脐典故(请介绍一下麝香脐的典故)
1.请介绍一下麝香脐的典故
《以鲁直露湿何郎试汤饼为韵赋酴醿七首》 宋 舒邦佐
石竹麝香脐，博山水沈炷。
勾引爱香人，攀花春笋露
相传将麝香放入肚脐可以避孕：古时据说青楼女子多用此法，用于避孕。赵飞燕和赵合德两姊妹就有记载采取的是这样的避孕措施。当然，赵飞燕和赵合德两姊妹是在宫中的妃子。
另有据说是某种"中药"疗法：有看到说用麝香0.15克，白胡椒7粒，研成细末，装瓶备用。将脐用酒精洗净，将麝香放入肚脐内，再将胡椒粉盖在上面，后盖圆白纸一张，外用胶布贴紧，每隔7-10日换药1次，6-7次为1疗程。可以治疗前列腺炎。
2.噬脐莫及的典故
唐·高彦休《唐阙史·卢相国指挥镇州事》：“一失其机，噬脐无及。”
后悔跟噬脐有什么关系？成语“噬脐莫及”字面义是咬自己肚脐够不着（噬：咬，如“吞噬”），比喻后悔莫及。那么后悔为何要咬肚脐？原来该成语是以麝喻人。猎人常捕麝取麝香，麝为求自保，逃跑中会把脐下香囊咬破，这样猎人就对它失去兴趣。一旦被捉住关进牢笼，再“噬脐”就无济于事了，此即该成语由来。
3.弄璋的典故
《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之牀，载衣之裳，载弄之璋。” 毛 传：“半圭曰璋……璋，臣之职也。”诗意祝所生男子成长后为王侯，执圭璧。后因称生男为“弄璋”。 唐 白居易 《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和之》之二：“弄璋诗句多才思，愁杀无儿老 邓攸 。” 明 沉受先 《三元记·助纳》：“尚未弄璋弄瓦，一则以喜，一则以惧。”《儿女英雄传》第三八回：“﹝ 安老爷 ﹞好容易才找着了‘病立痊，孕生男’六个字，忙说：‘不是病，一定要弄璋的。’” 鲁迅 《书信集·致增田涉》：“对弄璋之喜，大为庆贺。”
古人指生下男孩子把璋给男孩子玩，璋是指一种玉器，希望儿子将来有玉一样的品德，后人因此称生男孩为弄璋。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”，而把生下女孩子称为“弄瓦之喜”。
4.断弦的典故
伯牙断弦的故事
在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。
学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！
他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，连成对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。 过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴 。
5.“噬脐莫及”有什么典故
春秋时期，南方的楚国为了扩展势力范围，不 断攻灭周边许多弱小国家。
随着斗争形势的变 化，楚国与它的邻近诸国时而联合，时而互相攻 杀，关系微妙复杂。 公元前690年，楚武王攻打随国，中途死去， 其子熊赀即位，他就是楚文王。
楚文王即位的第二年，也就是公元前688年， 便带兵攻打申国（其故城在今河南省南阳市），途 径邓国（今河南邓县）。 邓国和楚国前几年就发生过摩擦，楚国曾经 与巴国人联合打败过邓国，加之楚国不断向外扩 张，所以邓国许多人对楚国的态度是既不友好，又 有戒备之心。
这次楚王及其军队路过邓国，在邓国内部引 起了不同的反应。 邓国国君邓祁侯懦弱寡断。
他的夫人与楚武 王夫人邓曼——文王的母亲是姐妹关系，因此对 祁侯说：“他（楚文王）是我的外甥，现在路过我这 里，我应该接待他啊！”便留住楚文王，并盛情款 待他。 跟楚国也有亲戚关系的骓甥、聃甥、养甥等三 人则坚决主张趁这个机会杀掉楚文王，三人说道： “楚文王这个人野心很大，又不讲信义。
他刚当上 国君，就兴师动众，去攻打申国。可以肯定地说， 将来灭亡我们邓国的，必定就是他！现在我们如 果不趁早打他的主意，日后您自己后悔到咬自己 的肚脐，能够得到吗（若不早图，后君噬齐[脐]，其 及图之乎）？可现在对他下手，还是来得及的！杀 他现在正是时候， 邓祁侯不以为然地说：“我如果干这种事，那 就连我祭祀用过的东西别人都不屑一顾，我会遭 到人们的鄙视和唾弃的。
我们不能杀他啊！” 骓甥、聃甥、养甥三人相互看了看，齐声说道： “您现在如果不听我们的忠告，一旦我们的土地和 五谷的神灵无人祭祀——邓国灭亡了，您到哪里 获取祭祀的东西，哪里还谈得上什么剩余不剩 余呢？” 邓祁侯最终不肯采纳骓甥等三人的意见。 楚文王攻下申国后，在回国途中，顺便进攻了 邓国。
到了公元前678年，楚国再次攻打邓国，果 然不出骓甥等三人所预料，邓国果然亡于楚国 之手。
