琦自典故(中流击楫的典故)

1.中流击楫 的典故

词 目 中流击楫 发 音 zhōng liú jī jí 释 义 击：敲打；楫：浆。

比喻立志奋发图强。 出 处 《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。

’” 击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。

’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。

文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”

又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。” 自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。

刘琨的好友祖逖也带了几百家乡亲来到淮河流域一带。在逃难的行列中，祖逖主动出来指挥，把自己的车马让给老弱有病的坐，自己的粮食、衣服给大家一起吃用。

大家都十分敬重他，推他做首领。 到了泗口（今江苏清江市北），祖逖手下已经有一批壮士，他们都是背井离乡的北方人，希望祖逖带领他们早日恢复中原。

当时，司马睿还没有即皇帝位。祖逖渡江到建康，劝琅琊王司马睿说：“晋朝大乱，主要是由于皇室内部自相残杀，使胡人乘机会攻进了中原。

现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。只要大王下令出兵，派我们去收复失地。

那么北方各地的人民一定会群起响应。” 司马睿并没有恢复中原的打算，但是听祖逖说得有道理，也不好推辞，勉强答应他的请求，派他做豫州（在今河南东部和安徽北部）刺史，拨给一千个人吃的粮食和三千匹布，至于人马和武器，叫他自己想办法。

祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打（文言是‘中流击楫”），向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。”

他的激昂的声调和豪壮的气概，使随行的壮士个个感动，人人激奋。 到了淮阴，他们停下来一面制造兵器，一面招兵买马，聚集了两千多人马，就向北进发了。

祖逖的军队一路上得到人民的支持，迅速收复了许多失地。当时，长江以北还有不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。

祖逖说服他们停止内争，跟随他一起北伐，对不听号令、依附敌人的，就坚决打击。祖逖的威望就越来越高了。

刘琨在北方听到老朋友祖逖起兵北伐，也很高兴，说：“我夜间枕着兵器睡觉等天亮，就是一心要消灭敌人。现在祖逖跑到我前面去了。”

公元319年，陈留地方的豪强地主陈川投降后赵国主石勒，祖逖决定发兵进攻陈川。石勒派兵五万援救，被祖逖打得大败。

接着，后赵的将领桃豹和祖逖的部下韩潜又争夺蓬陂（在河南开封市附近）城。战斗了四十天，相持不下，双方的军粮都发生了困难。

有一天，祖逖用布袋装满了泥土，派一千多名兵士扛着，运到了晋营，装作运粮的样子。最后又派了几个兵士扛着几袋米，运到半路上，故意停下来休息。

桃豹在赵营内看到晋兵运来那么多的米，自然眼红，就趁晋兵休息的时候，派了大批兵士来抢。晋兵丢下米袋就逃。

赵营里早已断了粮，抢到了一点米，只能够勉强维持几天，但是大家看到晋营里军粮那么充足，军心就动摇起来了。桃豹赶快派人向石勒求救。

过了几天，石勒派了一千头驴子装运了粮食接济桃豹。祖逖早就探得情报，在路上设下伏兵，把后赵的粮食全部截夺下来。

这样一来，桃豹再也支持不住，连夜放弃阵地逃跑了。 祖逖领导晋兵艰苦斗争，收复了黄河以南的全部领土，后赵的兵士陆续向祖逖投降的也很多。

晋元帝即位后，因为祖逖功劳大，封他为镇西将军。 祖逖在战斗的艰苦环境中，和将士们同甘共苦，自己的生活很节约，把省下的钱尽量帮助部下。

他还奖励耕作，招纳新归附的人。即使是跟自己关系疏远和地位低下的人，他也同样热情地对待。

生地的百姓都很拥护他。 有一次，祖逖举行宴会招待当地父老。

人们高兴得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流着眼泪说：“我们都老了，今天能够在活着的日子里看到亲人，死了也可以闭上眼睛了。”

祖逖一面操练士兵，一面扩大兵马，预备继续北伐，收复黄河以北的国土。哪儿想到昏庸的晋元帝对祖逖竟放心不过，怕祖逖势力太大了不好控制，派了一个戴渊来当征西将军，统管北方六州的军事，叫祖逖归他指挥。

祖逖辛辛苦苦收复失地，反而受到朝廷的牵制，心里很不舒坦。 不久，祖逖听说他的好友刘琨在幽州被王敦派人害死，又听说晋元帝跟王敦正在明争暗斗，心里又是忧虑，又是气愤，终于得病死了。

豫州的男女老少听到祖逖去世的消息，像死了自己的亲人一样伤心。 祖逖虽然没有完成恢复中原的事业，但他那中流击楫的英雄气概，一直被后代的人所传诵。

2.头悬梁锥刺股的典故

头悬梁

古代汉朝有一位学子名叫孙敬，他年少好学，用功刻苦，学习经常至夜深凌晨。

孙敬读书的时候，随时随地记笔记，经常看到后半夜，时间长了，困倦至极不免打起瞌睡来。一觉醒来，又后悔不已。一天，他抬头苦思冥想的时候，目光停在了房梁上，顿时眼睛一亮。然后找来一根绳子，绳子的一头拴在房梁上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。

于是每当他困倦了想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，疼痛就会赶走睡意。从此以后，他每天晚上读书时，都用这个方法，埋头苦读。

锥刺股

在战国时期，有个人叫苏秦，是非常出名的政治家。在年轻的时候，由于学问太少，曾到很多地方做事，都因学问少而不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，都瞧不起他。

这对他的刺激很大，所以，他决心要发奋读书，来增长学识。 他经常读书到夜深，困得想睡觉时，就拿一把锥子，只要一打瞌睡，就用锥子往大腿上刺一下。这样，突然间感到一阵剧烈疼痛，使自己醒来，再坚持读书。

扩展资料：

苏秦（？—前284年），字季子，雒阳（今河南洛阳）人，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

苏秦与张仪同出自鬼谷子门下，跟随鬼谷子学习纵横之术。学成后，外出游历多年，潦倒而归。随后刻苦攻读《阴符》，一年后游说列国，被燕文公赏识，出使赵国。苏秦到赵国后，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池。后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。

孙敬 东汉著名政治家，纵横家，成语“悬梁刺股”中“悬梁”的主人公。

孙敬是汉朝信都（今衡水市冀州区）人。他年少好学，博闻强记，而且视书如命。晚上看书学习常常通宵达旦。邻里们都称他为“闭户先生”。

年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北颇有名气，常有不远千里的学子，负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。

参考资料来源：百度百科-苏秦

百度百科-孙敬

3.牛鬼蛇神的典故是什么

【牛鬼】，传说为地狱中的牛头鬼卒，又称阿傍。或连称为牛头阿傍。《楞严经》卷八谓：“亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹。”又《五句辛经》谓：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”

【蛇神】，即佛教所说“天龙八部”之一的大蟒神摩睺罗迦，相传它是人身蛇首的乐神，护卫佛法。

出处

唐朝时期，多才而短命的诗人李贺留下不少著名的诗篇，例如“雄鸡一唱天下白”、“黑云压城城欲摧”等名句，至今被人传诵。同代诗人杜牧还专门给他写《李贺诗序》，评价他的诗为：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”

4.宁馨儿的典故

宁馨儿的典故出自《晋书》：“王衍，字夷甫，神清明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”就是说，王衍还是个小孩（总角一般指未成年）的时候，曾经去拜访竹林七贤之一的山涛。涛等这个小孩走了后，评价道：“是什么样的老太婆，生下这个小孩啊。将来误天下百姓的，说不定就是他。”

“宁馨儿”之所以后来能派生出漂亮标志的意思，多少因为王衍本人就是一个美男子。东晋画家顾恺之曾言：“夷甫天形环特，论者以为岩岩清峙，壁立千仞。”其中的“论者”乃王衍的从兄，难免有自卖自夸之嫌。但当时有“玉山”之称的裴楷也说过，“（王）双眸闪闪若岩下电”，《世说新语》中亦有“王夷甫，容貌整丽，妙于玄谈，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别”的描写，可见王衍是美男子，大致不虚。除了美容姿外，王衍的出身也极有来头。知道十二仙家的人应该听说过琅琊王家，王衍便出身于此；他的从兄从弟也大多身居要职，握有实权；他的妻子郭氏是皇后的娘家人；他的小女儿是太子妃。如此背景，再加上他本人“盛才美貌”，于是“声名籍盛，倾动当世”，“谓之‘一世龙门’，后进之士，莫不景慕仿效。”（《晋书》）

5.半面妆的典故

今天看电视，偶然听到一首歌，叫《半面妆》。

迅速想起徐昭佩，传说很美丽的一个女子。现在的“徐娘半老，风韵犹存”也是说的她。

不知什么时候徐娘成了漂亮人了，或许她真的漂亮，想想也是，人家好歹是妃子，太难看了也说不上去。我曾看过一篇文章，是讲徐娘并非美若天仙，不过文章中好像也没说徐娘长得难以入目，都是猜测而已。

徐昭佩这个人实在不讨我喜欢，中国古代儒生也都不喜欢她。可是反过来，我也不喜欢中国古代的儒生，尤其是朱老夫子。

虽然从来没有明称他们为腐儒，但是心里是很以为然的。把歌词贴上来：夜风轻轻吹散烛烟 飞花乱愁肠 共执手的人情已成伤 旧时桃花映红的脸 今日泪偷藏 独坐窗台对镜容颜沧桑 人扶醉月依墙 事难忘谁敢痴狂 把闲言语花房夜久 一个人独自思量 世人角色真是为谎言而上 她已分不清哪个是真相 发带雪秋夜已凉 到底是为谁梳个半面妆 歌词和MV都满不错的，中国风的。

曲子我不作评价，而且确实和徐昭佩没什么大的关系，只不过借半面妆做个题目罢了。扯会话题来说，欣姐说徐昭佩有些像阿榴，都是半面妆。

不过阿榴之所以梳半面妆饰因为她只有一半可以示人，算得上面容姣好，另一半。

而徐昭佩完全不同，根据几千年来人们一致认为她就是个美女，她之所以梳半面妆完全是因为藐视（蔑视？）她的夫君南朝梁元帝萧绎。因为萧绎“渺一目”。

说些题外的话，我倒是及其佩服南朝萧氏，这家的遗传基因那是相当的好，个个都极有才华，艺术家什么，出了一个又一个，就是对政治不感兴趣。做个文人真绝代，可怜薄命作帝王。

《昭明文选》的编者就是萧氏的一个太子，然，只是居太子之位就病逝了，不知道当起皇帝会怎么样。还有南朝萧氏有几个皇帝的死法。

不说了，极不体面。

我也是头一遭听说皇帝还有这种死法。徐昭佩是一个极其骄傲的女人。

就是一个自尊心极强的女人。开始的时候她是瞧不起自己的夫君，况且那时候萧绎还不是帝王，她又是将门之女，我们都知道，世家的孩子，总是骄傲而敏感的，这个女人也不另外。

所以她看不起萧绎。萧绎当时为湘东王，也是手握重兵镇守江陵。

身为南朝梁武帝第七个儿子，她也敢藐视，这个女人真是不一般的骄傲。她大概是想：我徐昭佩既是将门之女，又貌美如画，才貌双全。

你萧绎虽然是皇子，可是你身份能比我高多少？还瞎一只眼睛。即使不能说萧绎高攀了她，她也认为他是配不上自己的。

再说萧绎的父亲。 梁武帝灭了南齐，开始也注意励精图治、体察民生，但他有一个不能说是弱点但是放在他身上就是弱点的弱点，就是尊信佛教，相传现在和尚头上留戒疤，就渊源于梁武帝。

梁武帝三次出家，三次赎身，折腾下来把国库都花一穷二白。除了天天诵经念佛之外，更常往同泰寺讲经说法，夜以继日。

那时全国僧尼几乎占了全国人口的一半，梁武帝再也没有统一中国的志气了，终于酿成了侯景之乱。不久，建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。

侯景之乱平定后，萧绎在江陵即帝位，成了梁元帝。徐昭佩也被封为贵妃。

至此，萧绎才算是真正登上了历史的舞台，成为了一个主角。徐昭佩也跟着自己的夫君进入了权力的中心。

后宫，从来就是一个聚集了阴谋与凄凉的地方。尤其是像徐昭佩这样的女人，为了报复她之前的蔑视，梁元帝很少去她那里。

他已经不再是从前那个湘东王了，他已经十九五至尊的皇上，龙椅上那个人们见了要呼万岁的君王。他三宫六院，他不去她那里，自然有的是女人翘首期盼他去。

心高气傲的徐昭佩心里渐渐荒凉了，她明白这个君王，作了这么多年她的丈夫，到底还是不爱她，莫说宠而不爱，连宠也不宠，她只是挂着一个贵妃的牌子，被钉死在那高高的贵妃位上。她绝望了，又从绝望中滋生出一种叫做恨的东西，其实也不算恨，终其因为她爱的那个男人不爱她，所有的恨都是因为爱而生。

她开始疯狂地报复。每当知道皇帝要来，必定在化装时只化半边脸庞，以羞辱这独眼真龙，她的理由是一只眼睛只能看一半。

元帝一见，龙颜大怒，拂袖而去。还“妃性嗜酒，多洪醉，帝还房，必吐衣中。”

这只是一小部分，前面说，我不喜欢徐昭佩，就是因为后面的一些事情，如果只有前面一部分，我只是同情她，甚至还觉得这个女子好歹还是有些骨气的，你既这么长时间不来，不如彻底不来，何必再来，指望我满心欢喜受宠若惊地欢迎你么？但是后面的事情发生了。她先后与遥光寺的智通和尚、萧绎的随从暨季江、美男子贺徽等人私通。

年近不惑的徐妃找到一位眉目俊秀、举止风雅的美少年暨季江，初时还自遮遮掩掩，后来居然公开来往。有人曾开玩笑地问暨季江："滋味如何？"暨季江毫无隐讳地回答："柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。

" 皇帝不干了，明目张胆地给我戴绿帽子？真当我好脾气？让天下人耻笑？萧绎借口另一个宠妃的死是徐妃下的毒手，逼她自杀，她只好投了井。

萧绎余恨未消，又把她的尸体捞起来送还她娘家，声言是"出妻"。《南史》记载：既而贞惠世子方诸母王氏宠爱，未几而终，元帝归咎于妃；及方等死，愈见疾。

太清三年，遂逼令自杀。妃知不免，乃透井死。

帝以尸还徐氏，。

6.半面妆出自何典故

出自《南史·后妃传》：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出。”

意思是：徐妃因为皇上只有一个眼睛能看见，所以每次得到皇上来的消息，就只画半张脸的状，有一天被皇帝看见了，皇帝很生气，直接出门而去。

梁朝侍中信武将军徐绲的女儿叫徐昭佩，有姿色，南朝梁武帝天监十六年（517年），徐昭佩应召入宫，被立为湘东王萧绎的王妃，生王子萧方等和女儿益昌公主萧含贞。

承圣元年（552年），萧绎即位为梁元帝。徐昭佩应召入宫，被立为湘东王萧绎的王妃，生王子萧方等和女儿益昌公主萧含贞。承圣元年（552年），萧绎即位为梁元帝。

由于梁元帝是独眼，一次临幸时，徐妃只作“半面妆”（半面梳妆，半面未妆），知道她是有意嘲笑自己，盛怒之下，指袖而去，一连几年不再理睬徐氏。这就是“徐妃半面妆”的故事。

扩展资料：

“半面妆”的主人公：

徐昭佩（？—549年），东海郯县（今山东郯城北）人，南朝齐太尉、枝江文忠公徐孝嗣孙女，侍中、信武将军徐绲之女，梁元帝萧绎的正妻。

天监十六年（517年），嫁湘东王萧绎，成为湘东王妃。婚后为萧绎生下儿子忠壮世子萧方等和女儿益昌公主萧含贞。

然而徐昭佩没有姿容，不被礼遇，数次戏弄萧绎，又与和尚智远道人、萧绎的随从暨季江等私通。而且徐昭佩酷好妒忌，萧绎妃子有孕者她便杀害。

后来萧绎爱妾王氏去世，萧绎将王氏的死归咎于徐妃。太清三年（549年），萧方等去世，梁元帝便越发痛恨徐昭佩，于是逼令她自杀。徐昭佩自知不能幸免，便投井而死。

萧绎把她尸体还给徐家，说是出妻。徐昭佩死后，葬于江陵瓦官寺。萧绎写了首《荡妇秋思赋》来描述徐昭佩的淫秽行为。

参考资料来源：百度百科——半面妆

参考资料来源：百度百科——徐昭佩

7.“桃李无言,下自成蹊”典故

“桃李不言，下自成蹊”这句“贤文”出自汉初名将李广，李广是著名的骑射能手。

唐朝诗人卢纶的“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”

就是描写李广将军的神力把箭射入石头中的故事。李广从汉文帝时入伍起，经过景帝，至武帝时代，几乎参加了每一次抵抗匈奴的战斗。

那时，北方的匈奴，经常南侵，在边境地区骚扰。匈奴兵都精于骑射，来去不定，出没无常，很难对付。

李广屡次领兵，深入敌阵，一生身经70多次战斗，匈奴兵都很怕他，单于也很敬畏李广的威名。可是汉朝始终没有重用他，并且多次打击他，在他60多岁最后一次和匈奴作战中，李广任前将军，因迷失道路，未能参战，愤愧自杀。

当时全军将士，个个痛哭失声，老百姓听到这个消息，也都不禁流泪。 唐代学者颜师古是这样解释“桃李不言，下自成蹊”的：桃李等树，不会说话，从不自我宣传，但是到桃李树下来的人却经常不断，树下的野地也会自然地踏出一条路来，这是因为桃李是实实在在地开出了美丽的花，结出了香甜的果，在为人们默默地服务，所以用不着吹嘘，人们自会欢迎它们。

做事力求实际，不尚虚声，就叫“桃李不言”。