宁馨儿典故(宁馨儿的典故)
1.宁馨儿的典故
宁馨儿的典故出自《晋书》：“王衍，字夷甫，神清明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”就是说，王衍还是个小孩（总角一般指未成年）的时候，曾经去拜访竹林七贤之一的山涛。涛等这个小孩走了后，评价道：“是什么样的老太婆，生下这个小孩啊。将来误天下百姓的，说不定就是他。”
“宁馨儿”之所以后来能派生出漂亮标志的意思，多少因为王衍本人就是一个美男子。东晋画家顾恺之曾言：“夷甫天形环特，论者以为岩岩清峙，壁立千仞。”其中的“论者”乃王衍的从兄，难免有自卖自夸之嫌。但当时有“玉山”之称的裴楷也说过，“（王）双眸闪闪若岩下电”，《世说新语》中亦有“王夷甫，容貌整丽，妙于玄谈，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别”的描写，可见王衍是美男子，大致不虚。除了美容姿外，王衍的出身也极有来头。知道十二仙家的人应该听说过琅琊王家，王衍便出身于此；他的从兄从弟也大多身居要职，握有实权；他的妻子郭氏是皇后的娘家人；他的小女儿是太子妃。如此背景，再加上他本人“盛才美貌”，于是“声名籍盛，倾动当世”，“谓之‘一世龙门’，后进之士，莫不景慕仿效。”（《晋书》）
2.宁馨儿的由来
《辞源》可先查到“宁馨”一词的解释，它是这样说的：晋宋时俗语，“这样”的意思。王若虚《滹南遗老集·谬误杂辨》引城阳居士《桑榆杂录》：“宁，犹如也；馨，语助也。”刘禹锡《赠日本僧智藏》诗：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨！”
余嘉锡《世说新语笺疏》有如下详细的考证：
《芦浦笔记》一云：“予读世说，见晋人言多带馨字，只如今人说怎地。” 嘉锡案：宋书前废帝纪：“太后怒曰：‘将刀来剖我腹，那得生如此宁馨儿。’”建康实录十三引裴子野宋略作“那得生如此儿”，金楼子箴戒篇同。南史宋本纪中则作“那得生宁馨儿”，是“宁馨”之为“如此”，证之六朝、唐人之书而已足，无烦曲解矣。养新录四云：“宁馨之馨，可读仄声。方回听航船歌‘五千斤蜡三千漆，宁馨时年欲夜行’是也。刘禹锡诗‘几人雄猛得宁馨’，二字俱读平声。张谓诗‘家无阿堵物，门有宁馨儿’，宁读去声，馨读平声。” 嘉锡又案：馨语助词，犹宁馨也。宋以后笔记解宁馨者甚多，皆不能明备；惟郝懿行晋宋书故云：“晋书王衍传：‘何物老妪，生宁馨儿。宋书前废帝纪：‘太后怒，语侍者：“将刀来剖我腹，那得生如此宁馨儿！”’今按宁馨，晋、宋方言即为如此之意。沈休文著书不得其解，妄有增加，翻为重复。后世词人喜用宁馨，有平去二音。而方以智通雅以宁馨为呼语词，谓今云能亨，此盖明季方音。证以今时语，或云那杭，或云□杭，皆宁馨二字之音转字变耳。又晋、宋人或言尔馨、如馨，或单言馨，此并语词及语余声也。世说文学篇：桓宣武语人曰：‘顾看两王掾，辄翣如生母狗馨。’忿狷篇：王胡之雪中诣王螭，持其臂，螭拨其手曰：‘冷如鬼手馨，强来捉人臂！’此皆单言馨者也。方正篇：刘尹语桓大司马曰：‘使君如馨地，宁可战斗求胜？’容止篇注：王仲祖每揽镜自照曰：‘王文开那生如馨儿！’此皆以如馨代宁馨。如读若女，即宁之转音也。文学篇刘尹目殷中军云：‘田舍儿强学人作尔馨语。’品藻 篇王丞相云：‘与何次道语，唯举手指地曰：“正自尔馨！”’此又以尔馨代宁馨。尔读若你，亦宁之转音矣。”
3.宁馨儿的由来
《辞源》可先查到“宁馨”一词的解释，它是这样说的：晋宋时俗语，“这样”的意思。王若虚《滹南遗老集·谬误杂辨》引城阳居士《桑榆杂录》：“宁，犹如也；馨，语助也。”刘禹锡《赠日本僧智藏》诗：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨！”
余嘉锡《世说新语笺疏》有如下详细的考证：
《芦浦笔记》一云：“予读世说，见晋人言多带馨字，只如今人说怎地。” 嘉锡案：宋书前废帝纪：“太后怒曰：‘将刀来剖我腹，那得生如此宁馨儿。’”建康实录十三引裴子野宋略作“那得生如此儿”，金楼子箴戒篇同。南史宋本纪中则作“那得生宁馨儿”，是“宁馨”之为“如此”，证之六朝、唐人之书而已足，无烦曲解矣。养新录四云：“宁馨之馨，可读仄声。方回听航船歌‘五千斤蜡三千漆，宁馨时年欲夜行’是也。刘禹锡诗‘几人雄猛得宁馨’，二字俱读平声。张谓诗‘家无阿堵物，门有宁馨儿’，宁读去声，馨读平声。” 嘉锡又案：馨语助词，犹宁馨也。宋以后笔记解宁馨者甚多，皆不能明备；惟郝懿行晋宋书故云：“晋书王衍传：‘何物老妪，生宁馨儿。宋书前废帝纪：‘太后怒，语侍者：“将刀来剖我腹，那得生如此宁馨儿！”’今按宁馨，晋、宋方言即为如此之意。沈休文著书不得其解，妄有增加，翻为重复。后世词人喜用宁馨，有平去二音。而方以智通雅以宁馨为呼语词，谓今云能亨，此盖明季方音。证以今时语，或云那杭，或云□杭，皆宁馨二字之音转字变耳。又晋、宋人或言尔馨、如馨，或单言馨，此并语词及语余声也。世说文学篇：桓宣武语人曰：‘顾看两王掾，辄翣如生母狗馨。’忿狷篇：王胡之雪中诣王螭，持其臂，螭拨其手曰：‘冷如鬼手馨，强来捉人臂！’此皆单言馨者也。方正篇：刘尹语桓大司马曰：‘使君如馨地，宁可战斗求胜？’容止篇注：王仲祖每揽镜自照曰：‘王文开那生如馨儿！’此皆以如馨代宁馨。如读若女，即宁之转音也。文学篇刘尹目殷中军云：‘田舍儿强学人作尔馨语。’品藻 篇王丞相云：‘与何次道语，唯举手指地曰：“正自尔馨！”’此又以尔馨代宁馨。尔读若你，亦宁之转音矣。”
4.儿哪位“仁兄”知道什么叫“宁馨儿”
“宁馨儿”的由来
现在，在很多小孩子满月或满岁的生日宴上，大人们会用“宁馨儿”这个词来夸奖小孩子。单从字面看，“宁馨儿”毫无疑问就是一个褒义词，“宁”多为“平安，安定，康健”之义，而“馨”是“芳香，好声誉”的意思。可见“宁馨儿”寄托了大人们对这个孩子康健以及美好未来的祝愿。
可是，翻开词典却发现，“宁馨儿”最初的意思并不是如此。
由《辞源》可先查到“宁馨”一词的解释，它是这样说的：晋宋时俗语，“这样”的意思。王若虚《滹南遗老集·谬误杂辨》引城阳居士《桑榆杂录》：“宁，犹如也；馨，语助也。”刘禹锡《赠日本僧智藏》诗：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨！”
可见，“宁馨”只是一个指示词，它并不带有褒义的意思。而“宁馨儿”也就是“这样的孩子”的意思。而且，“宁馨儿”不但没有褒义，从他产生的典故来看，更有一丝贬义的意味在里头。
《南史·宋前废帝纪》里记载：“太后疾笃，遣呼帝，帝曰：‘病人间多鬼可畏，那可往？’太后怒，语侍者曰：‘将刀来，破我腹，那得生宁馨儿！’”在这里，“宁馨儿”潜在的含义就是“这样（不孝）的孩子”，太后的气恼和愤恨尽现其中。我想，如今的大人们要知道这一层典故，心里将别是一番滋味，毕竟，谁都不希望自己的孩子将来会是一个不孝子啊！
现在不少词典都会在解释完“宁馨儿”的本义后，带上一句“后来多用于褒义”，那么，“宁馨儿”到底何时用做褒义的呢？
《晋书·王衍传》中有句话：“何物老妪，生宁馨儿！”王衍字夷甫，出身于著名的琅琊世族王氏。东晋士人谈误国论时，把晋室之乱的责任完全归之于王衍等人崇尚浮虚。王衍容貌俊美，风采出众。小时侯去拜访山涛，山涛不觉赞叹：“何物老妪，生宁馨儿！”意思是哪个不起眼的老太婆，竟生下如此标致的孩子。后来，“宁馨儿”一词便成为人们对美好事物的赞美。
由此可见，一个词、一个字经过历史的变迁，它的古今义会发生巨大的变化，盲目使用有时就会产生适得其反的效果。当然，不是说在使用每一个词前都要精心推敲、考究本义，这样未免显得迂腐。但对于现在的我们，多了解一些字词的渊源、典故，本身就是一种增长学识的乐趣。
5.宁馨儿的含义
词语解释 níng xīn ㄋㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ 宁馨（宁馨） 晋 宋 时的俗语，“如此”、“这样”之意。
唐 刘禹锡 《赠日本僧智藏》诗：“为问 中华 学道者，几人雄猛得宁馨。” 宋 苏轼 《平山堂次王居卿祠部韵》：“六朝兴废馀丘壠，空使奸雄笑宁馨。”
元 曹之谦 《白菊》诗：“数枝的皪照秋清，何物为花乃宁馨。” 清 吴廷桢 《试儿行为天标令子赋》诗：“几人有儿得宁馨，万金之产良非诬。”
参阅 宋 洪迈 《容斋四笔·宁馨阿堵》、金 王若虚 《滹南遗老集·谬误杂辩》、清 郝懿行 《晋宋书故·宁馨》。
6.“宁馨儿”是什么意思
宁馨儿也是指这样的孩子，用来赞美孩子或子弟。
用法上可以作宾语、定语；常用于书面语。出自《晋书·王衍传》：“何物老妪，生宁馨儿！”《辞源》可先查到“宁馨”一词的解释，它是这样说的：晋宋时俗语，“这样”的意思。
王若虚《滹南遗老集·谬误杂辨》引城阳居士《桑榆杂录》：“宁，犹如也；馨，语助也。”刘禹锡《赠日本僧智藏》诗：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨！”扩展资料：《家》中的主要人物：1、觉慧受“五四”新思想影响的青年学生代表。
封建大家庭“幼稚而大胆的叛徒”，觉新、觉民的弟弟。2、觉新高家的长房长孙，觉民、觉慧的大哥，是一个长期接受封建教育，深受封建礼教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。
3、觉民高家二少爷，琴的恋人，受“五四”新思想影响的青年学生。他在觉慧帮助下大胆反抗封建家长的包办婚姻，最后取得胜利。
参考资料：宁馨儿（汉语词汇）_百度百科。
