典故毙(欧阳修逸马毙犬于衢的典故,)
1.欧阳修“逸马毙犬于衢”的典故,
这个典故也叫“书马犬事”，出自明朝冯梦龙的《古今谭概》：欧阳公在翰林时，常与同院出游。
有奔马毙犬，公曰：“试书其一事。”一曰：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”
一曰：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”公曰：“使之修史，万卷未已也。”
曰：“内翰云何？”公曰：“逸马杀犬于道。”相与一笑。
大致内容是：欧阳修在翰林院任职的时候，经常和同样在翰林院任职的人外出游玩。看到一匹奔马踩死了一条狗。
欧阳修说：“大家尝试叙述一下这件事。”一个朋友说：“有狗卧在大道上，被奔马冲过来踩死了。”
另一个朋友说：“有一匹马跑过大道，一只狗被它踩死。”欧阳修说：“如果让各位去编纂史书的话，恐怕一万卷也写不完啊。”
几位朋友问欧阳修说：“你说如何写这件事？”欧阳修说：“奔马在大道上踩死了狗。”朋友们相视一笑。
这个典故是告诉人们：写文章时要精心选择，去除冗杂多馀而保留其必要的；或者：做事不要过于复杂。
2.坐坐以待毙的成语故事
坐以待毙
【成语名字】坐以待毙
【汉语拼音】zuò yǐ dài bì
【成语解释】
坐着等死。比喻面临危难，不采取积极的应变措施，只坐等败亡。语本《管子.参患》。
【成语典故】
《管子.参患》
得众而不得其心，则与独行者同实；兵不完利，与无操者同实；甲不坚密，与俴者同实。弩不可以及远，与短兵同实；射而不能中，与无矢者同实；中而不能入，与无镞者同实。将徒人，与俴者同实；短兵待远矢，与坐而待死者同实。故凡兵有大论，必先论其器，论其士，论其将，论其主。故曰：器滥恶不利者，以其士予人也；士不可用者，以其将予人也；将不知兵者，以其主予人也；主不积务于兵者，以其国予人也。
【成语注解】
1、典故或见于三国蜀.诸葛亮〈后出师表〉。
2、短兵：与长兵相对而言的较短兵器。
〔参考数据〕
三国蜀.诸葛亮〈后出师表〉（据《诸葛亮集.文集.卷一》引）
先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。
【成语出处】
1、《金史.卷一一四.白华列传》：“归德城虽坚，久而食尽，坐以待毙，决不可往。”
2、《水浒传.第一○八回》：“杨志、孙安、卞祥与一千军士，马罢人困，都于树林下坐以待毙。”
3、《说唐演义.第一五回》：“相公还须打点主意，决不可束手无策，坐以待毙。”
4、《隋唐演义.第六回》：“但如今世界止凭才貌，不足以勘平祸乱，如遇患难，此辈咬文嚼字之人，只好坐以待毙，何足为用？”
5、《镜花缘.第四○回》：“太后因贫寒老媪，肩不能担，手不能提；既无六亲之靠，又乏薪水之资；每逢饥寒，坐以待毙，情实堪伤。”
3.多行不义必自毙的典故是什么
【释义】 比喻不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
【出处】 春秋时期，郑国的君主郑庄公的弟弟共叔段，深得母亲姜氏的喜欢。姜氏为他向庄公讨封京地，庄公答应了，于是共叔段就在他的京地修起都城，把城墙修得很大，完全超过了规定。
郑国的大夫祭仲看到这种情况，便对庄公说：“共叔段的做法分明是要与国君分庭抗礼。 ，， 庄公很为难地说：“这是母亲姜氏要这样做呀，我怎能避免这种祸害呢？” 祭仲说道：“姜氏哪里会有满足的时候？ 不如趁早设法不要让他滋长蔓延。”
“不！ ”庄公说，“他多行不义必自毙，你姑且等着瞧吧！” 不久，共叔段把京地西边与北边的百姓都召过来归他管理，接着又将那里的土地收来，归为己有。 后来，他胆子越来越大，修好城墙以后，又扩大军队，制造兵器，准备动手 进攻郑国的都城。
姜氏也秘密与他策划，作为内应，企图一举获胜。 然而，共叔段与姜氏的计谋，庄公都看在眼里。
他得到共叔段发动进攻的消息后，马上下令攻打京地。庄公派出两百乘兵车包围了京城，京城内部的士兵也反叛过来，里外夹击共叔段。
共叔段惨遭失败。
4.坐以待毙详细的成语故事
坐以待毙发音： zuò yǐ dài bì释义：坐：坐守（引申为不劳、不动）；毙：死。坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路，而采取消极态度，听其自然·
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出处：
出处：
1、先秦·管仲《管子·参患》：“短兵待远矢，与坐而待死者同实。” 2、三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。” 3、《新五代史·任圜传》：“然坐而待毙，曷若伏而俟命。” 4、南朝（宋）·刘义庆《世说新语·方正》“君性亮直，必不容于寇，何不用随时之宜而坐待其弊（毙）邪？” 5、《资治通鉴·卷二八八·五代（后汉）隐帝乾祐二年》“若以此时翻然改图，朝廷必喜，自可不失富贵，孰于坐而待毙乎！”
示例：
哪里有压迫，哪里就有反抗。人民大众不会~。
