楂(关于山楂的传说和趣闻有哪些)
1.关于山楂的传说和趣闻有哪些
1.冰糖葫芦的由来南宋绍熙年间，宋光宗宠妃生病，张榜招医，其中一郎中为贵妃诊脉后说“只要用山楂5~10枚，与红糖煎熬，饭前服用”。
宠妃服用后，不久病愈。后来，这种酸脆香甜的蘸糖山楂传入民间，即成冰糖葫芦。
2.山楂的传说，古时有户人家，弟兄二人同父异母，叫小勇与小娇，后娘为使亲生儿小娇独占家产，心存歹心，趁丈夫外出，逼小勇打柴看护庄稼，给半生不熟的饭菜吃，后来小勇发胃病，恰好山上山楂熟了，小勇每天食之，不久病愈。因此，山楂治病从此传开。
3.欣赏，山楂枝叶繁茂，姿态婆娑，花开满枝，繁英如雪，银装素裹，清香飘动，鲜红艳果，缀满枝头，枝干刚劲，是观花观果之良种。陈长明的《山楂》词云，“大酸小甜山里红，消积为功用。
未遇丹溪翁，妙处谁知重？只著小孩儿含笑棒”。清代诗人杨静亭《山楂蜜糕》诗：“南楂不与北楂同，妙制金糕数汇丰。
色比胭脂甜如蜜，解醒清食有兼功”。对冰糖葫芦记事诗“露水白时山里红，冰糖晶块市中融。
儿童戏食欢猴鼠，也解携归敬老翁”。
2.绝妙好辞的典故
曹操曾经途经曹娥碑下，杨修随行。石碑的背面题写着“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说：“你知道这是什么意思吗？”杨修回答说：“知道。”
曹操说：“你先别说，等我想一想。”走出三十里远的时候，曹操才说：“我已经知道了。”命令杨修单独写出他所知道的。
杨修写：“黄绢，有色的丝织品，写成字是‘绝’；幼妇，少女的意思，写成字是‘妙’；外孙，是女儿的孩子，写成字是‘好’。
齑臼，受辛之器，盛纳五辛的器具。五辛的另外一种解释是葱、蒜、椒、姜、芥；注：这不是受尽艰辛的器具，而是盛纳五辛的器具。
这说的是‘绝妙好辞’的意思。”曹操也写下了自己的想法，和杨修是一样的，于是赞叹道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思。”
扩展资料：
东汉时，浙江上虞地区有一个14岁的少女，名叫曹娥。因为她的父亲在江里淹死，曹娥投江寻觅父亲的尸体，最后也被淹死了。
这件事很快传扬开来，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成为封建社会“孝女”的典型。当时的“上虞长”度尚为曹娥立了纪念碑。这个碑就是后世所传的名碑——《曹娥碑》。
据说碑文是邯郸淳所作，当时，邯郸淳年仅13岁。他当着众人之面，略加思索就将碑文一挥而就，写得相当出色。著名文学家蔡邕路过上虞时，曾特地去看这个碑，可是他到达时已是傍晚时分。
在苍茫的暮色中，蔡邕用手抚摸着读完碑文，然后在碑的背面题了八个大字：“黄绢幼妇外孙臼”。当时谁也不明白这八个字是什么意思。
参考资料：搜狗百科-绝妙好辞
3.杀妻求将的故事50字
据汉代司马迁《史记·卷六十五》记载，战国时代，魏国人吴起（约前440-约前381年）曾先后在鲁、魏、楚三国做官.他在鲁国时，齐国人来攻打鲁国.鲁国因为吴起有一定的将才想要任命他做将军，率兵与齐军作战.但由于吴起娶了齐国女子为妻，鲁国怀疑他与齐国的关系，对任命他做将军一事迟疑不决.在这种情况下，吴起想成就自己的功名，就把自己的妻子杀死了，以表明他与齐国没有什么关系.鲁国最终任命吴起为将军.吴起做将军后，率兵攻打齐军，把齐国打得大败.这个故事说明，吴起为了成就自己的功名，忍心杀害自己的妻子，这种做法是不足取的.后因以“杀妻求将”比喻忍心害理以追求功名利禄的行为.。
4.山楂树这首歌的来历、时代背景、发生的故事
山楂树--前苏联民歌.
歌声轻轻荡漾在黄昏的水面上，
暮色中的工厂已发出闪光，
列车飞快地奔驰，
车窗的灯火辉煌.
山楂树下两青年在把我盼望.
当那嘹亮的汽笛声刚刚停息，
我就沿着小路向树下走去.
轻风吹拂不停，
在茂密的山楂树下，
吹乱了青年旋工和铁匠的头发.
白天在车间见面，我们多亲密，
可是晚上相见却沉默不语.
夏天晚上的星星看着我们，
却不明白告诉我，他俩谁可爱.
秋天大雁歌声已消失在远方，
大地已经盖上了一片白霜.
但是在这条崎岖的山间小路上
我们三人到如今还彷徨在树旁.
他们谁更适合于我心中的意愿？
我却没法分辨，我终日不安.
他们勇敢又可爱呀，人都一个样，
亲爱的山楂树呀，我请你帮个忙！
啊，茂密的山楂树呀，
白花满树开放；
啊，山楂树山楂树，
你为何要悲伤
哦，最勇敢，最可爱呀，到底是哪一个？
哦，山楂树山楂树呀，请你告诉我.
这首山楂树是在五十年代很流行的一首苏联抒情歌曲。曲调婉转动听，回味无穷！
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5.弄璋的典故
《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之牀，载衣之裳，载弄之璋。” 毛 传：“半圭曰璋……璋，臣之职也。”诗意祝所生男子成长后为王侯，执圭璧。后因称生男为“弄璋”。 唐 白居易 《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和之》之二：“弄璋诗句多才思，愁杀无儿老 邓攸 。” 明 沉受先 《三元记·助纳》：“尚未弄璋弄瓦，一则以喜，一则以惧。”《儿女英雄传》第三八回：“﹝ 安老爷 ﹞好容易才找着了‘病立痊，孕生男’六个字，忙说：‘不是病，一定要弄璋的。’” 鲁迅 《书信集·致增田涉》：“对弄璋之喜，大为庆贺。”
古人指生下男孩子把璋给男孩子玩，璋是指一种玉器，希望儿子将来有玉一样的品德，后人因此称生男孩为弄璋。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”，而把生下女孩子称为“弄瓦之喜”。
