庞翁典故(叹庞翁之机捷,怜杞妇之悲深)

1.叹庞翁之机捷,怜杞妇之悲深

一、回答：

1、庞翁是指：庞蕴。

2、杞妇是指：杞梁之妻。

二、扩展知识：

1、庞蕴简介：宋代释道原《景德李清照传 49 传灯录》卷八：襄州居士庞蕴将入灭（ 佛教称僧人死亡为入灭 ），令其女灵照观日之早晚来报.其女回报说 ："日已中矣，而有蚀也 ."待父出门观看时，其女"即登父坐，合掌而亡 ."父见其状，夸其女"锋捷 "，庞延至七日之后乃亡.

2、杞梁之妻简介：刘向《说苑 善说篇》载 ："昔华舟杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阤 ."

3、赏析庞翁的典故：说明赵明诚死得其所，而诗人未死，只能独守悲伤之意。

4、赏析杞妇的典故：杞妇之悲，在古文中是与孟姜女齐名的，这里也是用来表达诗人的悲痛心情。

2.卖油翁的典故

《卖油翁》是北宋欧阳修所著的一则寓言故事，选自《欧阳文忠公文集·归田录》通过记述形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理。

原文 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜（jīn）。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨（nì）之，久而不去。

见其发矢（shǐ）十中八九，但微颔（hàn）之。 康肃问曰：“汝（rǔ）亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟（shú）尔。”

康肃忿（fèn）然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌（zhuó）油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sháo）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

因曰：“我亦无他，唯手熟（shú）尔。”康肃笑而遣（qiǎn）之。

译文 陈康肃公尧咨擅长射箭，在当时没有第二个人能和他相比，他也凭着这种本领自我夸耀。他曾经在家圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在场边斜着眼看着他射箭，很久也没有离开。

（老翁）看见他射箭十支中射中八九支，只是微微点头。 陈康肃咨问（老翁）：“你也懂得射箭吗？你怎么能质疑我的射箭技术？”卖油的老翁说：“这没有别的（原因），只不过是熟练罢了。”

陈尧咨恼怒地说：“你怎么敢轻视我的射技！”老翁说：“凭我倒油（的经验就可以）知道这个道理的。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用杓子舀了油向下灌注，（油）从钱孔中注入，但钱币却未被沾湿。

（老翁）于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（只好）笑着打发他走了。

作者 欧阳修生于（1007~1072年）北宋，吉州永丰（今属江西）人，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，唐宋八大家之一。（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石）字永叔，谥号文忠，号醉翁，晚号六一居士（意为：“藏书一万卷、金石拓片一千件、琴一张、棋一局、酒一壶、醉翁一人”这六个“一”），汉族人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州（今四川绵阳）。

苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。

散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。 欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。

除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。

朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。 欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。

仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。

景祐元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景祐三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。

康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。 庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。

庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。

至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉祐二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。

这对北宋文风的转变很有影响。嘉祐五年（1060），欧阳修拜枢密副使。

次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。

英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。

神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。

熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。

熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。

本文以韩愈为宗，倡导写作平实朴素的古文，反对当时盛行的崇尚藻饰的骈体“时文”，创立了平易流畅、委曲婉转的文章风格，继唐代韩愈、柳宗元之后掀起了又一次文学革新运动，是北宋古文运动的领袖。他在写作实践上有较高的成就，尤其是散文，说理畅达，抒情委婉，对后世影响很大。

流传后世的有《六一诗话》、《欧阳文忠公文集》。 本文选自于《欧阳文忠公文集·归田录》 人物简介 陈尧咨（？—1034？），北宋人，字嘉谟，谥号康肃。

宋真宗咸平三年（1000）庚子科状元。陈尧咨中状元后，授将作监丞，通判济州。

召为校书郎，值史馆，判三司度支勾院。擢右正言，知制诰。

奉诏担任殿试考官时，因接受请托，提携刘几道，被贬为单州团练。

3.问禅何处识庞翁是什么意思

庞翁：庞居士，名蕴，字道玄，乃与江西道一禅学相契者。

庞居士浑家向火，居士蓦云：难难难，十石油麻树上摊。庞婆云：易易易，百草头上祖师意。灵照云：也不难也不易，饥来吃饭困来睡。法灯道：入荒田不拣，信手拈来草。触目未尝无，临机何不道。无根兮得活，离地兮不倒。日用尚不知，更向何处讨？切宜清息之。

问禅何处：僧问大珠禅师：多么大算大？答：无边际。又问：多么小算小，答：看不见。问：大无边际，小至不见，究竟何处是？禅师反问：何处不是呢？

此中深意，可意会，不可言传！

4.巢父洗耳的典故

箕山洗耳：

上古时侯，尧帝听周围的人说许由是一个很有本事的高人，于是就打算让许由来接替自己的帝位。尧派使者来到了许由隐居的箕山，请他出来，没想到，许由却说：“我才不会希罕帝位呢！”使者只得灰溜溜地走了。许由觉得使者的话污染了他的耳朵，便马上跑到山下颍水边洗耳。他的朋友巢父正巧也在河边，给牛饮水，见到许由便问：“你在干什么呢？”许由向他讲述了事情的经过，又说：“因为听到了不干净的话，所以我必须把我的耳朵洗干净！”巢父向许由撇了撇嘴，说：“都是你在外面老爱显示自己，那么招摇！现在麻烦来了吧，你还洗耳朵干什么？这都怪你自己不好！你别洗了，别弄脏了我家牛的嘴！”说完，看都不看许由一眼，牵着牛就走了。

5.“分我杯羹”的典故

语出《史记·项羽本记》：“当此时，彭越数反梁地，绝楚粮 食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾烹太公。’汉王曰‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰“约为兄弟”，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。’”羹：肉汁。桮，即“杯”。

后谓从他人那里分享利益为“分我杯羹”。

【成语故事】楚汉相争时期，项羽担心长期对峙下去对他不利，于是抓了刘邦的父亲，扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃，刘邦听说后说我们两人是结拜兄弟，我的父亲也是你的父亲，如果杀了的话就分一杯羹给他。项羽听从项伯的劝告没有动手杀人

6.塞翁失马的典故

原文：

近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

直译译文：

靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡人住地。人们都（为此）来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”老人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

7.百里奚的故事

百里奚的故事 百里奚成秦相以后，又向秦王推荐蹇叔。

与妻子分别四十余年后，上演了催人泪下的一幕——百里奚认妻，请对照前文观看，以下是百里奚的妻子（才女）奏乐献曲的内容：百里奚，五羊皮！ 忆别时，烹伏雌， 舂黄齑，炊扊扅。 今日富贵忘我为？ 百里奚，五羊皮， 父梁肉，子啼饥。

夫文绣，妻浣衣。 嗟乎！富贵忘我为？ 百里奚，五羊皮。

昔之日，君行而我啼。 今之日，君坐而我离。

嗟乎！富贵忘我为？ 话说秦穆公见百里奚果然才略过人，心中欢喜，便想将他封为上卿，百里奚急忙辞道；“臣的才干，还不及臣的朋友蹇叔的十分之一。主公若想治理秦国，非得蹇叔主持不可，臣甘愿做他的助手。”

穆公道：“先生的才略，我已亲身目睹耳闻，蹇叔的贤名我今日才头次听说。”百里奚说：“蹇叔贤能，别说主公不知，就连他居住过的齐、宋两国也从未有人听说，当世恐怕只有臣一人了解他。

臣壮年家贫，曾出游齐、周，本想在齐公子无知、周王子颓处谋官任职，都被义兄蹇叔劝阻，我听了他的话，这才逃脱了与两人一同身败名裂的下场。臣返回虞国，又想在虞公那里做官，蹇叔再次加以劝阻，但我当时实在贫困潦倒到了极点，为求温饱，只好暂且投靠虞公，结果后来就与亡国的虞公一道成为晋国的俘虏。

臣两次听从他的劝阻，两次逃脱大祸，一次不听其言，就几乎身首异处，蹇叔智慧超群由此可见。现在蹇叔就居住在宋国鸣鹿村，主公可尽快将他召来重用。”

穆公于是派公子絷扮作商人，带着重礼和百里奚的信函去请蹇叔。 公子絷收拾行囊，乘车来到鸣鹿村，未进村口就见有几名农人在田陇上休息，并相继唱道： 山之高兮无撵，途之泞兮无烛。

相将陇上兮，泉甘而土沃。勤吾四 体兮，分吾五谷。

三时不害兮饔飧足，乐此天命兮无荣辱！ 公子絷坐在车中，听到这些歌声音韵清拔，大有超凡出尘之意，不觉叹道：“古人云‘里有君子，而鄙俗化’。蹇叔隐居之处，连耕田的农夫都如此优雅，他真是一位大贤啊！”公子絷下车向农夫询问蹇叔居处，农人指点说：“前面竹林深处，左泉右石，中间有座茅屋，那就是蹇叔的居所。”

公子絷拱手道谢，驱车来到茅屋前，停车四望，见周围环境十分幽静清雅。陇西居士有隐居诗道： 翠竹林中景最幽，人生此乐更何求？ 数方白石堆云起，一道清泉接涧流； 得趣猿猴堪共乐，忘机麋鹿可同游。

红尘一任漫天去，高卧先生百不忧。 公子絷将车停在茅屋旁边，让随从前去叩门。

一个童子开门问道：“贵客从何而来？”公子絷说：“我是来拜访蹇先生的。”童子说：“主人与邻里老翁在石梁观赏泉水，一会儿就回。”

公子絷不敢冒失进入草屋，只得坐在路旁山石上等候。不一会儿就看见一个大汉，浓眉环眼，脸方身长，身上背着两条鹿腿，从西面田埂上大步走来，公子絷见此人相貌堂堂，连忙起身相迎，那大汉也将猎物放下，向公子絷行礼。

公子絷请教其姓名，大汉答道：“在下姓蹇，名丙，字白乙。”公子絷又问：“蹇叔是您的什么人？”蹇丙回答：“正是家父。”

公子絷再次施礼，连称久仰。蹇丙问公子絷此来有何贵干。

公子絷说： “令尊的朋友百里奚现在在秦国做官，他有一封信请我转给令尊。”蹇丙将公子絷请入茅屋，说：“家父即刻就回，请先生稍候。”

两人分宾主坐下，公子絷与蹇丙谈论农事，后又谈到武艺，蹇丙一一对答，说话条理分明。公子絷暗暗称奇，想道：“ 有其父必有其子。

百里奚盛赞蹇叔贤能，看来一点不假。”正在此时，那个童子前来通报，说：“主人回来了。”

蹇叔与两位邻里老翁观泉归来，见自家门前停有两辆车，惊道：“村中哪来的这种车辆？”蹇丙走到门外，告诉父亲有贵客远道而来。蹇叔同两位老翁进屋，与公子絷相见，然后依次坐下，蹇叔说：“刚才小儿说我的兄弟井伯有信给我，请出示一观。”

公子絷将信呈上，蹇叔见信中写道：我不听兄长之言，落难虞国。幸遇秦国国君任贤好才，将我从牧马人中赎回，加以重用。

我自思才智不及兄长，特向秦君举荐兄长，秦君思贤若渴，现特派大夫公子絷重礼相请。望兄长能以天下为重，慨然出山，一展才志，若兄长留恋山林田园，我也当辞官到鸣鹿村与兄相伴。

蹇叔读完书信，问公子絷：“秦君是怎样发现井伯的？”公子絷便把百里奚作为媵臣逃走，穆公爱慕其才，用五张羊皮将他赎回的始末告诉蹇叔，又说：“现在我君想封井伯为上卿，井伯说自己才干不如先生，坚持要先生到秦国，否则不肯任职。我君命我携带微礼，前来迎请先生。”

说完即命随从将车中礼物取出。蹇叔对出仕一事心存犹豫，邻里老翁一旁劝道：“秦国如此重贤爱才，先生不可辜负秦君这番美意。”

蹇叔说：“过去虞公不重用井伯，导致亡国丧邦，现在秦君如果真的虚心任贤，一个井伯就足够了，多老夫一人又有何用？”公子絷说：“如果先生不去，井伯也一定不会独自留下。”蹇叔沉吟半晌，叹道：“井伯多年怀才不遇，今喜得明主，我不能不成全他的志向，我就为了井伯走一趟吧！”公子絷大喜。

蹇叔使人取酒，由两位邻翁相陪，招待公子絷，公子絷当晚就留宿蹇叔家中，次日一早，两位邻翁便携酒前来，为蹇叔饯行。席上，公子絷。

8.敲竹杠中的典故的来源

“敲竹杠”的典故

封建时代的官吏，要一清如水，一点不贪，怕是找不到的。“水至清则无鱼”，用在这里恰好。读《唐浩明评点曾国藩家书》，觉得唐氏评点大不同于一般的“注”，而像一篇篇的学术随笔，丰富有趣，又随意轻松。其中就涉及这类事。说到曾家的老九，曾国荃。他善战勇猛，攻克金陵，立了天下第一功。但是也贪。抢了财宝就运回湖南老家买田置房。据云湘军整个都是如此，把金银财宝装到竹筒里带回家。后来朝廷就令关卡人员查，每见运竹筒者，就敲一敲，听其声，以检查。“敲竹杠”一词，实是由此而来。说得有趣。且说曾国藩的小女曾纪芬，高寿九十二，她后来写回忆录，述及曾府往事。她说，其九叔忠襄公“每克一名城，奏一凯歌，必请假还家一次。颇以求田问舍自晦。”这意思是，在家买田买房，是向朝廷表示自己没有大志，没有野心，只求以后过好日子。此乃“自晦”之意。唐浩明的一段评点写得很好，录之如下：“购置良田美宅，在老百姓的眼里是对钱物的贪恋，但在当国者看来，却正是无大志无野心的表现。这种说法是有根据的。《三国志》的陈登传里有一则故事。刘备有一次对许汜说，您有国士的名声，当今天下大乱，应当忧国忧君才是，但您只一个劲儿地买田起屋，没有什么好的主意可供采纳。这可是陈登所不喜欢的事。后来辛弃疾据此典故写了几句词：‘求田问舍，怕因羞见，刘郎才气。’曾纪芬拿这段典故为其叔遮掩，认为曾国荃，是以求田问舍来表明他无政治野心，借此清除当国者的猜忌而求自保。真是这样的吗？怕未必。”其实曾老九表现其政治野心的地方已经太多了，这不说。“评点”说到李鸿章之贪，更是太多。“李家后人至今保存着李鸿章去世后，其子孙遗产分配的合同。合同中提到李家在合肥、巢县，六安州、霍山都有大量田产，在扬州有当铺，在庐州府、江宁、扬州、上海等地有大批房产。合同中只提到不动产，至于金银财宝等动产部分还不知有多少。”这是在评点曾国藩同治三年致曾国荃信里说的，曾氏原信里还说道：“有自沪来者，言其署中藏珍珠灯、八宝床、翡翠菜碗之类，值数十万金，其弟季荃好货尤甚”。这就是清代名臣、封疆大吏的一般情况。曾国荃自己应当说很好，不贪。但他信中也言及给官员送礼，北京一行，送银万余两，这可并不是他自己掏腰包。而且家里的大宅子盖起来，怕也不是只靠薪俸所能办到。“评点”随手写道，当时民间有一联语，云：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”宰相就指李鸿章，他是安徽合肥人；司农指翁同和，他是江苏常熟人。翁氏是有名望有功劳的开明人物，是光绪皇帝的老师，为光绪皇帝起草过变法的诏书。他在当时也还是较为清廉的官吏，把他写在此联内，我想，也许是为了凑成联语的对偶。他并不以贪著名。

古代政界人物以“求田问舍”表明“自晦”，真也有点意思。“评点”引辛词“怕因羞见，刘郎才气”一句里的“因”字，诸书均写为“应”，所引似误。我想就此补充一例。那就是清代大诗人龚自珍《己亥杂诗》里的两句。诗云：“一事避君君慝笑；刘郎才气亦求田？”诗有自注，说“俭岁，有鬻田六亩者，予愿得之。友人来问此事。”收成不好，有人要卖六亩地。龚氏想买。怕朋友来问，他就写了这诗作答。他有“刘郎才气”，却也想求田。他没说“怕应羞见”，但是没向朋友讲，怕朋友笑话，也还是有点不好意思。其实，贪官一买百亩千亩，他那六亩算什么？花的是官俸；还不知后来究竟买到没有。有点儿酸劲儿。

9.刘琨的典故

刘琨（271年—318年6月22日），字越石，西晋末年、十六国时期政治家、文学家、音乐家、军事家，中山魏昌（今河北无极县）人。

生平 早年生涯 刘琨是西汉中山靖王刘胜之后。其祖父刘迈、父亲刘蕃都曾出任高官。

年轻时和祖逖要好，相约要做出一番事业，“闻鸡起舞”一词便出自他们二人的典故。但同时他也喜好奢靡虚浮的清谈风流，是以大富豪石崇为首的“二十四友”的成员。

八王之乱 刘琨历职太尉掾、著作郎、太学博士和尚书郎。永康元年（300年），赵王司马伦执政后，刘琨任记室督，又转从事中郎。

刘琨的姐夫是司马伦之子司马荂，所以刘琨父子兄弟以赵王姻亲并被委以重任，从而卷入了“八王之乱”的斗争中。司马伦篡位后，刘琨迁太子詹事。

永康二年（301年）三月，齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙聚兵数十万进攻洛阳。四月，司马伦以刘琨为冠军、假节，与孙会率领三万宿卫兵迎战司马颖于溴水（原出河南济源县，经孟县入黄河），因而麻痹轻敌，加之各部互不相从，不能统一指挥，司马颖趁势发动反攻，大败而还，因焚烧了河桥，才得以自保。

随著前线兵败，司马伦亲信、左卫将军王舆与洛阳城内诸将起兵反司马伦，率兵700余人由南掖门攻入皇宫，杀孙秀、孙会、士猗、许超等，囚司马伦，旋即赐死，迎惠帝自金墉城还宫。随后，司马颖、司马颐进占洛阳。

司马颖又派军南下阳翟，配合司马冏击降张泓等。六月，司马同率军数十万入洛阳，诏为后司马，执掌朝权。

司马冏因刘琨父兄名望很高，故未加罪，并且以其兄刘舆为中书郎，以刘琨为尚书左丞，转司徒左长史。 永宁二年（302年）骠骑将军司马乂与司马颙等里应外合攻杀司马冏，司马乂掌握朝权。

范阳王司马虓引刘琨为司马。 永安元年（304年）初，司马越发动兵变杀司马乂，迎司马颖进占洛阳，控制朝政。

是年七月，司马越等挟惠帝进攻司马颖，兵败东逃。司马颙乘机出兵攻占洛阳，迫惠帝与司马颖迁都长安，独专朝政。

永兴二年（305年），司马越再度起兵，西攻长安，司马颙战败。次年六月，司马越迎晋惠帝还洛阳，不久，司马颙与司马颖相继被杀。

王司马越执政后，以司马虓代刘乔为豫州刺史，刘乔举兵抵抗，刘琨率领突骑5000救司马虓，兵败与司马虓俱逃往河北，父母却陷于刘乔。司马虓领冀州，刘琨到幽州向王浚借突骑800，渡河击败刘乔，才救还父母。

接著，刘琨又与司马虓连败司马颖部，以功封广武侯，封邑2000户。在“八王之乱”中，刘舆、刘琨兄弟陷得很深，充当了这些人的帮凶。

征战并州 光熙元年九月，司马越为了扩张势力，派刘琨出任并州（今山西东部、河北西部）刺史、加振威将军、领护匈奴中郎将。在此两年前匈奴王刘渊趁八王之乱已在并州起兵建立“汉”政权，后改称“赵”，史称前赵。

刘琨带领一千余人辗转离开首都洛阳，于元嘉元年（307年）春天到达晋阳（今山西太原）。当时的晋阳经历战乱，已成一座空城。

刘琨在左右强敌环俟的环境下安抚流民，发展生产，加强防御。不到一年晋阳就恢复了生气，成了东晋在匈奴敌后的少数几个割据政权之一。

当时的晋阳南面是强大的匈奴前赵，北面是正在崛起试图染指中原的拓跋鲜卑的代国，东面是和段部鲜卑结盟的幽州刺史王浚。刘琨和拓跋鲜卑首领拓跋猗卢结盟，和前赵石勒等大将的战斗互有胜负。

一个叫徐润的河南人因为懂得音律得到刘琨的重用，此人无能而飞扬跋扈。奋威将军令狐盛进言要刘琨除去徐润，反被徐润诬杀，造成其子令狐泥等人的反叛。

刘琨吸引了许多志愿抗击匈奴、羯人的志士，但他的政治军事才能也使不少人离去。 建兴元年（313年），晋愍帝继位，封刘琨大将军、都督并州诸军事。

此时石勒在晋阳的东南襄国（今河北邢台）拥兵割据，势力日盛。他修书刘琨假意降晋，出兵消灭与刘琨有矛盾的王浚，而刘琨作壁上观。

建兴三年（315年）前赵刘曜击败刘琨，但因要攻打长安回兵。刘琨被晋愍帝封为司空、都督并冀幽诸军事。

次年刘曜攻破长安，西晋灭亡。 建兴四年（316年）石勒出兵进攻并州，刘琨不听劝阻全军尽出，中了埋伏大败，丢了并州，只身投奔鲜卑首领段匹磾。

建武元年（317年），刘琨率段部鲜卑的军队讨伐石勒，因段部鲜卑内部不和而流产。太兴元年（318年），段部鲜卑内斗，刘琨被段匹磾怀疑投入大牢，并于次年6月22日缢杀。

文化造诣 音乐 刘琨精通音律，创作了《胡笳五弄》，在传统的琴曲中加入北方游牧民族的音调，描写北方历经战乱的景象，抒发了思乡爱国之情。 曾经有一次前赵匈奴围攻晋阳。

刘琨登城清啸，半夜又奏胡笳（一说指挥一队士兵奏胡笳），匈奴人听到后思乡流泪，无心再战，撤兵而去。 诗文 刘琨的诗文激昂悲壮，充满对战乱中的流民的同情和抵抗敌人的决心。

被囚后所作的《重赠卢谌诗》更是其代表作。此诗前半段引用了姜子牙、管仲、陈平、邓禹等人的典故，表达对晋室的忠诚。

后半段描述了自己壮志未酬的心情：“何意百炼刚，化为绕指柔。” 后人纪念 后来有很多人创作了诗作，纪念刘琨在社稷将倾之际锲而不舍的奋斗精神。

譬如李白“刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨”，陆。