一日，周幽王与褒姒驾幸骊山，先在骊宫的城头摆下夜宴，然后命令城下点燃烽火台。
刹那间，狼烟四起，火焰直冲霄汉，一路烽火随之点燃，夜色中星星点点，逶迤千里，煞是壮观。各诸侯一看烽烟警报，以为敌军来侵，急忙调兵遣将，驱动战车，连夜赶来。
很快，列国诸侯皆领兵至城下，却不见敌寇踪影，只见周幽王与褒妃在城上饮酒作乐。这时，城下旌旗林立、战马嘶鸣，各路军马举着火炬，漫山遍野地跑，打探消息，休整人马，一时乱成一团。
诸侯们个个顶盔冠甲，全副武装，来了却发现上了大当，不禁面面相觑，又是愤怒又是尴尬。这样大场面的混乱，这样天大的玩笑，终于使褒姒大笑起来。
3.关于周幽王与褒姒的故事
公元前779年，周友王在位第三年，又出兵攻打包国。赞斯的美使周有望佩服，可以说是一见倾心。他甚至废了皇后和太子，立鲍思和他的儿子薄父为皇后和太子。茜茜的智慧，加上周幽王的愚昧，将使这个王国走向灭亡。
当时，人人都相信天命，连周泰石也悲叹国家生命的危险。周朝的包斯和幽王被世人称为四火剧的诸侯。千金难买一寸光阴，千金难买一个美丽的笑容。为了取悦皇后，国王你愿意倾尽所有的资源去寻找这个黄金点子。
尝试了很多东西。乐师们被召集来敲钟打鼓，或者邀请人们表演歌舞。这时，那些在宫廷里阿谀奉承的人就有机会大放异彩，以博得王友的信任。郭世福，一个奸诈的大臣，有在战场上扮演各个朝代的想法。结果，鲍斯笑了，但许多诸侯不再相信王了。
当敌人入侵时，烽火台被点燃，但没有诸侯前来救援，西周王朝不复存在。为了赞美司马迁，周幽王牺牲了自己的生命，也牺牲了自己的生命。这个故事后来得到了评论。鲍思是怎么死的？褒姒是西周幽王的宠幸，因为她的美貌出众而爱上了他。
包四生下儿子薄父后，周王又废黜了沈后和太子以久。他立她为王后，又立她为太子。这件事使前太子宜髋臼心生怨恨，为鲍思的死埋下了前滨。宝四之死与周友王之死密切相关。褒姒对周幽王的爱一直处于活跃状态。
宝丝并不像其他小妾那样百无聊生，郁郁寡欢，面无笑容。她既不为王位而战，也不为国王而战。为了赢得人们对西施的赞美，周幽王不遗余力地向人们征求意见人、财、物浪费严重。笑是不容易的。然而，周朝的幽王仍然没有放弃，听信奸臣和坏人的意见。
烽火台一直是军政事务，对于一个女人的笑容，军统已经带了进来。这个国家正处于崩溃的边缘。这就是为什么人们说周公快要死了。宝四笑了，但众先生不再相信王有了。没有人愿意对这样一个愚蠢的王子忠诚。
上面说原来太子合适迫击炮心生怨恨，是啊，他求助于自己的外祖父沈侯，沈侯却与西一狗蓉勾结，袭击浩静。周幽王再次登上烽火台，击鼓放火。众首领见了，以为王仍在戏弄他们，就不再派兵去救他们了。
狗蓉打破了郝婧，王有被杀，宝思的命运被狗蓉俘获。鲍思的末日到了历史书的结果也不同。《史记》没有详细说明鲍思的结局。在东周诸国的历史上，有记载说神侯与戎勾结，导致西周灭亡。后神侯和大诸侯赶出了狗蓉，但宝丝未能逃脱，最终死在混乱中。结果是悲惨的。
扩展资料：
夏朝末年，有二条神龙停在夏帝的朝廷前，说道：“我们是褒国的两个先王。”夏帝占卜，或杀掉龙，或赶走龙，或留下龙，都不吉利。夏帝又占卜请求能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。
于是陈列玉帛，并以简策写文告请神龙，龙离去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫装起来，除掉地上的唾沫痕迹。夏朝灭亡，这匣子传到商朝。
商朝灭亡，这匣子又传到周朝。经过三个朝代，没有人敢打开它。到周厉王末年，打开观看。唾沫流到宫中，无法除去。
周厉王就命令妇女赤着身子对它大声呼喊，唾沫便变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。后宫有个侍女，刚七八岁，碰上它。周宣王时，这个侍女成年后便怀孕，没有丈夫却生下孩子，她很害怕，就将那个孩子丢弃。
参考资料来源：搜狗百科-褒姒
4.古代褒姒的故事
褒姒，周幽王的宠妃，生卒年不详。
褒人所献，姓姒，故称为褒姒。褒姒生性不爱笑，幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。
后来，申后之父联络曾侯及犬戎入寇，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弑，褒姒亦被劫掳。 《诗经》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。”
他们说正是她轻轻一笑，便让一个帝国灰飞烟灭，她真有这样的本事么？ 她的身世——一个近乎荒诞的故事 褒姒，姓姒，古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中 部、留坝县以南地区，因此她算是一个陕西人。
褒国“礼妇人称国及姓”，所以她就被叫做褒姒了。关于她的身世，史书上一本正经地记载着一个近乎荒诞的故事。
在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里，都有相关的记载。大致意思是讲，夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。
也就是说，有两条龙在夏王大庭性交，此二龙是褒神变化而来，自称是褒人先君。夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉呢？是赶跑呢？还是制止它们的性交活动呢？贞问结果是“莫吉”。
于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙漦（注：“龙所吐沫，龙之精气也”）收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰“吉”。于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。
二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙漦。夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。
自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙漦洒流于王庭，还无法清除。
周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。
周宣王年间，这个小姑娘在“及笄”之年（15岁）竟然 “不夫而育”，生下一个女婴。这个女婴长大后便是褒姒。
因为她出生得莫名其妙，所以宫女很害怕，便“惧而弃之”。这时恰被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现，看她可怜，便将其抱养，并逃到褒国。
那么，他们为什么要逃跑呢？因为在宣王时期，民间留传着一个童谣：“檿弧箕服，实亡周国。”宣王听了很不高兴，恰好发现这对夫妇正在卖这些玩意儿，便派兵去抓他们，然后杀掉。
也就是说，这对夫妇是在逃跑途中捡到这个“同病相怜”的小姑娘的。而厉王不知道，正是他的所作所为，明违神旨，却暗合“天道”，终埋下祸根。
赫赫宗周，终灭在“檿弧箕服”养女的笑声里。 烽火戏诸侯——天大的玩笑 这个被命运之神派到人间执行特别任务的女婴，自然备受上天的恩宠。
等她长大后，已经出落得非常美艳。恰在这时，不知褒国的国王由于什么原因得罪了周幽王，为求得赦免，便将她献给了周幽王。
周幽王三年（前779年），褒国将其献给幽王。她的美貌令周幽王“见而爱之”，可谓一见钟情。
周幽王对她非常宠爱，加上她的肚子也很争气，为周幽王生了一个叫伯服的小王子，更是娇宠得不得了。褒姒的手段可谓高明，最后竟然说动幽王废去申后及太子宜臼。
幽王七年（前775年），她终于被光明正大地扶正，做了王后，而她的儿子伯服也理所当然地成为太子。在那个时代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有谶语性质的童谣举国上下都知道，而褒姒的身世也不是个秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，这也是没有办法的事情。
对此，周朝的太史伯阳只能幽然叹曰：“祸成矣，无可奈何！” 《琱玉集》说褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十种媚”。因此，幽王为了博得她一笑，曾以“千金”之财征集能让美人欢笑的“金点子”（这便是“千金难买一笑”典故的由来），但耗去许多钱财，试了很多办法，或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝，或命宫人歌舞进临，或命司库每日进彩绢百匹、撕帛以取悦褒姒，可她就是不笑。
后来，朝中有个“为人佞巧，善谀好利”的大奸臣虢石父，出了个馊主意，这便是有名的“烽火戏诸侯”。这个周幽王“爱美人”竟能爱到将“丢江山”视之儿戏，也可谓昏庸得没边没沿，荒淫得登峰造极。
在周幽王时代，都城外每五里便置有一烽火墩，如有敌寇来侵则举烽火为号，召集天下诸侯派兵勤王。这本是军国大事，一点玩笑都开不得，可周幽王却有这样的“胆识和魄力”。
他真敢。 且说一日，周幽王与褒姒驾幸骊山，先在骊宫的城头摆下夜宴，然后命令城下点燃烽火台。
刹那间，狼烟四起，火焰直冲霄汉，一路烽火随之点燃，夜色中星星点点，逶迤千里，煞是壮观。各诸侯一看烽烟警报，以为敌军来侵，急忙调兵遣将，驱动战车，连夜赶来。
很快，列国诸侯皆领兵至城下，却不见敌寇踪影，只见周幽王与褒妃在城上饮酒作乐。这时，城下旌旗林立、战马嘶鸣，各路军马举着火炬，漫山遍野地跑，打探消息，休整人马，一时乱成一团。
诸侯们个个顶盔冠甲，全副武装，来了却发现上了大当，不禁面面相觑，又是愤怒又是尴尬。这样大场面的混乱，这样天大的玩笑，终于使褒姒大笑起来。
5.明修栈道 暗度陈仓的典故
一、“明修栈道，暗度陈仓”的典故出自西汉司马迁《史记·淮阴侯列传》，意思是真实的意图隐藏在表面的行动背后，用明显的行动迷惑对方，使敌人产生错觉，并忽略自己的真实意图，从而出奇制胜。有时也可将“明修栈道”省略掉，把“暗度陈仓”单独来使用。
二、典故
楚汉之争时，项羽倚仗兵力强大，违背谁先入关中谁为王的约定，封先入关中的刘邦为汉王，自封为西楚霸王。刘邦听从谋臣张良的计策，从关中回汉中时，烧毁栈道，表明自己不再进关中。
后来，刘邦拜韩信为将军，他命士兵修复栈道，装作从栈道出击进军关中，实际上却和刘邦率主力部队暗中抄小路袭击陈仓，趁守将不备，占领陈仓。进而攻入咸阳，占领关中。于是，刘邦实现了先入关中的约定。
扩展资料
“明修栈道，暗度陈仓”的背景
由于秦朝暴政，秦二世元年〔公元前209年〕七月，陈胜、吴广在大泽乡起义反秦。九月，刘邦在沛县主吏萧何和狱椽曹参等人的拥戴下聚众响应起义，称沛公，不久刘邦投奔项梁。
公元前206年，项羽、刘邦灭秦战争结束，项羽凭借其军事实力，裂土分封18个诸侯王，自封为西楚霸王。为困锁可能与其争夺天下的刘邦，将巴（郡治江州，今重庆市北嘉陵江北岸）、蜀（郡治成都，今属四川）、汉中（今陕西秦岭以南及湖北西部三郡）封于刘邦，迫其离开关中。
刘邦在汉军将士急切思念并盼望早日返回故乡，有些意志薄弱又迫不及待的人已经逃跑。刘邦主动推波助澜，借势还定三秦，亲率汉军出汉中发动灭三秦之战。刘邦采纳将领韩信建议走陈仓道，决计突袭关中，东向与项羽分争天下。
参考资料来源：百度百科-陈仓之战 （楚汉战争时战役）
参考资料来源：百度百科-明修栈道，暗度陈仓
6.古代四大妖姬：褒姒,妲己,妺喜,骊姬都有什么典故
四大妖姬，是指中国古代四位著名的宠妃——妺喜、妲己、褒姒、骊姬。她们美若天仙，国色天香，深得君王的宠爱。一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。
妺喜
妺（mò）喜，生卒年不详，亦作妺嬉、末喜 、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后，四大妖姬之一。据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证。
典故：红颜祸水
据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒。因此，当越王勾践派范蠡把西施献给吴王夫差时，伍子胥进言说："臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。"
妲己
妲己[dá jǐ]，己姓，字妲，河内温（今河南省温县）人，有苏氏之女，帝辛的妃子。妲己乃是难得一见的美女，纣王沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步，使商朝灭亡，最后被周武王所杀。
典故：淫乱
妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。
根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。
骊姬
骊姬（？-前651年），或称丽姬 ，名不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。
典故：骊姬之乱
骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。
骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。
前651年，晋献公病危，嘱托大夫荀息主政，保护骊姬母子，辅助奚齐继位。晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后。但在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息于是改立卓子为君。不久，里克杀害卓子和骊姬。
褒姒
褒姒[bāo sì]（《史记》作襃姒 ，《列女传》作褎姒 ），生卒年不详，姒姓，褒国人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。
典故：烽火戏诸侯
据《史记》记载，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但她还是不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不在信用，渐渐不肯应召而来。后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。
7.褒姒一笑者,赏以千金是出自哪里的典故
取自“一笑千金”
褒姒，褒人所献，姓姒，故称褒姒。公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠。翌年，褒姒生子伯服，幽王更加宠爱，竟废王后申侯之女与太子，立褒姒为王后、伯服为太子。
褒姒少笑，偶露笑容，更加艳丽迷人。周幽王便出重赏：博褒姒一笑者，赏以千金！虢国石父献奇计，让幽王携褒后并驾骊山，燃起逢火，擂鼓报警。诸侯国闻警驰救，却发现平安无事，又纷纷退兵，褒姒禁不住启唇而笑，幽王大喜，但从此失信于诸侯。公无前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，西周亡。
周朝有个周幽王，这是一个非常残暴而腐败的君主，他有个爱妃名叫褒姒，长得非常美丽，《东周列国志》中有这样一段话来形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”褒妃虽然很美，但是“从未开颜一笑”。为此，周幽王使出了一个赏格：“谁要能叫娘娘一笑，就赏他一千斤金子”（当时把铜叫金子）。于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的办法，想换取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，以为西戎（当时西方的一个部族）来犯，便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌，鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，各诺侯敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营。褒姒见状，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真来犯，虽然点起了烽火，却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故伎重演。结果都城被西戎攻下，周幽王也被杀死了，从此西周灭亡了。
至今仍相传的“千金买笑”的故事就是从这儿来的。后来，又有人写了首诗，讽刺“烽火戏诸侯”之事，诗是这样的：
良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。
可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场！
这个历史故事不仅生动的描绘了当时利用烽火台通信的情况，同时也告戒后人，通信是非常重要的，不论在什么时候也不论是什么人，都不能拿通信当儿戏。
8.民国时期,汉中褒河栈道的相关历史
在秦岭山脉中，连接关中和汉中最近最早的栈道就是褒斜古道，它由关中的斜水（今眉县石头河）沿河谷和山势穿越秦岭山脉，从汉中城北褒河而出。战国时期，秦国为了统一巴蜀，对褒斜古道大加改建，建成褒斜栈道。褒斜栈道大大增强了秦国实力，加快了统一中国进程，是中央王朝与西南地区联系的大动脉。到了唐宋时期，褒斜栈道是兵马行进的必经之路，同时也是商旅南北通行要道。
如今的褒斜栈道历经岁月剥蚀，当年逶迤秦岭山中的古道雄姿早已荡然无存，只留有栈道开山凿石铺设支架、路面的石孔依然清晰地记载着那段历史。其中留坝县青桥驿、马道镇、武关驿镇、江口镇古栈道遗址保留完整；和褒斜栈道息息相关的“寒溪夜涨”、“汉相国萧何追韩信至此”的碑记和修葺一新的“凤鸣禅寺”仍留存于世，成为考察研究古栈道的重要历史资料。
1971年修建褒河水库时，栈道遗迹中见证古人智慧的石门淹没在汪洋中。2000年后开始翻修和恢复历史栈道面貌。
