史记小人典故(保自己名声,说别人坏话的小人,典故)
1.保自己名声,说别人坏话的小人,典故
人格卑鄙的人。《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。” 陈昉 《颍川语小》卷下：“君子小人之目，始於 大禹 誓师之辞，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲任奸佞也。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亲贤臣，远小人，此 先汉 所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此 后汉 所以倾颓也。”《朱子语类》卷七十：“君子小人只是个正不正。” 许地山 《女国士》：“你配说吗？偷东西的是君子，还是小人？”
心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝；交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人啊！若是使人误信了他的话，而堕入了他的阴谋之中，那么这种的罪行，在阴间的果报就比阳间罪恶还要大好几倍啊！佛经说：“妄言恶口之人，死后堕入拔舌烊铜犁耕的地狱之中，要受过久远劫很长时间的痛苦之后，才能再投生为畜牲，经常以荆棘作为食物；若是再投生为人，则不会具有舌根，口气总是臭秽不堪；就算他说了善言，别人也不会相信；因此造了口是心非的罪业，就会获得如此的果报！”能敢不戒吗？
2.古代小人典范
长相丑陋，却因别人画的太像而动怒杀人，朱元璋之小人之心如此
历史上虽然是成者为王，败者寇，但成功者未必就英雄，败北者未必是狗雄。君子和小人更是不能以权位的高下和身价的尊鄙来区分的，草民鄙贱者往往高尚，权势高贵者未必都是真君子，就连至高无上的皇帝佬也有小人。刘邦虽然在历史上赫赫有名，然而，他就是个小人。 读过《史记》的人都知道，刘邦早先是个典型的乡间无赖。史书记载，他好吃懒做，游手好闲，坐耗家产。他嫂子嫌他吃闲饭，他老子对他恨铁不成钢。他到酒店喝酒，竟然不掏银子。他常常带着狐朋狗友到哥哥家吃便宜，被嫂子厉声斥责。可刘邦脸厚，根本不管那么多。一次，刘邦又来白吃，他嫂子急中生智，故意用勺子把锅刮得山响，刘邦以为饭吃完了，自叹来迟。等朋友走后，到厨房一看，原来嫂子使诈，才一气之下再不来了。就这样一个无赖看到皇帝出行，竟然发出：“嗟乎，大丈夫当如是也！”后人以为他有鸿鹄之志，其实那是懒人无赖的二球大话，只图嘴巴子快活。 这二球大话还真让刘邦吹成真了，由于秦始皇的残酷无道，刘邦被逼上绝路，便一气之下利用了老百姓对暴君的仇恨不满，当起了造反派，成为草头王。然而，不论他的身份和地位发生了什么样的变化，小人嘴脸一点却没有改变。一次是刘邦吃了败仗，被敌兵追赶，他嫌车重太慢，竟将车上他的两个年幼子女推下车去，被部将夏侯婴救起，但又被推下去，如此反复再三。刘邦说：“我如此危机，难道还要收管两个孩子，自丧性命吗？”夏候婴反驳说：“这是大王你的亲骨肉啊，怎么舍弃呢？”刘邦勃然大怒，拔剑就砍夏，夏闪过，只好把孩子夹在腋下，骑马跟他逃命。还有一次是刘邦和项羽对阵。项羽把他的父亲抓来推到阵前说：“你如果不撤兵，我就把你父亲烹煮了。”刘邦毫不犹豫地回答：“我们俩曾经结拜为兄弟，我爸爸就是你爸爸，你若把我爸爸煮了来吃，请“分我一杯羹”。面对如此无赖，项羽无奈只好把刘邦的老子放了。 刘邦虽然是个无赖，但他也有个无人比拟的长处，那就是要用谁的时候就给谁装孙子，对谁毕恭毕敬，即使喊爷下跪都行，于是就笼络了张良、萧何、韩信等一大批贤才良将鼎力协助他，最终圆了他的皇帝美梦。虽然他当上至高无上的皇帝佬，但依然是小人本色。在一次群臣毕集的庆功会上，刘邦居然当着群臣的面上，得意洋洋地对父亲说：“父亲大人以前常常说我是个懒汉，不能治产业，挣钱养家，不如哥哥有出息，现在你看看，我和哥哥比，谁的产业多呀？”气得他父亲哼的一声就走了。这段话，历来被人们称做是小人得志的经典。小人得志是最可怕的。所以当他拿下天下的时候就翻脸不认人了。他想整谁就整谁，想把谁拿下就把谁拿下，全凭他的好恶。可怜那些出生入死帮助他打天下的人，最后都没有好下场。韩信被杀了，张良被迫隐退了，萧何委曲求全，捐掉全部家产做军费才幸免一死。还有彭越、英布等将领，都没有逃出他的手心。 综观刘邦的一生，可以对他这样“盖棺论定”——地地道道的小人，功利是他做一切事的准则，为了达到自己的目的，他是什么伤天害理的事情都能做得出。从这个小人皇帝身上我们可以看出小人总是有野心的。刘邦垂涎秦始皇那句名言就是明证。这是因为小人一般都无才无德，别的事情难干成，于是就选择做官，或者说做官更适合小人张扬自己。所以历史上多如就毛的无才无德者都喜欢去官场赶热闹，且成功者居多。小人为什么容易青云直上呢？因为小人善于权术，工于心计，什么恶劣手段都使得。所以刘邦的成功成为历代小人发迹的典范。小人常常想：看看人家刘邦，那么无赖流氓，还不是当上皇帝了吗？但小人一旦频频得势，正好反映出政治腐败和社会昏暗。如果秦始皇能像李世民一样“贞观之治”，刘邦这个流氓无赖怎么也难混到皇帝的份上。所以，从某种意义上说，小人得势，还是政治和社会出了毛病。然而，小人无论爬得那么高，终究还是小人。狗改不了吃屎，小人变不了劣性。善良的人总是相信小人会成为君子，结果往往上当。这点连聪明绝顶的政治家和驰骋疆场的英雄也难识庐山真面目。比如韩信就吃了刘邦的大亏，他的代价是出乎意料地掉了那颗自以为皇帝不可能要的头颅。这是因为小人最终喜欢小人，小人不容君子。只要小人当道，势必“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，绝没有君子喝的汤。所以，对没有德行的小人任何时候都得提防。
3.求历史上因小人而误事的案例事件
公元前229年，秦派王翦攻赵，赵以李牧、司马尚抵抗。
秦军不得进，就以重金贿赂赵王宠臣郭开，他在赵王面前散布李牧、司马尚想谋反，赵王中计，派赵葱和齐将颜聚代李牧。李牧不从命，赵国暗中布置圈套捕获李牧并斩杀了他，撤换了司马尚。
赵国临战而亲佞臣诛良将。三个月后，秦将王翦乘势急攻，大破赵军，杀赵葱，虏赵王迁及颜聚，赵国灭亡。
点评：李牧是战国末年东方六国最杰出的将领。深得士兵和人民的爱戴，有着崇高的威望。
在一系列的作战中，他屡次重创敌军而未尝败，显示了高超的军事指挥艺术。尤其是破匈奴之战和肥之战，前者是中国战争史中以步兵大兵团全歼骑兵大兵团的典型战例，后者则是围歼战的范例。
他的无辜被害，使赵国自毁长城，也使后人无不扼腕叹恨，其经历与秦国武安君白起又何等相似。胡三省注《通鉴》时，将李牧的被害与赵国的灭亡联系在一起：“赵之所侍者李牧，而卒杀之，以速其亡。”
司马迁在《史记·赵世家贸》中说赵王迁“其母倡也”，“索无行，信谗，故诛其良将李牧用郭开”。司马迁因赵王而迁怒其母，可见其何等义愤。
?wtp=tt 战国梦想——齐王建 ： 齐王建十六年（公元前249），齐国一代贤后君王后去世，君王后在时，齐国与秦相交比较谨慎，不失信于诸侯。君王后一逝，齐王建就立佞臣后胜为相，秦国乘机大肆贿赂后胜，胜之宾客入秦，秦又多予金，宾客归来俱成秦之间谍，众口纭纭大说秦国好话，劝说齐王放弃合纵入朝秦国。
时有贤臣劝说齐王：“齐如于秦交好，而韩、周、赵、魏亡之后，秦东面而伐齐，齐安得救？”但是齐王并未听从良言，反而决定入朝秦国。齐王建二十八年（公元前237年），齐王至秦国入朝，昔日楚怀王入秦，一去不返，可是这次秦王政却置酒咸阳设宴款待，宾主尽欢而散。
齐王回国之后更是信任后胜之言，那知秦国就是看在你是个糊涂虫才让你回去的。从此齐国干脆封锁了西面边界，不修攻战之备，更不助五国攻秦。
齐王建三十五年，秦灭韩。三十七年，秦国灭赵。
三十八年，秦军破燕都，次年，秦灭魏。四十二年，秦国灭楚。
四十三年，俘代王嘉，杀燕王喜，灭燕。十年不到，秦得以灭五国，全在齐王建坐观成败，见五国灭亡而不救。
五国已亡，齐国形式岌岌可危，可齐王建却还似一木偶，毫无所觉，竟然准备再次入朝秦国。车出临淄西门雍门，雍门司马见势不好，横戟挡住车前，大声问道：“齐国之所以立大王，是为社稷？还是为大王？”齐王回到：“是为社稷。”
雍门司马又问：“既然为社稷而立大王，大王何以抛弃社稷而入秦？”齐王建方才醒悟，还车回宫，为君四十余年，总算听了一次良言。即墨大夫听到这个消息，以为齐王建终于开窍了，可以与其共谋，于是立即来到临淄进言：“齐国地方数千里，带甲数百万。
此刻赵、魏、韩三国的臣子都不愿为秦效命，而在东阿、鄄城两地之间已有百数十人。大王如果收罗三国之臣，与之军队，就能收复三晋之故地，东入临晋关；楚国大夫不愿意事秦的，在城南之下也聚集有百数十人，大王同样给予他们军队去收复楚地，武关可进。
如此，则齐威可立，秦国可亡。大王舍弃南面称王之机，甘愿西面而事秦，实在不足称道。”
可是齐王检依旧象木偶一样没有听从这最后的良言。齐王建四十四年（公元前221年），秦将王贲灭燕之后，引兵取道燕山，望河间一路南行攻齐。
齐国只防备西面边境，怎料秦兵自北而来，且齐自王建即位，四十四 年，几不被兵革，安于无事，故此王贲由历下淄川，迳犯临淄，所过长驱直捣，如入无人之境。而秦将之中大破齐军的蒙恬正是昔日西入秦国的齐客之后，数十年后竟然以此形式重还父祖之邦，真是人生无常啊！秦王派陈驰诱使齐王建入秦，许以五百里之地封之，此刻齐王建若听即墨大夫之言，临危一搏，鹿死谁手还难料，可是到最后齐王还是不听即墨大夫而听陈驰。
秦兵卒入临淄，和平生活了四十年的临淄之民没有敢反抗的。齐王建降，秦迁之共地，处之太行松柏之间，饿而死。
后齐人怨王建不早与诸侯合从，听奸人宾客以亡其国，歌之曰：“松耶，柏耶，住建共者客耶！” 后记：再看东方六国，屠城略地，兵连祸结。公元前293年伊阙之战，白起大胜韩、魏联军，斩首二十四万；公元前279年鄢之战，白起引水灌城，淹死楚国军民数十万；公元前273年华阳之战，白起大破赵魏联军，斩首十五万；公元前260年长平之战，白起坑赵军四十五万。
光白起一人就杀伤如此，据《史记·秦本纪》及《六国年表》，自秦惠文王更元十三年（前312年）至始皇十三年（前234年）的七十八年间，秦破六国兵所斩首虏，见于记载的计百达二十余万人。加上东方五国自相残杀之数目，难怪《帝王世纪》论及秦初人口时称：计秦及山东六国，戎卒尚存五百余万，推民口数，尚当千余万。
及秦兼诸侯，置三十六郡，其所杀伤，三分居二。（有所夸大） 如此齐王建虽然是个糊涂虫，可是也正因为托他闭门自守的福。
齐国四十四 年，几不被兵革，上下安于无事，齐国百姓比起其他六国确是如处桃花源中。祸。
4.史记人物的故事
田光太子上前迎接，倒退着走为田光引路，跪下来拂拭座位给田光让坐。
田光坐稳后，左右没别人，太子离开自己的座位向田光请教说：“燕国与秦国誓不两立，希望先生留意。”田光说：“我听说骐骥盛壮的时候，一日可奔驰千里，等到它衰老了，就是劣等马也能跑到它的前边。
如今太子光听说我盛壮之年的情景，却不知道我精力已经衰竭了。虽然如此，我不能冒昧地谋划国事，我的好朋友荆卿是可以承担这个使命的。”
太子说：“希望能通过先生和荆卿结交，可以吗？”田光说：“遵命。”于是即刻起身，急忙出去了。
太子送到门口，告诫说：“我所讲的，先生所说的，是国家的大事，希望先生不要泄露！”田光俯下身去笑着说：“是。”田光弯腰驼背地走着去见荆卿，说：“我和您彼此要好，燕国没有谁不知道，如今太子听说我盛壮之年时的情景，却不知道我的身体已力不从心了，我荣幸地听他教诲说：‘燕国、秦国誓不两立，希望先生留意。
’我私下和您不见外，已经把您推荐给太子，希望您前往宫中拜访太子。”荆轲说：“谨领教。”
田光说：“我听说，年长老成的人行事，不能让别人怀疑他。如今太子告诫我说：‘所说的，是国家大事，希望先生不要泄露’，这是太子怀疑我。
一个人行事却让别人怀疑他，他就不算是有节操、讲义气的人。”他要用自杀来激励荆卿，说：“希望您立即去见太子，就说我已经死了，表明我不会泄露机密。”
因此就刎颈自杀陈胜陈胜称王总共六个月的时间。当了王之后，以陈县为国都。
从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的伙计听说他做了王，来到了陈县，敲着宫门说：“我要见陈涉。”守宫门的长官要把他捆绑起来。
经他反复解说，才放开他，但仍然不肯为他通报。等陈王出门时，他拦路呼喊陈涉的名子。
陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：“夥颐！陈涉大王的宫殿高大深邃啊！”楚地人把“多”叫做“夥”，所以天下流传“夥涉为王”的俗语，就是从陈涉开始的。
这客人在宫中出出进进越来越随便放肆，常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。有人就对陈王说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。”
陈王就把来客杀死了。从此之后，陈王的故旧知交都纷纷自动离去，没有再亲近陈王的人了。
李广匈奴大举入侵上郡，天子派来一名宦官跟随李广学习军事，抗击匈奴。这位宦官带领几十名骑兵，纵马驰骋，遇到三个匈奴人，就与他们交战，三个匈奴人回身放箭，射伤了宦官，几乎杀光了他的那些骑兵。
宦官逃回到李广那里，李广说：“这一定是匈奴的射雕能手。”李广于是就带上一百名骑兵前去追赶那三个匈奴人。
那三个人没有马，徒步前行。走了几十里，李广命令他的骑兵左右散开，两路包抄。
他亲自去射杀那三个人，射死了两个，活捉了一个，果然是匈奴的射雕手。把他捆绑上马之后，远远望见几千名匈奴骑兵。
他们看到李广，以为是诱敌之骑兵，都很吃惊，跑上山去摆好了阵势。李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑。
李广说：“我们离开大军几十里，照现在这样的情况，我们这一百名骑兵只要一跑，匈奴就要来追击射杀，我们会立刻被杀光的。现在我们停留不走，匈奴一定以为我们是大军来诱敌的，必定不敢攻击我们。”
李广向骑兵下令：“前进！”骑兵向前进发，到了离匈奴阵地还有大约二里的地方，停下来，下令说：“全体下马解下马鞍！”骑兵们说：“敌人那么多，并且又离得近，如果有了紧急情况，怎么办？”李广说：“那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。”于是匈奴骑兵终于不敢来攻击。
有一名骑白马的匈奴将领出阵来监护他的士兵，李广立即上马和十几名骑兵一起奔驰，射死了那骑白马的匈奴将领，之后又回到自己的骑兵队里，解下马鞍，让士兵们都放开马，随便躺卧。这时正值日幕黄昏，匈奴军队始终觉得奇怪，不敢进攻。
到了半夜，匈奴兵又以为汉朝有伏兵在附近，想趁夜偷袭他们，因而匈奴就领兵撤离了。第二天早晨，李广才回到他的大军营中，大军不知道李广的去向，所以无法随后接应。
褒姒：我不笑，是因为时辰未到周幽王十分为难：自己的这个宠妃褒姒，论容貌当然是天下一等一的美女，可就是不爱笑，自打进宫之后，还没有见过她一展欢颜。周幽王从来没有怀疑过褒姒的身世。
褒姒的身世说来话长，要一直追溯到夏朝。大概是夏朝的末代皇帝桀在位的时候，有一天有两条龙栖在院子里，说：“我们是褒国的先君。”
夏桀赶紧让太史占卜，结果，杀、赶走、留下来都不吉利，吉利的是把龙的唾液收藏起来，这是龙的精气所在。于是夏桀搭起祭坛，摆下币、帛等祭品，还当场作了一篇颂词，表达了收集二龙口水的虔诚愿望。
两条龙享受完祭品，听完阿谀之词，心满意足地离去，留下了唾液。夏桀把唾液装在珍贵的木匣子里，兢兢业业地珍藏起来。
夏朝灭亡后，木匣子传给了殷；殷亡后，又传给了周。历经三代一千余年，皆视之为禁忌，无人敢打开。
到了周厉王末年，周厉王这个冒失鬼好奇地打开木匣子，想看看。
5.小人 君子的故事
君子之交淡如水，小人之交甘若醴 1、君子的故事：唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意。”
这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
2、小人的故事a：西汉江充，是小人中最有“魄力”的一个。他先是搅得赵王父子不得安宁，为报复私怨，诬告赵太子秽乱后宫，导致赵太子险些被汉武帝判了死刑，虽赦其死罪，太子地位却被废。
后又蛊惑汉武帝，挑唆其父子关系，制造大量冤假错案，最后逼得太子造反被杀。这场大乱，史称“巫蛊之祸”，不仅白白死了好几万人，就连汉武帝自己也弄得骨肉相残，国家险些 小人的故事b：龚半伦是无法绕过去的一个“著名”小人。
他的父亲龚自珍是清代大名鼎鼎的思想家、爱国诗人，万万没想到，儿子龚半伦却卖国求荣，成了英法侵略军火烧圆明园的帮凶。英法联军攻入北京后，“所以焚掠圆明园者，因有龚半伦为引导。
英以师船入京，焚圆明园，半伦实与同往……取金玉重器而归。”为一己私利，不惜引狼入室，害宗灭族，烧毁“万园之园”，龚半伦死后禁止埋入祖茔。
覆亡。
6.小人无德什么意思
应该是有才无德吧！
出自司马光 《资治通鉴》卷第一【周纪一】
是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
