不贪(古人拒收财物清廉不贪的故事有哪些)
1.古人拒收财物、清廉不贪的故事有哪些
悬鹅示众
明时，周新担任司法按察使后，一天，有人给他送来一只烤鹅，他坚决不受，但送礼人已经抢先出门了。于是，周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面，以后凡是送礼者，他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅。从此，再没人自讨没趣了。
“一字”故事见清廉
晏婴一裘
春秋齐景公时，齐国的良相晏婴一生崇尚节俭。他平日粗茶淡饭，妻室只着布衣，从不奢望丝绸。晏婴自己有一狐裘，一直穿了三十年，别人讥笑他，他却泰然处之。景公称赞他勤政廉洁，并赐给他千金之裘，但他却坚辞不接受。
厚谢婉拒
宋时，刘温臾在朝中身居要职，一个自称他门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不掉，当即答谢回赠他一套华丽的衣服，其价值高于一车粮草的数倍，那人见达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。
2.不贪为宝的成语故事及解释
不贪为宝
【汉语注音】：bù tān wéi bǎo
【成语出处】：春秋.鲁.左丘明《左传.襄公十五年》：“子罕曰：‘我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。’”
【成语语法】：作宾语、定语；指人廉洁。
【不贪为宝的意思】：表示以不贪为可贵、崇高，指作风廉洁奉公的高尚品德。
【不贪为宝的近义词】：廉洁奉公、两袖清风；
【不贪为宝的反义词】：贪污腐化、贪得无厌；
【不贪为宝的故事】
宋国有个人得到了一块价值连城的美玉，他兴高采烈地拿来献给大夫子罕。哪知竟遭到子罕的拒绝。这使他百思不得其解：“这块玉我先交给工匠检验过，确定是一块举世瞩目的美玉，才拿来送您的。”子罕说：“您把美玉当做宝贝，是很正常的事，把宝贝赠人，也可见您的诚心诚意，但您是否知道，我也有视作宝贝的东西呢？”那人连忙开诚布公地问：“那是什么？”“便是不贪为宝，我以不贪图、接受他人之物为宝，倘若您硬是让我接受这块美玉，不就等于要我为了您的宝贝而丢开我自己所珍视的宝贝吗？想必您不会强人所难吧，所以，这块美玉还是烦您带回去，这样，我们还能各自拥有自己视作宝贝的东西。”
3.古人拒收财物,清廉不贪的人很多,请说出一个你所知道的故事
大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。
当他 杨震赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”
杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。
后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。
他的子子孙孙常常粗茶淡饭，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”。
4.举出一个以不贪为宝的故事
春秋时，宋国有个人在山上开凿石料的时候，发现了一块宝玉。他非常高兴，便兜着它回家，请一个玉工来加以鉴别，玉工仔细看了后，赞不绝口地说：“这块玉好极了，没有一点毛病，是个宝贝啊。不过你得小心，别在人家面前露眼，让人家把它偷了去！”
其实，这人请玉工来家，已经引起了邻居的注意。原来，平时极少有人上他家，这回玉工突然来，有人便不时进来张望。宋人心里不安，怕有个闪失空欢喜一场，便把宝玉秘密藏好。 尽管如此，他还是担心宝玉会被盗走。如果把它卖掉，又怕不知它的真正价值，给别人占了便宜。他考虑来考虑去，最后决定把它赠送给一个有身份的人，这样多少还能留下些人情。过了几天，他见没人发现，便带了宝玉悄悄地前往都城。
到了都城，他去见掌管工程的大臣子罕，献上了宝玉，子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我，大概是要我帮你办什么事吧？不过，我是从来不接受别人赠送的礼物的。”
宋人慌忙摇头说：“我没什么事要您帮我办。据玉工鉴定，这块宝玉是稀有之物，所以我要献给您。” 子罕再次拒绝说：“我决不能收下这宝玉。因为如果收下了，你和我都丧失了宝。”
宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。只听子罕继续说道：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把玉给了我，当然丧失了宝，但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。”
宋人见子罕说了这通不收宝玉的道理，也无可奈何，只得实告道：“小民留下宝玉不得安宁，所以特地到都城来献给您。”
子罕沉思了一会儿，叫宋人暂时留下。接着，命一位玉工为这块宝玉雕琢，把它送到市场上去卖掉，把钱交给宋人，然后派人护送他回家。
所以，这片文言文告诉我们：做人不能贪意外之财，洁身自爱，一身清白，就算得上君子了。
5.古代不贪图金钱的名人故事有哪些
1.杨震 “天知地知，你知我知”这句话是有典故的，出自《后汉书·卷五十四·杨震传》。
“当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。
’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。”
杨震，字伯起，东汉时弘农郡华阴县人。他为人公正廉洁，不谋私利，是难得的清官。
杨震从少年起就聪明好学，他通晓经传，在家乡办学，来自四方的求学者络绎不绝。他教学有方，不分贫富，因此名气大，学生多。
当时，人们都称赞杨震为“关西孔子杨伯起”。由于杨震办学多年，为国家培养了大量人才，因此声名大噪。
当时的大将军邓骘也听说了，他很敬重杨震的学识、贤能，就征召杨震到自己府内任职。上任不久，杨震又被推举为茂才出任地方官，先后升迁为襄城令、荆州刺史、东莱太守、涿郡太守，再调升为九卿之一的太仆、太常，后又晋升为三公的司徒、太尉。
杨震在赴任东莱太守途中，路经昌邑。当时的昌邑县令王密，是他任职荆州刺史时举茂才提拔的官员。
王密听说杨震路过本地，为报答当年杨震的提携之恩，于是白天去谒见杨震，晚上则准备了白银十斤想赠送给杨震。杨震对他说∶“我们是老朋友，我很了解你的为人，你却不了解我，为什么呢？”王密说∶“现在是深夜没有人知道。”
杨震说∶“天知、神知、我知、子知，怎么能说没有人知道呢？”王密听了，惭愧离去。后来，杨震调任涿郡太守，为官清廉公正，不接受私人请托、谒见。
他的子孙和平民百姓一样，常吃蔬菜，出门步行，生活简朴。有人劝他为子孙购置产业，杨震不肯，他说∶“让以后的世人称他们是清官的子孙，我用这个留给他们，不是也很丰厚吗？” 杨震自大将军邓骘征召入府任职，到被罢免太尉止，共出仕了二十多年。
他为人刚正不阿，为官克尽职守，公正、廉能，他的品德为世人所称赞。因拒收王密贿礼，说出了“四知”千古名句，成为清廉自持、不接受非义馈赠的典源。
2.庄子 大千世界，滚滚红尘。为名而生存，为利而奔波的人不在少数。
而真正能淡泊名利、宁静致远的人，在当今社会，屈指可数。当我们翻开中华五千年文明史的时候，一大批文人学士展现在我们面前：庄周、陶渊明、王维、孟浩然……他们淡泊名利、归隐田园，而淡泊名利的先驱者应为庄周。
当自我价值追求与自身命运发生冲突时，庄子只好追求一种“有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见'的高度抽象又极端具象的“道”。这个最高的虚无存在，具有自身设定的无限可能性。
因而，如果绝对虚静的心灵进入“道”的境界，精神就获得绝对的自由，生命中就没有物质欲念和功名角逐的束缚了。在庄子看来，对功名利禄的追求，有如“舔痔得车”3.于成龙：“清官第一” 被康熙皇帝称为“清官第一”的于成龙，山西永宁人，原是明朝诸生，崇祯年间曾考取过副榜贡生，顺治18年被清朝授予广西罗城县知县，开始了清廉卓越的仕途生涯。
于成龙任广西罗城县令时已45岁，家产尚可维持生计。当时，罗城属柳州府，偏处山隅。
传说那里。“蛮烟瘴雨”，北方人难服水土，生还者十不一二。
亲朋好友多劝他勿往。于成龙以“古人义不辞难”自勉，变卖部分家产，凑足盘缠100两。
他将祖传田产文券交付长子于廷翼，叮嘱道：“我做官不管你，你治家莫想我。”路上，于成龙去看望一位同窗好友，披沥肝胆道：“我辈虽无科第份，上古之皋夔（kui）稷契岂尽科目中人耶？我此行决不以温饱为志，誓勿昧‘天理良心’四字，子素知我于莲池书院者，敢为子质言无隐。”
一席话，无异于于成龙的就职宣言，其一生所为，亦如其言。罗城的实际情况，比传说有过之而无不及。
当时，罗城县城只有居民6家，草屋数椽。县衙门没有门垣，院中长满荒草，中堂仅3间草房。
东边是宾馆，西边是书吏舍，中间开一门，后面是内宅，茅屋3间，没有墙壁，破陋不堪。“虎啸猿掷，白昼行庭中”。
百姓鸠形鹄面，如惊弓之鸟，无心生产。于成龙路上已染病在身，此时心中亦有些愁苦，却“扶病理事”。
他堆土石为几案，在楹下支锅做饭，晚上睡觉头枕一口刀，床头放两支枪，以备不测。就在这种情况下，于成龙着手安定社会秩序，恢复地方经济，经过艰苦努力，取得明显成效。
更难能可贵的是，于成龙不仅以地方官的身份治理罗城，还以他自身的人格感化百姓，与百姓建立起家人父子般的亲密关系。于成龙到罗城之后，公事之余“则据案读书，数钱贳恶酒独酌，醉则隐几而卧，或竟日不冠履，既数日，吏民乐公坦怀易亲，皆乐就”，恭敬、亲热地称他为“阿爷”，或3天，或6日，到衙门环集问安，家中婚丧嫁祭，事事与他商量。
于成龙除朝廷俸禄外，分文不取。他自奉菲薄，生活清苦。
离开老家时，他雇了5名壮仆相随。不料这几人适应不了罗城的生活，又黄又瘦，不久便病死1人，逃走3人。
于成龙的儿子在老家，见到逃回的仆人，又寻觅4人，打发到罗城。这几个人仍然不适应，病死3人，剩下的一个昼夜号啕，一如疯魔。
不久，这个仆人和原来剩下的那个仆人都弃他而去。百姓日富，感激于成龙。
6.古人拒收财物清廉不贪的人很多请说出一个你所知道的故事
大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。
当他 杨震赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”
杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。
后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。
他的子子孙孙常常粗茶淡饭，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”。
7.找为官清廉、不贪不占、严于律己的人的故事
狄仁杰（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。他从进士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝世，享年64岁。著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。
包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。
包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。
况钟（公元1383-1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。
8.不贪为宝是关于谁的故事
【成语故事】春秋时期，宋国有人在开凿石料时发现一块宝玉，请人鉴定是宝石，就抬到都城献给大臣子罕，子罕说如果给我，我们都失去了宝，我以不贪为宝。于是命人打磨宝玉到市场上卖掉，把钱交给宋人，派人护送他回家。
【典故】我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公十五年》
【解释】表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
【用法】作宾语、定语；指人廉洁
【近义词】廉洁奉公
【相反词】贪污腐化
【示例】共产党人应以不贪为宝，才能服众。
