B《庄子·天下》:“沐甚雨,栉疾风。”
上古时代,曾出现过一次大洪水,长达20多年,受灾面积很大。 当时正是舜当政期间,他派(治水未遂而被尧处死的鲧的儿子)禹去治水。
禹吸取了其父治水的教训,采用疏通的方法,依地形规划水道,引洪水入河、入海,终于平定了洪水。 而在这治水的过程中,许多过程禹都亲自参加。
他历经了千难万险,常常不顾雷雨仍在工地中干活;由于过度劳动,手脚上都起了厚厚的一层老茧。人们因此说他“沐甚雨,栉疾风”、“身体偏枯,手足胼胝”。
成语“沐雨栉风”及“手足胼胝”二成语皆出于此。
沐雨栉风 发音 mù yǔ zhì fēng 释义 风梳发,雨洗头。
形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。 出处 《庄子·天下》:“沐甚雨,栉疾风。”
典故 上古时代,曾出现过一次大洪水,长达20多年,受灾面积很大。 当时正是舜当政期间,他派(治水未遂而被尧处死的鲧的儿子)禹去治水。
禹吸取了其父治水的教训,采用疏通的方法,依地形规划水道,引洪水入河、入海,终于平定了洪水。 而在这治水的过程中,许多过程禹都亲自参加。
他历经了千难万险,常常不顾雷雨仍在工地中干活;由于过度劳动,手脚上都起了厚厚的一层老茧。人们因此说他“沐甚雨,栉疾风”、“身体偏枯,手足胼胝”。
成语“沐雨栉风”及“手足胼胝”二成语皆出于此。 示例:戎旗既建,出镇寿阳,驱其豺狼,剪其荆棘,收罗向义,广开屯田,~,等勤台仆。
★《晋书·诸葛恢传》 近义词 风栉雨沐。
河伯与西门豹 因黄河经常泛滥为灾,故河伯亦性情暴虐,神话谓羿曾以箭射其左目。
由于其威不可测,故古有“河伯娶妇”的恶俗,人们以此祈求他平安无患。后魏国西门豹不信其说,以智禁绝之,并率民修渠治水,终绝水患。
后来到了春秋时期,孔子的学生子羽带了一块白璧过黄河,河伯想把这东西弄到手,派遣阳侯去掀起大浪,又叫两条蛟龙去弄翻他的船。结果子羽“左掺璧,右操剑,击蛟皆死”,及至过了河,子羽鄙夷的将璧扔进河里,河伯大概面子上还是过不去,又将璧弹回子羽手上,子羽见状,将璧往石头上打个粉碎,甩着袖子就走掉了。
到了战国时期,西门豹被派到临漳(在今河北省临漳县和河北省邯郸市磁县)当县官。他看到这一带人烟稀少,满目荒凉,就问老百姓们是怎么回事。
一位白胡子老大爷说:都是河伯娶媳妇给闹的。等找到漂亮姑娘再给他娶媳妇!”说完一挥手,他的随从立即上来,把巫婆一下子推到漳河里去了。
接着,以派人催问为借口,把巫婆的大徒弟和一个民愤极大的贪官相继扔进河里。这样一来,那些干坏事的家伙都吓呆了,一个个跪在地上磕头,求西门豹饶命。
打那儿以后,谁也不敢再提给河伯娶媳妇的事了。西门豹带领全城老百姓挖河修坝,根除水害。
漳河两岸年年丰收,人们都非常感激西门豹。西门豹治邺 魏文侯时,西门豹为邺令。
豹往到邺(在今河北省临漳县和河北省邯郸市磁县),会长老,问之民所疾苦。长老曰:“苦为河伯娶妇,以故贫。”
豹问其故,对曰:“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓,收取其钱得数百万,用其二三十万为河伯娶妇,与祝巫共分其余钱持归。当其时,巫行视小家女好者,云‘是当为河伯妇。
’即娉取。洗沐之,为治新缯绮縠衣,闲居斋戒;为治斋宫河上,张缇绛帷,女居其中,为具牛酒饭食,行十余日。
共粉饰之,如嫁女床席,令女居其上,浮之河中。始浮,行数十里乃没。
其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之,以故多持女远逃亡。以故城中益空无人,又困贫,所从来久远矣。
民人俗语曰:‘即不为河伯娶妇,水来漂没,溺其人民’云。”西门豹曰:“至为河伯娶妇时,愿三老、巫祝、父老送女河上,幸来告语之,吾亦往送女。”
皆曰:“诺。” 至其时,西门豹往会之河上。
三老、官属、豪长者、里父老皆会,以人民往观之者三二千人。其巫,老女子也,已年七十。
从弟子女十人所,皆衣缯单衣,立大巫后。长老、吏傍观者皆惊恐。
西门豹曰:“巫妪、三老不来还,奈之何?”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头,叩头且破,额血流地,色如死灰。
西门豹曰:“诺,且留待之须臾。”须臾,豹曰:“廷掾起矣。
状河伯留客之久,若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐,从是以后,不敢复言为河伯娶妇。
西门豹即发民凿十二渠,引河水灌民田,田皆溉。当其时,民治渠少烦苦,不欲也。
豹曰:“民可以乐成,不可与虑始。今父老子弟虽患苦我,然百岁后期令父老子孙思我言。”
至今皆得水利,民人以给足富。翻译魏文侯时,西门豹任邺县令。
他到邺县(在今河北省临漳县和河北省邯郸市磁县),会集地方上年纪大的人,问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说:“苦于给河伯娶媳妇,因为这个缘故,本地民穷财尽。”
西门豹问这是怎么回事,这些人回答说:“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财,收取的这笔钱有几百万,他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇,而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候,女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子,便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。
马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头,给她做新的丝绸花衣,让她独自居住并沐浴斋戒;并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子,张挂起赤黄色和大红色的绸帐,这个女子就住在那里面,给她备办牛肉酒食。
这样经过十几天,大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席,让这个女子坐在上面,然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着,漂了几十里便沉没了。
那些有漂亮女子的人家,担心大巫祝替河伯娶她们去,因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故,城里越来越空荡无人,以致更加贫困,这种情况从开始以来已经很长久了。
老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇,就会大水泛滥,把那些老百姓都淹死’的说法。”西门豹说:“到了给河伯娶媳妇的时候,希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘,有幸也请你们来告诉我这件事,我也要去送送这个女子。”
这些人都说:“好。” 到了为河伯娶媳妇的日子,西门豹到河边与长老相会。
三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此,看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子,已经七十岁。
跟着来的女弟子有十来个人,都身穿丝绸的单衣,站在老巫婆的后面。西门豹说:“叫河伯的媳妇过来,我看看她长得漂亮不漂亮。”
人们马上扶着这个女子出了帷帐,走到西门豹面前。又抛一个弟子到河中。
总共抛了三个弟子。西门豹说:“巫婆、弟子,这些都是女人,不能把事情说清楚。
请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。
西门豹插着笔,弯着腰,恭恭敬敬,面对着河。
1.新沐者必弹冠,新浴者必振衣
2.沐猴而冠(又做沐猴衣冠
)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。 ——屈原《涉江》
刚洗过澡穿戴衣帽时,总要弹一弹帽冠上的灰尘,抖一抖衣服上的杂质。
沐猴而冠 ——《 史记·项羽本纪》
比喻虚有其表,形同 傀儡,或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。原为韩生讥讽项羽。
我们平时喜说:“天知,地知,你知,我知。”这句话原出自一位杨姓学者之口。这人名叫杨震,是东汉时代人物,很有学问,专研孔孟之学,为人也很正派,人称他“关东夫子”。杨震曾任东莱太守,道经昌邑县时,县令王密去谒见他。两人长谈至深夜,王密从怀中取出10斤金送给杨震。杨震拒绝接受,王密说:“不怕,暮夜无人知晓。”杨震回答说:“天知,地知,我知,你知。何谓无知?”
这杨震确实是廉政的典型,他拒绝受贿,正气凛然。“君子不可以欺暗室”的古训和杨震“不受‘四知’金”的故事,就这样流传下来。
到了南宋,杨氏家族又出了一个杰出人物,这就是杨时,人称“龟山先生”。
杨时本来已考中进士,却不愿做官,专喜研究学问。他仰慕著名理学家、宋代程朱学派创始人之一程颐的学问和人品,大老远从家乡(杨时是福建将乐人)跑到湖南程颐那里求教。当时程颐年岁已老,只讲学,不收弟子。杨时为了做程颐的入室弟子,数次登门求师不得。一次,隆冬大雪,程颐正在午睡。杨时不敢进去打扰,一直站在门外等候,任大雪纷纷飘淋,满身皆白。雪落到地上,双脚也埋进雪里。到程颐醒来时,杨时脚下已积雪盈尺。程颐为杨时的求知好学精神所感动,破例收他为弟子。杨时终于也成为大学问家,被誉为“闽学四贤”之一。门下学生多达1000余人,不少成为有名的学者,也是有影响力的人物。著名哲学家和教育家朱熹,便是其学生李侗的弟子。朱熹后来成为南宋理学的集大成者,世人乃并称“程朱”。
杨震以清廉自律而闻名,杨时以尊师好学而传为佳话。“程门立雪”的典故是整个杨姓人家的光荣,杨姓人就拿这个典故作自己的堂号。我们可以见到,以前潮汕杨氏的祠堂里,挂的匾额不是“四知堂”就是“立雪堂”,甚至杨姓人取名也常常跟这两个典故挂上了钩。如当代潮汕书法家杨锴的祖父,潮汕二三十年代的著名教育家、书法家和孔学宣传者就叫杨雪立(其人非本籍潮汕人,是清末民初由浙江入潮“四知”与“立雪”是堂号,杨姓的郡望是弘农(今陕四省南部一带)。这个系出姬姓的姓氏,因地而得姓。周文王封自已的儿子伯侨为杨侯,建立杨国。
杨国原在今山西省洪洞县一带。国灭之后,其子孙迁到华阴(陕西南部)一带居住。汉、唐时置弘农郡。弘农是杨氏的第二个发祥地,也是主要居住地。因此,杨姓人
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