东北地方有一种由满族人的萨满宗教发展出了请仙跳神的治疗鬼魂缠身、妖魔作乱的仪式,俗称“跳大神”。
严格的说“跳大神”是一种请神术,一般的程序是作为请神上身的跳神者在他的助手帮神者的配合下持单面手鼓、系腰铃,边跳边唱以此请得信仰的神灵上身,在神灵上身后便会依求医者所请为其消灾治病。更有趣的是每一个跳大神者所信仰的神都不同,而且他们所能处理的病症也各有所长,所以东北民间跳大神者众多。
后来跳大神被归为封建迷信之列,跳神者由公开转为秘密,仪式也由原来的隆重盛大转变为简单的上香请神,原来“来神”的时候上身的神仙都是唱着说事,现在也变成说白话的了。虽然不被承认但跳大神就这样顽强、半公开的存在下来,可以说是与时代同步了。
另外在生活中说:这人跟跳大神似的。意思是说这人不正常,神经有问题。
指那个人的行为不正常。
跳大神原意: 跳大神,是一种流传下来的民间活动仪式,要有两个人共同完成。现在“跳大神”大多数是封建迷信活动,也有流传下来的民族艺术,如“萨满舞”等。
跳大神要有两个人共同完成,一个是一神(一说大神),一个是二神。他们认为一神是灵魂附体的对象,二神是助手。
在跳大神过程中,一神多是在“旋转”,二神耍鼓。 扩展资料: 萨满舞: 跳大神更多的被作为一种民族艺术被保留了下来。
正式称谓叫:萨满舞。萨满是满族的巫师,萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。
据说古代中国北方民族曾盛行过这种巫舞。满族称萨满舞为“跳家神”或“烧旗香”,表演时,萨满腰间系着长铃,手持抓鼓或单鼓,在击鼓摆铃声中,请各路神灵。
参考资料来源:搜狗百科-跳大神。
跳大神是在中国农村地区一种非常有意思的传统民俗。
现在的跳大神一般都是一些封建迷信的活动,一般是由两个人来完成的,是流传在民间的民族艺术,这种艺术也被成为“萨满舞。跳大神的主要仪式有跳神、竖幡、招魂、卜卦等等。
会在祭祀神殿前面竖起10米左右高的幡杆,买到地下0.6米的地方就会停住,而这其中寓意着18层地狱和33个天界。另外会用黄表纸和彩色的纸剪成万字纹、祥云纹、水浪纹等样子的长幡和长线挂在幡杆的杆头,一直垂落到地面。
幡杆的顶部则会横着一个两齿钢叉,两齿钢叉的两个叉尖会各戳一个大馒头。而这其中的原因是幡杆的绳子的另一端系着装有五色粮食的水果糖,花生,红枣,钱币等物品的小袋子,这个被称作为“粮蛋子。”
扩展资料跳大神简介:(1)跳大神最早出现与我国少数民族“土族”的民族文化,在土族中也被称作为“波波会。”在跳大神开始的时候,人们会给男孩子准备一个装有五种杂粮,大蒜和五色布的小红色袋子。
准备好后就会戴在小男孩的脖子上再进行观看跳大神,据说如果不戴这个东西的话,男孩子的魂魄就会被勾走,带上了就不会有事。(2)土族每年农历二月二、三月三、四月八等这些日子里,很多地区的土族村落都会举行跳大神的活动。
这种习俗一直从古代传到了现代仍然是法鼓不停,香火兴旺。“跳神”在土族的语言中就叫做“波波”,意为法师作道场,这也是为何也叫做“波波会”的由来。
参考资料来源:百度百科-跳大神。
跳大神是起于东北的萨满仪式,当然没有科学依据。我们都知道,数千年中华文明,诞生了无数具有深切价值的文化瑰宝和精神文明,当然也有着根深蒂固的“鬼神传统”。至今在一些农村地带或者乡下,还流传着“跳大神”的传统;这些“大仙”会在一系列仪式后,“引神上身”,做法驱邪,用这种方式来“治疗”一些疾病。跳大神起源于哪里呢?这种仪式有没有科学依据?
跳大神诞生伊始,其实是东北一部分地域的“萨满教”传统仪式。据现代学者考证,至今仍然香火不绝的“跳大神”,其实是萨满教的一种萨满舞。萨满是很多地域文明中都会孕育而出的一种带有浓烈地缘性质的宗教,而“萨满舞”的仪式就是俗称的“跳大神”。当然,如今的“跳大神”已经和“佛教道教”结合了起来,请的也成了“太上老君”,“元始天尊”这样的香火旺盛的神明。不得不说,这些人也是用“发展的眼光”看待问题。至于是否有科学依据,这本质上是一种封建迷信活动,有基本科学素养的人都知道是无稽之谈。
值得一提的是,非洲人的“跳大神”还和科学有点联系。数百年前的非洲巫医,也流传着和我们一样的“跳大神”传统。他们的萨满教巫师会在进行仪式后,以一种“神树”的树皮配合清水令疟疾病人服下,并且“药到病除”,很有神效。是不是有些“怪力乱神”呢?其实“神树的树皮”就是奎宁,后来的现代医学从中提取出了“金鸡纳霜”,对治疗疟疾很有作用。这和“仪式”没什么关系,主要是他们歪打正着了。
综上所述,跳大神起源于东北,没有什么科学依据。
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