典故对联(有哪些有典故的对联)
1.有哪些有典故的对联
清代文人郑板桥为苏州网师园濯缨水阁写的一联：
曾三颜四；
禹寸陶分。
“曾”即孔子弟子曾参。他说过：“吾日三省我身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、复习三个方面，此为“曾三”。
“颜”为孔子弟子颜回，他有四勿，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”故称颜四。
“禹寸”，是说大禹珍惜每一寸光阴。《游南子》谓：“大圣大责尺壁，而重寸之阴”。
陶分，指学者陶侃珍惜每一分时光。他说过，“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”。
2.有历史典故的励志对联
1、明朝名臣于谦幼时即聪颖过人。
一位僧人见小于谦头梳双髻，即出句戏曰： 牛头喜得生龙角 小于谦应道： 狗嘴何曾吐象牙 年龄稍大后，于谦头梳三岔髻，那位僧人见了，又出上联相戏： 三角如鼓架 于谦回击道： 一秃似擂槌 2、明人解缙小时就善对句。九岁时，父亲携他到长江边洗浴，父子把衣服脱了挂在江边一老树上。
父亲即景出句曰： 千年老树为衣架 解缙随即对句曰： 万里长江作浴盆 3、某日，解缙的父亲与友人对弈，开局之前，友人吟道： 天作棋盘星作子，谁人敢下 解父一时语塞，站在一旁的解缙应声替父解围： 地为琵琶路为弦，哪个能弹 4、解缙住的村子前有一座竹山，属同村的乡绅所有。有一年春节时，解缙在家门上贴了一副对联： 门对千棵竹 家藏万卷书 乡绅见了心中老大地不高兴，乃命家丁把竹梢全都砍掉。
缙知乡绅用意，便于上下联尾各加一字： 门对千棵竹短 家藏万卷书长 乡绅见了更为气恼，再命家丁把竹子连根挖掉，缙闻知，在联尾再各加一字： 门对千棵竹短无 家藏万卷书长有 乡绅没“辙”，只好自生闷气。 5、一秀才不服解缙的才华，找到解缙，振振有词地道出一副“佳对”： 牛跑驴跑跑不过马 鸡飞鸭飞飞难比鹰 解缙对这种浅薄的人十分反感，遂笑着对那位秀才说：“我也送先生一副对联。”
墙上芦苇，头重脚轻根底浅 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空6、宋人刘贡父善属对，王安石出句试之： 三代夏商周 刘对曰： 四诗风雅颂 王安石拍手叫好：“此天造地设也！”对句的妙处在于以“四诗”概括“风雅颂”：因为《诗经》中的“雅”诗又可分为“大雅”和“小雅”，与“风”、“颂”合起来恰成“四诗”。 7、梅尧臣以诗知名，但浮沉三十年而不得重用。
到了晚年，他应欧阳修之邀参加《唐书》的修撰。成稿之后还未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫们莫不叹惜。
先前梅尧臣受命修《唐书》时，曾对他的妻子刁氏说： 吾之修书，亦可谓猢狲入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何异鲇鱼上竹竿耶 虽是夫妻日常对话，却自然成联，闻者皆称善对。 8、苏轼（号东坡）与黄庭坚于松下走棋，阵风吹来，松子掉落棋盘，东坡即景出句： 松下围棋，松子每随棋子落 黄庭坚对曰： 柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬 9、苏轼一向恃才傲物，宰相王安石很器重苏的才学，但又觉得该杀杀他的傲气，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一个闰月，王安石即以此为题出了上联要苏轼答对： 一岁二春双八月，人间两度春秋 苏轼苦思多日，终不能对出。
直到几百年后才有一位无名氏勉强对出了下联（宽对）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 10、一日，苏东坡邀黄庭坚来家作客。黄到门外，苏忙着出去迎接，两人就在门旁的柳树下攀谈起来。
正在窗前捉虱子的苏小妹见此情景即戏语道： 阿兄门外邀双月 苏东坡笑对曰： 小妹窗前捉半风 按：“双月”谓“朋”，“半风”（“风”繁体作“风”）指“虱”。 11、一天傍晚，苏东坡对苏小妹说：“我出一上联，请你花一夜工夫对出下联。”
遂曰： 水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢 苏小妹苦思良久不能对出。因为“水仙子”、“碧玉簪”和“声声慢”俱为词牌名，下联亦须以词牌名为对，同时还要描绘出一幕情景，难度确实是很大的。
正在搜肠刮肚之际，忽见女仆在月光下端酒菜送来，苏小妹灵机一动对出了下联： 虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇 按：“虞美人”、“红绣鞋”、“步步娇”也是词牌名。 12、苏东坡任职杭州期间常外出游山赏水。
一日便服出游至莫千山时来到庙中稍息，庙中老道人见他衣着简朴，便视为普通游士，态度冷漠地说了声：“坐！”又对道童喊：“茶！”在谈话之间，道人发现来客颇有学识，便请进厢房叙话，并道：“请坐！”又呼道童：“敬茶！”当最终得知来客是苏东坡时，老道士连连作揖打恭并请他到客厅“坐坐！”。进了客厅，道人躬身示礼：“请上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”临别时，道人再三请东坡留下“墨宝”。
东坡含笑挥笔书就一联： 坐，请坐，请上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道阅后，羞惭不已。 13、金山寺和尚佛印和苏东坡一向友善，两人相遇常常互开玩笑。
一天傍晚，二人泛舟长江之上，船小风轻，对月饮酒，十分畅快，酒过三巡，佛印向东坡索句，东坡手指江岸，笑而不语。佛印循指望去，但见岸上一农夫荷锄归村，身后一条黄狗正边走边啃一截剩骨。
佛印顿悟东坡之意，乃呵呵一笑，将自己手中拿着的一把题有东坡诗句的大蒲扇抛入水中。二人彼此心用不宣，相视微笑。
原来他俩用“形体语言”合做了一副精致诙谐的双关“哑联”： 狗啃河上（和尚）骨 （东坡出句） 水流东坡诗（ 尸 ） （佛印对句） 14、一日，佛印对东坡大谈佛事，躺在帘子后边的苏小妹见佛印把佛法说得神乎其神，便很想“幽”这位和尚一“默”，遂题一上联并吩咐女仆拿出去交给苏东坡。东坡接过一看便朗声大笑，上联是： 人曾是僧，人弗能成佛 东坡把上联交给佛印，佛印思索片刻即对出了下联： 女卑为婢，女又可称奴 这是一副“析字联”，对得十分巧妙。
15、据传，宋人梁皓（一作灏）屡考不中，仍不泄其气，奋发读书，终于在82。
3.一副对联 六个典故
西席桃李满桑梓；东坦龙蛇尽楷模 。
——这副对联只有14个字，却巧妙地运用了六个典故：西席：尊称老师。古人何以尊称老师为“西席”呢？这与汉明帝刘庄有关。
据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”
此事有史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师，登上皇位后，对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。
他为何让老师“向东”坐呢？因为汉代室内的座次以“西席”（面向东方）为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。
由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有的老师都尊称为“西席”了。桃李：喻指学生。
典出《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”
此话原来是谁对谁说的呢？春秋时，魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。后来他因得罪了魏文侯，便独自跑到了北方。
在北方，他遇到个叫子简的人，就大发牢骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。子简听后笑着说：“春天种下桃李，夏天才可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子。
可是，如果你春天种下的是蒺藜（一种带刺的植物），那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”接着子简又说：“所以君子培养人才要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。
你选拔的人本来就是不应该选拔的啊！”这里，子简以“种树”来喻“育人”，既形象又深刻。后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李”，并渐渐地把所教育的学生、栽培的后辈都称作“桃李”了。
桑梓：代称家乡。典出《诗经小雅小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。”这四句诗的大意是：我见到了桑树和梓树，便想起家园四周父母也种了它们，引起了我对父母的怀念，于是便恭恭敬敬地对着它们。
我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。基于这样的诗意，《后汉书》中也有“松柏桑梓，犹宜恭肃”（面对松柏桑梓，就应该表现出恭敬肃穆的样子）的句子。
因为桑树、梓树是父母亲手栽种的，它们生长于家乡，所以后人便用它们来代指家乡；又由于简洁顺口的需要，人们便把这两种树名合称为“桑梓”，因而“桑梓”也就渐渐地成为“家乡”的代称了。如唐代大诗人柳宗元《闻黄鹂》诗中就有“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”的感伤之句。
东坦：指代女婿。据《辞源》“东坦”条注，“东坦”为“东床坦腹”的略语。
“东坦”何以指代女婿呢？这与大书法家王羲之的婚姻有关。晋代太傅郗鉴想在丞相王导家物色个女婿，便派他的门生到王家代自己挑选。
门生来到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相看了一番，回去向郗鉴报告说：“王家的小伙子都很好，难分上下。不过，听说您要选女婿，他们个个都打扮得衣冠楚楚，举止文雅，希望能被选中，只有一个后生躺在东边的床上，敞开衣襟，露着肚皮，满不在乎，好像根本不知道您要选女婿似的。”
郗鉴听了，高兴地说：“这个人正是我要选的佳婿。”于是郗太傅就把女儿许配给了这个人。
这个躺在床上袒露肚子的人，就是后来成为大书法家的王羲之。此故事作为美谈流传了下来，渐渐地人们就把好女婿称为“东床佳婿”、“东床坦腹”、“东床”和“东坦”等。
龙蛇：比喻非常人物。典出《左传襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”
意思是说：幽深的大山，广阔的水域，确实是生长龙蛇的地方。据《辞海》中援引杜预的注释“言非常之地多生非常之物”可见，原来的意思是说，不寻常的地域环境，往往会生长出不寻常的事物，即有钟灵毓秀、地灵人杰之意。
唐朝大诗人李白有诗《早秋赠裴十七仲堪》，其中“穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇”两句也可以作为佐证。此外，“龙蛇”一词还常常用来：比喻隐匿、退隐，比喻矛戟等武器，形容盘曲的树枝，形容书法雄健洒脱、笔势豪放等等。
但就上面对联的内容来看，这里的“龙蛇”应该是喻指“非常的人物”，即有才干的杰出人物。楷模：喻指模范人物。
“楷模”一词，出自清代汪灏受康熙命所编的《广群芳谱》。楷树，即黄连树，这种树枝干疏而不屈，刚直挺拔。
相传它生于古代大教育家、思想家孔子的坟头。孔子死后，其弟子三千在坟墓边守灵三年。
惟独子贡在孔子生病时因外出经商而未能探视，他则祭守六年。子贡在奔丧时曾折树枝为哭丧棒，并将其插入墓旁，后来此树枝便萌发长成叶茂枝疏、干直质良的大树。
模树，据说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”、礼贤下士的周公坟上。此树四季常青，枝繁叶茂，其叶随季节的变化而变化——春青、夏赤、秋白、冬黑，色泽纯正。
因为这两种树都生长在圣贤的墓旁，其形状与质地又为人们所喜爱、钦敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范人物称为“楷模”。综上所述，六个典故的含义搞清了，整个对联的大意也就明亮了——老师教育有方，得意门。
4.包括典故的对联和横批
对联的典故出自苏东坡；郑板桥后补横批：客分三等.
宋代大文豪苏东城平生喜欢访僧问禅，有一次脱掉官服，换上便衣到某座寺庙中去游玩拜会.
这座庙的方丈看到来人貌不出众，穿戴寻常，坐在自己位子上没有动，只是懒洋洋地抬手让小和尚给他看座，算是打了个招呼：“坐，茶.”
苏东城看到方丈如此慢待自己，有些不高兴，便想戏弄一下这个以衣冠取人的僧人，于是吩咐站在一边的小和尚：“取善簿来.”意思是要布施一些香火钱.
善簿取来以后，苏东坡当着方丈的面，提笔写道：香火钱100两.方丈在旁边伸着脖子看到，心中一喜，热情地站了起来：“请坐.”又吩咐小和尚：“上茶.”
苏东城一笑，又在善簿上落款：东城居士苏轼.那方丈一看吓了一跳，他没想到眼前这个看似寻常的人居然是名动天下的大学士苏轼，急忙向他深施一礼，满脸堆笑地说：“请上坐.”又急忙吩咐：“快，上好茶.”
两人落座以后，方丈素闻苏东城诗词书画冠绝天下，千金难求，于是借这个千载难逢的机会请他为庙里题字.苏东城爽快地答应了，信笔在备好的纸上写下了一联： 坐，请坐，请上坐；
茶，上茶，上好茶.
这副对联生动的表现了和尚的势力心
启发就是不能以衣帽取人
5.对联中的典故给一些对联及其中蕴含的典故,越多越好
(1)中药：纸壳——枳壳，防风——防风（就是本名），陈皮——陈皮，半下——半夏
(2)庆——罄，余——鱼
故事：（1）从前有个放牛郎经常采药去卖。一天又来到了药铺，店主人的女儿洪娘子在站柜台，称完药材后笑道：“近日闻得外头流传一联，想请教一下，不知可否指点？”
放牛郎微笑说道：“愿领教。”
洪娘子说出了上联：
鼓架架鼓，陈皮不能敲半下；
放牛郎见这里面嵌有“陈皮”、“半夏”两味中药名，且用“下”谐“夏”音，他想了很久也没有对出，只好说：“洪娘子，容我明天对上，好吗？”洪娘子说：“原来你也是‘不能敲半下’呀！好吧，今天的草药钱也暂时留下，等对出了再来取吧。”
放牛郎知道洪娘子有意为难，但也无可奈何，便默默离开了药店。他走到街上，忽然看见一个小孩拖着个烂灯笼在玩，心头豁然开朗，即刻转身跑回药店，兴冲冲地对出了下联：
灯笼笼灯，纸壳原来只防风。
洪娘子一惊，觉得这下联以“纸”谐“枳”，且嵌“枳壳”、“防风”两味中药名，虽对得不甚工整，却也十分难得，不由得对放牛郎有了好感。后来，两人结成了夫妻。
(2)版本1——吴中才子祝枝山，为访唐伯虎，到了杭州，转眼到了岁除。在杭州，他住在周文宾府上。除夕夜，当祝枝山听说，杭州人贴无字联，取一年无事的风俗后，大笑道：“杭州人但求没事，我偏要教他们有事。”说罢，趁着酒兴，带著周德、祝僮，到外面去写无字联。他们三人到了街上，只见家家户户的无字联，都已贴齐。走到一家门口，周德介绍说：“这是积善人家，常行好事，是杭州有名的善人。”祝枝山提笔在无字联上写：
向阳门第春常在；
积善人家庆有余。
版本2——一天中午，佛印正在寺院，听说苏东坡要来，便将一条西湖鱼洗净剖开清蒸好。可他也有意想和苏东坡开玩笑，一看旁边有只磬，就顺手把鱼扣在磬下面。
苏东坡就座喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣的磬，心中有数了。因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上，今日反扣着，必有蹊跷。于是故意长叹一声：“唉！ ”
佛印素知苏东坡性情开朗达观，笑口常开，今天却见他愁眉苦脸，好生纳闷，就问道：“你今天为何愁眉不展，闷闷不乐啊？”
东坡回答道：“大和尚有所不知，早上我想写副对联，谁知刚写好上联，下联却怎么也想不出来，故此心烦不已呀！ ”
老和尚不知是计，心想：以你苏东坡的文才都对不出来，这对联一定是深奥难测了。便好奇地问道：“不知这上联是什么？可否说给我听听？”
苏东坡连连说：“可以，可以。这上联是‘向阳门第春常在’。”佛印一听，嗤一声乐了，心想这种对联家家户户都贴烂了，你苏东坡却来捉弄我。不知肚子里又有什么鬼花招。他也不动声色地说：“我就来给你说出下联，是‘积善人家庆有余’吧！ ”
苏东坡忙称赞道：“啊呀，高才高才，我是‘向阳门弟’，你是‘积善人家’；我是‘春常在’你是‘庆有余’。哟！你的磬里有鱼啊！那就拿出来吃吧！ ”
佛印这才明白，原来苏东坡绕来绕去，就是为了这磬下面扣着的鱼啊！
6.对联的典故
【对联的定义】 对联起源桃符，是一种对偶文学，大致可分诗对联，以及散对联，严格区分大小词类相对，可见对联起源律诗，是根本的错误。
传统的对联小类相对，对仗比所谓诗对联工整。随着唐朝诗对联兴起，散文对联，排斥在外，称非主流对联。
（对联又称作楹联） 非主流对联指不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗的对联。 【古代经典对联】 上联：好读书不好读书。
对联 下联：好读书不好读书。 此联为【明】徐渭所作。
上联指年少时好读书却不爱好读书，年老时爱好读书不好读书。 上联：闲人免进贤人进。
原对：盗者莫来道者来。 新联：捞者莫来劳者来。
吾联：罪客勿来醉客来。 此联为【明】担山和尚所作。
上联：理想莫享醴。 下联：前途弗图钱。
上联：独览梅花扫腊雪. 下联：细睨山势舞流溪. 此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。
上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。 原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。
古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。 此联又作‘暑鼠量梁’。
上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，老猫食尸。 原对：缺！ 吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。
此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。 上联：鸡饥争豆斗。
下联：鼠暑上梁凉。 上联：溪西犀喜戏。
下联：囿右鼬悠游。 上联：今宵消夏。
下联：明晌赏花。 上联：士农工（宫）商角徴羽。
下联：寒热温凉（良）恭俭让。 吾联：铝铜金钼（木）水火土。
此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。
前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。
我的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。 上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。
下联： 做边幅， 捉蝙蝠， 蝙蝠撞边幅， 贬负蝙蝠。 原对：古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾联：过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。
九畹：三峡的九畹溪。 上联：泥肥禾尚瘦。
下联：晷短夜差长。 此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。
上联：削发又犯法。 下联：出家却带枷。
此联为嘲一和尚犯法所作。 上联：禾花何如荷花美。
下联：莓子每比梅子酸。 上联：画庙庙画妙化庙。
下联：名园园名圆明园。 上联：玛瑙原非马脑。
下联：琅玕不是狼肝。 此联为【明】王洪所对。
上联：玛瑙原非马脑。 下联：琅玕不是狼肝。
为绝代佳句.。
7.有历史典故的励志对联
1、明朝名臣于谦幼时即聪颖过人。
一位僧人见小于谦头梳双髻，即出句戏曰： 牛头喜得生龙角 小于谦应道： 狗嘴何曾吐象牙 年龄稍大后，于谦头梳三岔髻，那位僧人见了，又出上联相戏： 三角如鼓架 于谦回击道： 一秃似擂槌 2、明人解缙小时就善对句。九岁时，父亲携他到长江边洗浴，父子把衣服脱了挂在江边一老树上。
父亲即景出句曰： 千年老树为衣架 解缙随即对句曰： 万里长江作浴盆 3、某日，解缙的父亲与友人对弈，开局之前，友人吟道： 天作棋盘星作子，谁人敢下 解父一时语塞，站在一旁的解缙应声替父解围： 地为琵琶路为弦，哪个能弹 4、解缙住的村子前有一座竹山，属同村的乡绅所有。有一年春节时，解缙在家门上贴了一副对联： 门对千棵竹 家藏万卷书 乡绅见了心中老大地不高兴，乃命家丁把竹梢全都砍掉。
缙知乡绅用意，便于上下联尾各加一字： 门对千棵竹短 家藏万卷书长 乡绅见了更为气恼，再命家丁把竹子连根挖掉，缙闻知，在联尾再各加一字： 门对千棵竹短无 家藏万卷书长有 乡绅没“辙”，只好自生闷气。 5、一秀才不服解缙的才华，找到解缙，振振有词地道出一副“佳对”： 牛跑驴跑跑不过马 鸡飞鸭飞飞难比鹰 解缙对这种浅薄的人十分反感，遂笑着对那位秀才说：“我也送先生一副对联。”
墙上芦苇，头重脚轻根底浅 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空6、宋人刘贡父善属对，王安石出句试之： 三代夏商周 刘对曰： 四诗风雅颂 王安石拍手叫好：“此天造地设也！”对句的妙处在于以“四诗”概括“风雅颂”：因为《诗经》中的“雅”诗又可分为“大雅”和“小雅”，与“风”、“颂”合起来恰成“四诗”。 7、梅尧臣以诗知名，但浮沉三十年而不得重用。
到了晚年，他应欧阳修之邀参加《唐书》的修撰。成稿之后还未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫们莫不叹惜。
先前梅尧臣受命修《唐书》时，曾对他的妻子刁氏说： 吾之修书，亦可谓猢狲入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何异鲇鱼上竹竿耶 虽是夫妻日常对话，却自然成联，闻者皆称善对。 8、苏轼（号东坡）与黄庭坚于松下走棋，阵风吹来，松子掉落棋盘，东坡即景出句： 松下围棋，松子每随棋子落 黄庭坚对曰： 柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬 9、苏轼一向恃才傲物，宰相王安石很器重苏的才学，但又觉得该杀杀他的傲气，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一个闰月，王安石即以此为题出了上联要苏轼答对： 一岁二春双八月，人间两度春秋 苏轼苦思多日，终不能对出。
直到几百年后才有一位无名氏勉强对出了下联（宽对）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 10、一日，苏东坡邀黄庭坚来家作客。黄到门外，苏忙着出去迎接，两人就在门旁的柳树下攀谈起来。
正在窗前捉虱子的苏小妹见此情景即戏语道： 阿兄门外邀双月 苏东坡笑对曰： 小妹窗前捉半风 按：“双月”谓“朋”，“半风”（“风”繁体作“风”）指“虱”。 11、一天傍晚，苏东坡对苏小妹说：“我出一上联，请你花一夜工夫对出下联。”
遂曰： 水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢 苏小妹苦思良久不能对出。因为“水仙子”、“碧玉簪”和“声声慢”俱为词牌名，下联亦须以词牌名为对，同时还要描绘出一幕情景，难度确实是很大的。
正在搜肠刮肚之际，忽见女仆在月光下端酒菜送来，苏小妹灵机一动对出了下联： 虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇 按：“虞美人”、“红绣鞋”、“步步娇”也是词牌名。 12、苏东坡任职杭州期间常外出游山赏水。
一日便服出游至莫千山时来到庙中稍息，庙中老道人见他衣着简朴，便视为普通游士，态度冷漠地说了声：“坐！”又对道童喊：“茶！”在谈话之间，道人发现来客颇有学识，便请进厢房叙话，并道：“请坐！”又呼道童：“敬茶！”当最终得知来客是苏东坡时，老道士连连作揖打恭并请他到客厅“坐坐！”。进了客厅，道人躬身示礼：“请上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”临别时，道人再三请东坡留下“墨宝”。
东坡含笑挥笔书就一联： 坐，请坐，请上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道阅后，羞惭不已。 13、金山寺和尚佛印和苏东坡一向友善，两人相遇常常互开玩笑。
一天傍晚，二人泛舟长江之上，船小风轻，对月饮酒，十分畅快，酒过三巡，佛印向东坡索句，东坡手指江岸，笑而不语。佛印循指望去，但见岸上一农夫荷锄归村，身后一条黄狗正边走边啃一截剩骨。
佛印顿悟东坡之意，乃呵呵一笑，将自己手中拿着的一把题有东坡诗句的大蒲扇抛入水中。二人彼此心用不宣，相视微笑。
原来他俩用“形体语言”合做了一副精致诙谐的双关“哑联”： 狗啃河上（和尚）骨 （东坡出句） 水流东坡诗（ 尸 ） （佛印对句） 14、一日，佛印对东坡大谈佛事，躺在帘子后边的苏小妹见佛印把佛法说得神乎其神，便很想“幽”这位和尚一“默”，遂题一上联并吩咐女仆拿出去交给苏东坡。东坡接过一看便朗声大笑，上联是： 人曾是僧，人弗能成佛 东坡把上联交给佛印，佛印思索片刻即对出了下联： 女卑为婢，女又可称奴 这是一副“析字联”，对得十分巧妙。
15、据传，宋人梁皓（一作灏）屡考不中，仍不泄其气，奋发读书，终于在82岁时中了状元。在给皇帝的谢表中，梁。
