苟令典故(荀彧的轶事典故)
1.荀彧的轶事典故
荀令留香
史载荀彧为人伟美有仪容。好熏香，久而久之身带香气。《襄阳记》载“荀令君至人家，坐处三日香”。此典故又有“令公香”、“令君香”、“荀令香”等称。《旧唐书》载“大历十才子”之一的李端曾献诗“薰香荀令偏怜小，傅粉何郎不解愁”。唐代王维《春日直门下省早朝》一诗中有“骑省直明光，鸡鸣谒建章。遥闻侍中佩，闇识令君香”句。李颀诗作《寄綦毋三》中有“顾眄一过丞相府，风流三接令公香”之语。李百药《安德山池宴集》诗则有“云飞凤台管，风动令君香”语。之后“留香荀令”与“掷果潘郎”一样，成为美男子的代名词。
2.恩威并施的典故
恩德武威同时并用，是古来将帅、君王所重视的统御谋略之一。
《百战奇法·爱战》云：“凡与敌战，士卒宁进死，而不肯退生者，皆将恩惠使然也。”《孙子兵法·地形篇》云：“视士卒如爱子，故可与之俱死。”
孙武认为，统御部卒，必须用恩威并施之谋。“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”
典故1：李靖是唐初杰出的军事家。当初李渊任隋朝官员镇守太原时，与李靖有矛盾，李渊准备起兵反隋时，李靖曾想告发他。
后来，李渊占领长安捉住了李靖，差点把他杀了，因李世民求情才得以免死，可见李渊与李靖之间存在恩怨瓜葛。616年，李渊令李靖征讨萧铣，李靖初战有功，李渊不计前嫌，论功行赏，使李靖深为感动。
后来李靖在战争中又有失利，李渊大怒，严斥李靖贻误战机，要将他处斩，这时，又有人为之求情，李渊又放了他一马，使李靖对李渊感恩戴德，忠心耿耿。李靖决心戴罪立功，620年，李靖率800精锐大败开州（今四川开县）蛮族首领冉肇则，俘5000多人，乘胜收复开州、通州，为李渊夺取西南立下了汗马功劳。
典故2：三国时期，诸葛亮七擒孟获的故事，也是运用恩威并施策略的典范。蜀后主建兴三年（225年），诸葛亮领兵声讨南中（今云南曲靖一带），马谡对诸葛亮说，南中一带的军民倚仗地势险阻，一直不服蜀汉统治，我们现在攻破南中易如反掌，但是在我们离开之后，他们还是会叛变，所以，我们不如攻心为上，以心战治之。
诸葛亮采纳了马谡的建议，当年5月份渡泸水（今云南保山县西北），擒拿了孟获，为了彻底征服孟获的心，诸葛亮故意把自己排兵布阵的方略摆给孟获看，孟获不以为然，说初次与诸葛亮打交道，不明虚实，只要像这样的阵势，我肯定能取胜，于是诸葛亮放了孟获，孟获不久又领兵来战，又战败而归，被诸葛亮俘住，就这样擒了放，放了擒，连续七次，直到第七次再放孟获时，他却不肯离去，说诸葛亮是天威，南中不再反了，孟获的心被攻下了。然后，诸葛亮把南中各地的首领召集起来，宣布南中各地继续为他们管辖，蜀军不设官，不留兵，并将随军的衣物、粮草捐献给了当地官兵，以补偿连年战争给百姓造成的损失，得到了南中军民的拥护。
从此，夷汉相安无事。
3.古风歌曲《束竹令》歌词中的所有典故
浅笑露端方 如玉温良（君子如玉/君子端方）
自五帝三皇 至雁门悠长（三皇五帝，雁门关【名词，自己包含意思】）
满腹轩墨香【这是博学】（满腹诗书）
漫卷诗书狂（漫卷诗书喜欲狂，却看妻子愁何在《闻官军收河南河北》杜甫）
边镇一夜春风急（忽如一夜春风来《白雪歌送武判官归京》岑参）
天涯海角再相聚（海内存知己，天涯若比邻《送杜少府之任蜀州》王勃）
拈花一笑忘痴迷（佛祖拈花一笑）
满怀愁绪逐流去（抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁《宣州谢朓楼饯别校书叔云》李白）
吹乱几家的羌笛（谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城《春夜洛城闻笛》李白）
青山绿水洗茶东篱（采菊东篱下，悠然见南山《饮酒》陶渊明）
风流趁年少 （人不风流枉少年——张学良）
看不穿相思无岸 人易老（天若有情天亦老《金铜仙人辞汉歌》李贺）
谈笑间功名扶摇 流年转山河绕（谈笑间，樯橹灰飞烟灭《赤壁赋》苏轼）
又一番高山流水 知音少（高山流水的典故）
谁胜谁负谁说谁能笑傲谁能料（不以成败论英雄——白崇禧）
落花时节在此又逢君（落花时节又逢君《江南逢李龟年》杜甫）
雨别拂柳送黄昏（寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇，都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发《雨霖铃》柳永）
何时再见江南好风月（正是江南好风景《江南逢李龟年》杜甫）
谁于昨夜星辰昨夜风 你画楼西畔桂堂东（昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东《无题》李商隐）
往事还如 一梦中（往事已成空，还如一梦中《子夜歌》李煜）
金樽薄酒 白马轻裘（金樽清酒斗十千《行路难》李白）
不带吴钩 衣锦绶（男儿何不带吴钩，收取关山五十州《南园》李贺）
一江东流 随波情愁（恰似一江春水向东流《虞美人》李煜）
独上西楼 看明月悠悠（无言独上西楼，月如钩《相见欢》李煜）
全手打，希望能帮到LL
4.祁黄羊的历史典故是什么
晋平公问于祁黄羊（1）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”
平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”
遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”
平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”
又遂用之，国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
【注释】 （1）[祁黄羊]晋大夫，名奚，字黄羊。 参考译文： 晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”
平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”
依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命的对。
隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。
平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。
国都里的贵州都称赞任命得好。 孔了听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”
5.秦赵会盟台的历史典故
据《史记·廉颇蔺相如列传》记载，秦昭襄王时（公元前282一公元前280年），秦国三次发兵攻赵，赵国失利而不屈服。秦为征服赵，又开始政治与外交上的斗争。公元前279年，秦昭襄王派人告诉赵惠文王，为使两国和好，双方可在渑池会盟。陪同赵王前往的是赵国上大夫蔺相如。秦王与赵王会饮时，胁迫赵王鼓瑟，并令史官记入秦史，使赵王感到无比难堪。这时，蔺相如正气凛然地强请秦王击缶，亦令赵国史官记入赵史。秦国官员不服，胁令赵国割15城给秦王祝寿，蔺相如也迫请秦国割都城咸阳给赵王祝寿。如此针锋相对，舌枪唇剑，直到宴会终了，秦王也未能捞到丝毫便宜，只得与赵王言归于好。为表示偃旗息鼓，停止战争，双方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成会盟高台。
6.薜令之的历史故事有什么
薜令之少时家贫，好读书，邻居讥之。薛提《灵岩诗》以自励
草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。柴门半掩寂无人，惟有白云相伴宿。春日溪头垂钓归，花笑莺啼芳草绿。猿鹤寥寥愁转深，携琴独理仙家曲。曲中哀怨谁知妙？家贫耽学人争笑。君不见苏秦与韩信，独步谁知是英俊？一朝得遇圣明君，腰间各佩黄金印。男儿立志须稽古，莫厌灯前读书苦。自古公侯未遇时，萧条长闭山中户。
神龙二年中进士，开元中，令之为右庶子。时东宫官僚清淡，令之题诗自悼。
朝日上团团，照见先生盘。 盘中何所有，苜蓿长阑干。
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。
明皇幸东宫，览之，索笔题其傍曰：
啄木口觜长，凤皇毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。
薜令之遂谢病归。
及肃宗继位，念及师恩，使召之，时薜已故。
7.郦生说齐的典故
1、郦生是郦食其，刘邦手下，是中国历史上著名的说客。郦食其以其三寸之舌游说列国，游说了齐国归顺，为刘邦的“统一战线”做了重大贡献。
2、被齐王烹杀的原因是因为韩信的嫉妒，韩信在郦食其游说齐国成功后，还突然袭击齐国，齐王以为郦食其出卖了自己，一怒之下烹了郦食其。
扩展资料：
郦食其之死：
公元前206年（汉元年），刘邦以韩信为大将，乘机暗度陈仓，揭开了楚汉战争的序幕。当时，鲁中地区对楚汉两方来说都是势在必争，谁占有了山东谁就得到了战略后方，故而刘邦对齐王采取了军事与外交手段并用、双管齐下的方针。
一面命韩信攻齐，另一面又派郦食其为使节到齐国游说。郦以智谋说服齐王田广、相田横归汉。韩信这时进抵平原，听到郦食其已说下齐国，本想罢兵，谋士蒯通对韩信说：“郦食其没费吹灰之力，坐在车上跑了一趟，凭三寸不烂之舌便取得了齐国七十余座城池，功劳全归他了。”
韩信在其煽动下，遂令三军前行，直抵齐境。齐王田广虽在历下（济南）重兵驻守，但已解除了戒备。因而韩信得以乘其不备，长驱直入，袭破齐之历下军，并攻占临淄。田广、田横认为上了郦食其的当，一怒之下烹了郦食其。一位著名的谋略就因为蒯通一言被处以极刑，客死他乡，不能不惨烈。
参考资料来源：百度百科—郦食其
8.骥子龙文有什么典故
成语典故
出 处 《北史.卷三十八·列传第二十六·裴骏从孙敬宪庄伯从弟安祖裴延俊》："延俊从父兄宣明，位华州刺史，有惠政，谥曰简。二子景鸾、景鸿，并有逸才，河东呼景鸾为骥子，景鸿为龙文。景鸾位华州刺史。子文端，齐行台郎。四子，愿、安志、弘、振。景鸿，齐和夷郡守。子叔卿，博涉有孝行，时人号曰"裴曾子"。隋贝丘令。子神举、神符，而神举最知名。"
【拼音】：jì zǐ lóng wén
【释义】：骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
【出处】：《北史·裴延俊传》：“延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿，并有逸才，河东呼景鸾为骥子，景鸿为龙文。”
9.陶令盟 是那个典故
“登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟”，梦中并非想如庄周那样化蝶，念念不忘的是与旧友的盟约。
“陶令”，陶渊明，曾为彭泽县令，故名。
唐 白居易【杨柳枝】：陶令门前四五树，亚夫营里百千条。何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。
táo lìnɡ zhū
陶令株
晋 陶潜 《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。” 五柳先生 乃 陶潜 之自况，后世因以“陶令株”借指柳树。
宋 王安石 《招约之职方并示正甫书记》诗：“满门 陶令 株，弥岸 韩侯 蔌。”
盟 méng
〈动〉
会意。甲骨文字形，下面象个盘盂，中间放着牛耳。古代盟会要割牲歃（ shà）血，主盟人手执牛耳，掘穴埋牲。本义：在神前发誓结盟
割牛耳盛朱盘，取其血歃于玉敦。——《说文》
盟，歃血誓也。——《三苍》
掌盟载之法。凡邦国有疑会同，则掌其盟约之载，及其礼仪，北面谓明神。——《周礼·司盟》
掌盟诅。——《周礼·诅祝》。注：“盟诅，主于要誓，大事曰盟，小事曰诅。”
约信曰誓，涖牲曰盟。——《礼记·曲礼》
再会而盟。——《左传·昭公十三年》
君子屡盟。——《诗·小雅·巧言》
为坛而盟。——《史记·陈涉世家》
秦伯说，与 郑人盟。——《左传·僖公三十年》
屈完及诸侯盟。——《左传·僖公四年》
又如：盟主（古代诸侯盟会中的领袖或主持者；泛指同盟首领或倡导者。喻主要的事物；主宰）；盟坛（古代缔结盟约时所设的坛场）；盟会（犹会盟。古代诸侯间的集会结盟）
