紫函(紫函是什么意思)
1.紫函是什么意思
紫色代表权威、声望、深刻和精神， 紫色是由温暖的红色和冷静的蓝色化合而成，是极佳的刺激色。
紫色代表优雅，高贵，魅力，自傲，神秘，印象深刻，压迫感，高贵神秘的颜色，略带种忧郁的色彩，让人不忍忘记的颜色，代表权威、声望、深刻和精神。紫 zǐ形声。
字从此从糸，此亦声。“糸”指“系列”。
“此”意为“就近”、“近处”。“此”与“糸”联合起来表示“彩虹的色条系列之距人最近者”。
本义：彩虹七个色条中由外向内数的第七条。引申义：彩虹七个色条中由外向内数的第七条的颜色。
说明：1.彩虹的七个色条，从外至内分别为：红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。我们把“外”当作“远”，把“内”当作“近”，那么紫色条是七个色条中距离人们最近的。
或者理解为：“外”即“彼”，“内”即“此”，这就是“紫”字从“此”的根据所在。2.“紫”字所从之“糸”，即指“七个色条”所组成的色谱系列，而非指“丝线”、“丝帛”。
类似地，“红”字中所含有的“糸”，也是指彩虹的色谱系列。3.“紫”有“内”的意思，因此古代皇宫，既可以叫做“大内”，也可以叫做“紫宫”。
紫禁城由称“紫宫”，注：“紫宫，天子所居处。紫气，紫色云气。
古代以为祥瑞之气。附会为帝王、圣贤等出现的预兆。
【紫旭】清晨的太阳。《江南靖士诗稿·早春游园》诗：“杂树鸣禽欢紫旭，前河涨水移苍玉。
居家三日未观园，不觉池塘春草绿。” （摘自《载敬堂集》）【紫水晶】石英的一种。
紫色，呈玻璃光泽，性脆，可作为工艺雕刻品的材料。【紫玉】1.紫色宝玉。
古代以为祥瑞之物。《宋书·符瑞志下》：“黄银紫玉，王者不藏金玉，则黄银紫玉光见深山。”
南朝 梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“白鱼赤鸟之符，黄金紫玉之瑞。”2.传说中 春秋 时吴王夫差 小女名。
亦名 小玉。据 晋干宝《搜神记》载：吴王 夫差 小女 紫玉 ，年十八，悦童子韩重，欲嫁而为父所阻，气结而死。
重 游学归，吊 紫玉 墓。玉 形现，并赠 重 明珠。
玉 托梦于王，夫人闻之，出而抱之， 玉 如烟而没。后遂用以指多情少女。
王闿运《采芬女子墓志铭》：“出郊而望，但见 紫玉 之烟；舞鹤还来，俱入泉台之镜。”3.用为女子早逝之典。
唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗：“胡牀紫玉笛，却坐青云叫。” 唐杜甫《桃竹杖引赠章留后》诗：“斩根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。”
4.紫竹的别名。南唐陈陶《题僧院紫竹》诗：“霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。”
元陈旅《次韵友人京华即事》：“仙女乘鸾吹紫玉，才人骑马勒黄金。” 清纳兰性德《琵琶仙·中秋》词：“一任紫玉无情，夜寒吹裂。”
5.古人多截紫竹为箫笛，因以紫玉为箫笛之代称。【紫石】紫色石。
传说古代曾用为货币。汉桓宽《盐铁论·错币》：“夏后以玄贝， 周 人以紫石，后世或金钱、刀布。”
南朝 梁江淹《伤友人赋》：“凋碧玉之神树，销紫石之灵根。”【紫外线】一种波长比可见光线短的电磁波，波长由4000埃到60埃，在光谱上位于紫色光的外侧。
紫外线能使磷光和荧光物质发光，能透过空气，不易穿过玻璃，有杀菌消毒的能力，对眼睛有伤害作用。也称紫外光。
【紫金】一种珍贵矿物。汉刘桢《鲁都赋》：“紫金扬晖于鸿岸，水精潜光乎云穴。”
《新唐书·西域传下·康》：“南有 钵露 种，多紫金。” 明曹昭《格古要论·珍宝论·紫金》：“古云半两钱即紫金。
今人用赤铜和黄金为之。然世人未尝见真紫金也。”
【紫狐】野狐。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“旧说野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”
【紫府】道教称仙人所居。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”
前蜀贯休《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。”
康有为《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之 桂林 西南隅。”【紫泥海】传说中海名。
传说 汉东方朔童时失踪，累月方归，后复去，经年乃归，邻母见而大惊，叩问何往。朔 曰：“儿至 紫泥海 ，有紫水污衣，仍过虞渊湔浣，朝发中返，何云经年乎？”见旧题 汉郭宪《洞冥记》卷一。
唐 李白 《古风》之四一：“朝弄 紫泥海 ，夕披丹霞裳。”【紫宙】宇宙；上天；高空。
南朝 梁 江淹 《构象台》诗：“网紫宙兮洽万品，冠璇宇兮济羣生。” 唐徐彦伯《南郊赋》：“告紫宙之成功，定皇天之寳位。”
宋苏舜钦等《荐福塔联句》：“踊甓皇都壮，盘基紫宙雄。”【紫穹】天空。
《宋书·乐志二》：“ 昭皇太后神室奏《昭德凯容》之乐舞歌词：‘膺华丹燿，登瑞紫穹。’”【紫皇】道教传说中最高的神仙。
《太平御览》卷六五九引《秘要经》：“太清九宫，皆有僚属，其最高者，称太皇、紫皇、玉皇。” 唐 李白 《飞龙引》之二：“载玉女，过紫皇， 紫皇 乃赐白兔所捣之药方。”
元 刘埙 《隐居通议·诗歌四》：“紫皇一夕下纶旨，细祓丹铅勘文字。”【紫泉】紫色之泉。
唐王勃《怀仙》诗：“紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。” 唐李商隐《隋宫》诗：“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。”
唐陆龟蒙。
2.紫函是什么意思
紫色代表权威、声望、深刻和精神， 紫色是由温暖的红色和冷静的蓝色化合而成，是极佳的刺激色。
紫色代表优雅，高贵，魅力，自傲，神秘，印象深刻，压迫感，高贵神秘的颜色，略带种忧郁的色彩，让人不忍忘记的颜色，代表权威、声望、深刻和精神。紫 zǐ形声。
字从此从糸，此亦声。“糸”指“系列”。
“此”意为“就近”、“近处”。“此”与“糸”联合起来表示“彩虹的色条系列之距人最近者”。
本义：彩虹七个色条中由外向内数的第七条。引申义：彩虹七个色条中由外向内数的第七条的颜色。
说明：1.彩虹的七个色条，从外至内分别为：红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。我们把“外”当作“远”，把“内”当作“近”，那么紫色条是七个色条中距离人们最近的。
或者理解为：“外”即“彼”，“内”即“此”，这就是“紫”字从“此”的根据所在。2.“紫”字所从之“糸”，即指“七个色条”所组成的色谱系列，而非指“丝线”、“丝帛”。
类似地，“红”字中所含有的“糸”，也是指彩虹的色谱系列。3.“紫”有“内”的意思，因此古代皇宫，既可以叫做“大内”，也可以叫做“紫宫”。
紫禁城由称“紫宫”，注：“紫宫，天子所居处。紫气，紫色云气。
古代以为祥瑞之气。附会为帝王、圣贤等出现的预兆。
【紫旭】清晨的太阳。《江南靖士诗稿·早春游园》诗：“杂树鸣禽欢紫旭，前河涨水移苍玉。
居家三日未观园，不觉池塘春草绿。” （摘自《载敬堂集》）【紫水晶】石英的一种。
紫色，呈玻璃光泽，性脆，可作为工艺雕刻品的材料。【紫玉】1.紫色宝玉。
古代以为祥瑞之物。《宋书·符瑞志下》：“黄银紫玉，王者不藏金玉，则黄银紫玉光见深山。”
南朝 梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“白鱼赤鸟之符，黄金紫玉之瑞。”2.传说中 春秋 时吴王夫差 小女名。
亦名 小玉。据 晋干宝《搜神记》载：吴王 夫差 小女 紫玉 ，年十八，悦童子韩重，欲嫁而为父所阻，气结而死。
重 游学归，吊 紫玉 墓。玉 形现，并赠 重 明珠。
玉 托梦于王，夫人闻之，出而抱之， 玉 如烟而没。后遂用以指多情少女。
王闿运《采芬女子墓志铭》：“出郊而望，但见 紫玉 之烟；舞鹤还来，俱入泉台之镜。”3.用为女子早逝之典。
唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗：“胡牀紫玉笛，却坐青云叫。” 唐杜甫《桃竹杖引赠章留后》诗：“斩根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。”
4.紫竹的别名。南唐陈陶《题僧院紫竹》诗：“霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。”
元陈旅《次韵友人京华即事》：“仙女乘鸾吹紫玉，才人骑马勒黄金。” 清纳兰性德《琵琶仙·中秋》词：“一任紫玉无情，夜寒吹裂。”
5.古人多截紫竹为箫笛，因以紫玉为箫笛之代称。【紫石】紫色石。
传说古代曾用为货币。汉桓宽《盐铁论·错币》：“夏后以玄贝， 周 人以紫石，后世或金钱、刀布。”
南朝 梁江淹《伤友人赋》：“凋碧玉之神树，销紫石之灵根。”【紫外线】一种波长比可见光线短的电磁波，波长由4000埃到60埃，在光谱上位于紫色光的外侧。
紫外线能使磷光和荧光物质发光，能透过空气，不易穿过玻璃，有杀菌消毒的能力，对眼睛有伤害作用。也称紫外光。
【紫金】一种珍贵矿物。汉刘桢《鲁都赋》：“紫金扬晖于鸿岸，水精潜光乎云穴。”
《新唐书·西域传下·康》：“南有 钵露 种，多紫金。” 明曹昭《格古要论·珍宝论·紫金》：“古云半两钱即紫金。
今人用赤铜和黄金为之。然世人未尝见真紫金也。”
【紫狐】野狐。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“旧说野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”
【紫府】道教称仙人所居。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”
前蜀贯休《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。”
康有为《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之 桂林 西南隅。”【紫泥海】传说中海名。
传说 汉东方朔童时失踪，累月方归，后复去，经年乃归，邻母见而大惊，叩问何往。朔 曰：“儿至 紫泥海 ，有紫水污衣，仍过虞渊湔浣，朝发中返，何云经年乎？”见旧题 汉郭宪《洞冥记》卷一。
唐 李白 《古风》之四一：“朝弄 紫泥海 ，夕披丹霞裳。”【紫宙】宇宙；上天；高空。
南朝 梁 江淹 《构象台》诗：“网紫宙兮洽万品，冠璇宇兮济羣生。” 唐徐彦伯《南郊赋》：“告紫宙之成功，定皇天之寳位。”
宋苏舜钦等《荐福塔联句》：“踊甓皇都壮，盘基紫宙雄。”【紫穹】天空。
《宋书·乐志二》：“ 昭皇太后神室奏《昭德凯容》之乐舞歌词：‘膺华丹燿，登瑞紫穹。’”【紫皇】道教传说中最高的神仙。
《太平御览》卷六五九引《秘要经》：“太清九宫，皆有僚属，其最高者，称太皇、紫皇、玉皇。” 唐 李白 《飞龙引》之二：“载玉女，过紫皇， 紫皇 乃赐白兔所捣之药方。”
元 刘埙 《隐居通议·诗歌四》：“紫皇一夕下纶旨，细祓丹铅勘文字。”【紫泉】紫色之泉。
唐王勃《怀仙》诗：“紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。” 唐李商隐《隋宫》诗：“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。”
唐陆龟蒙。
3.留仙裙的典故
西汉的皇后赵飞燕爱穿裙装，一天她2113穿了一件云英紫裙来到太液池边，在笙歌鼓乐中翩翩起舞，突然间狂风大作，她像风筝一样飘起5261来，宫女慌忙追赶去抓她的裙角，赵飞燕4102的裙子被出褶皱，赵飞燕穿上皱纹的裙子更漂亮了，从此，宫女们盛行穿折叠出褶皱的裙子，美名其曰留仙裙。关于“留仙裙”的典1653故，常入诗词中。例如，张炎的《回疏影》：“回首当年汉舞，怕飞去漫皱， 留仙裙褶。”又如朱彝尊《风怀二百韵》答：“留仙裙易皱，堕马鬓交鬤。”
4.三青鸟的历史典故
据西汉班固的《汉武故事》：“七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔对曰：‘西王母暮必降尊象，上宜洒扫以待之。’……有顷，王母至。乘紫车，玉女夹驭，载七胜，青气如云，有二青鸟如鸾，夹侍王母旁。”传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。后人便把传信使者也称为“青鸾”、“青鸟”。南唐中主李璟有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。
5.紫气东来 有什么典故吗
顾名思义，“紫气东来”就是紫气自东而来。
比喻祥瑞降临。正是由于它的美好含义，所以在中国民间，当每年的春节来临之际，家家户户都喜欢把它作为春联的横批，贴在门框上。
汉朝人刘向在《列仙传》中写道：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”“紫气东来”这句成语就出典于此。
此处所说的“关”是指函谷关，在河南省最西部的灵宝市北边，是中国最早的雄关要塞之一，与山海关、武胜关等齐名，并称为中国八大雄关。春秋时期开始建立，三千多年来，一直都是东去洛阳、西达长安的咽喉要道，成为历代兵家必争之地。
关于“紫气东来”有一个美丽的传说：老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生，老子预料到，将来会发生更大的战乱，所以就辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去，平平安安地度过晚年。
一个清晨，函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲，便出关相迎，果然见一长须如雪，道骨仙风的老者，骑着青牛悠悠而来，这就是老子。尹喜把老子留下来，请他做篇文章再走，老子就写了一篇专门讲“道”和“德”的文章，约五千字左右，后来人们把这篇文章印成书，书名就叫《老子》，又叫《道德经》。
老子写完文章后，骑着青牛继续向西走，后来就不知道到哪里去了。从此，在道教的众多神仙中，老子成了至高无上的天神，叫“太清道德天尊”，在民间都尊他为“太上老君”。
6.谁知道假途灭虢的典故
春秋初期，晋国传至献公，积极扩军，拓展疆土。
晋献公为了夺取崤函要地，决定南下攻虢（国，都上阳，今河南陕县境），但虞（今山西平陆北）邻虢的北境，为晋攻虢的必经之途。晋献公害怕二国联合抗晋，遂采用大夫旬息各个击破之计，先向虞借道攻虢，再伺机灭虞。
周惠王十九年（公元前658年），晋献公派荀息携带美女、骏马等贵重礼品献给虞公，请求借道攻虢。虞公贪利，又被荀息花言巧语所迷惑，遂不听大臣劝阻，不但应允借道，还自愿作攻虢先锋。
当年夏，晋虞联军攻下虢国重镇下阳（今山西平陆境），使晋控制了虢虞之间的要道。二十二年，晋又故计重演向虞借道。
宫之奇用“辅车相依，唇亡齿寒”的道理，说明虢、虞地理相连，利害攸关，虢亡虞必亡，劝虞公绝不能答应借道。但虞公认为：晋、虞是同宗，不会相欺，拒不听劝。
十月十七日，晋军围攻虢都上阳。十二月初一破城灭虢。
后晋班师暂住虢国休整。晋军乘虞不备，发动突然袭击，俘虞公，灭其国。
虢、虞亡国的惨痛教训，使后世加强了弱国联合抗击强国的思想。 这次战争的规模虽然不大，但是却揭示了军事斗争的一些重要规律，给后世留下重要的启示和教益。
