南京(南京有哪些典故)

1.南京有哪些典故

长干里，今指位于中华门外长干桥南，东侧立有“古长干里”牌坊。

古长干里则范围很广，涵盖今内秦淮河以南、雨花台一带。“干”是南京古代地方话用字，意为山陇之间的长条形平地地形；有大长干、小长干和东长干之分，大长干即今石子岗，小长干为今石子岗以北，内秦淮河以南，雨花路以西地带，东长干则指在内秦淮河以南雨花路以东地带。

“里”是古时居民区名称的通名。 长干里地势高亢，南有雨花台，北有秦淮河，西则长江相护，又处秦淮河入江通道旁，自古战略地位极为重要。

春秋战国时代，长干里一带已是人烟稠密之地，加之交通便利、物产丰富，故公元前472年范蠡率领着越国士兵始筑越城于此，是为南京城市最初的雏形。秦、汉以至唐代，长干里吏民杂居。

以秦淮河之故，长干里人多以舟为家，以贩为业，从事商业活动，长干里也成为最大的商业区和货物集散地。及至明代，此处形成两大专业集市，一为“大市”集市，以经营粮食和其它农副产品为主；一为“来宾街市”，以经营竹木薪炭为主。

长干里又是佛教中心。东吴赤乌四年（241），南京最早的寺庙建初寺即建于此。

明永乐年间（1403-1424年），又在此建大报恩寺，一时蜚声中外，大报恩塔琉璃宝塔被称为中世纪世界七大奇观之一。南京土话“出了南门尽是寺（事）”，即缘于此处寺庙之多、香火之盛。

使古长干里更加闻名遐迩的缘由，是唐代诗人李白“最柔情的诗句”《长干行》，中有句云：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。”“青梅竹马”、“两小无猜”的天真烂漫与童年稚趣，呈现出纯洁无邪的美好意象，动人心怀。

而使长干里之美好意象更为丰富者，还有唐人崔颢等描述船家生活的《长干曲》，以及旧时“长干折柳”的习俗。崔颢仿《乐府歌辞》旧题所作《长干曲》，绘出盛唐长干儿女恋情的风俗画卷；组诗之二“家临九江水，来去九江侧。

同是长干人，生小不相识”，长干船家的飘泊之感与相慕之情油然纸上。又古代人们送朋友南出城区，送到长干为止，再折一根柳枝相赠，表达依依离情。

如此，长干船家、长干折柳与乐府旧题“长干行”等等，反复为骚人墨客歌而咏之，强化着长干所代表的丰富意象。 也许，长干里那份“青梅竹马”、“两小无猜”的纯洁与长干送别的真情，正是南京人虽经沧桑却率真性情不变、纯朴诚挚不变的真实写照；而作为老南京典型居民区的“长干故里”，亦为清“金陵四十八景”之一。

2.南京历史名人故事传说

3100年前，南京是西周周章的封地。周灵王元年（公元前571年），楚国在今六合区已设有棠邑，置棠邑大夫，是南京有历史记载的最早的地方建置，也是南京建城的开始，至2016年已有2587年。[30] 春秋末年，吴王夫差在今朝天宫一带筑冶城，开办冶铸铜器的手工业作坊。周元王四年，越国灭吴后，范蠡在今中华门外的长干里筑越城。公元前333年，楚威王熊商于石头城筑金陵邑，金陵之名源于此。

公元229年，吴大帝孙权在此建都，改秣陵为建业（282年改建邺）。此后，东晋、南朝的宋、齐、梁、陈均相继在此建都，故南京有“六朝古都”之称，今南京图书馆和六朝博物馆下均保留有建康城遗址。六朝时期的建康城是当时世界上最大的城市，人口达百万，是世界上第一个人口超过百万的城市，衣冠南渡使汉民族在南京保存了华夏文化之正朔。六朝南京城和罗马城并称为“世界古典文明两大中心”，以建康为代表的南朝文化，在人类历史上产生了极其深远的影响。

明代南京

明代南京（19张）

六朝建康城在中国古代都城发展史上具有重要地位，首开都城中轴对称布局的先例，其平面布局、建筑形制对后世影响深远，并深刻影响到东亚各国。六朝皇宫台城，为北魏都城以及东亚各国争相效仿，上承秦汉下启隋唐，深远影响了后世都城建设的形制。[35-36]

隋唐两代，南京受到北方刻意贬抑，但地理上的优势使这一地区的经济、文化不断发展强大。李白、刘禹锡、杜牧、李商隐等诗人都在这里生活、游览过。

唐亡后，南唐定都金陵，并扩建城邑。北方中国战火不断，而自杨吴始，70多年境内没有发生大的战争。秦淮河两岸集市云集，经济繁荣伴随着文化的发达，诗词、书画都开一代之风。

宋元时期的金陵依然保持南唐的城市规模，是东南地区的经济重镇。北宋政治家王安石曾3次以宰相之位担任江宁知府，并定居、终老在此。1129年，宋高宗赵构改江宁府为建康府，作为行都，为江南东路首府。绍兴八年定建康为留都。南宋名将岳飞曾在南郊的牛首山一带大败金兵，并有抗金故垒遗存。

南京民国遗存

南京民国遗存（11张）

元代时改为集庆路，城内设有东、西织染局，组织丝织品大量生产，专业工匠有6000多户，南京云锦成为元代皇家御用品，南京成为江南地区纺织业中心。

1356年，朱元璋攻占集庆，改为应天府。1368年朱元璋建立明朝，以南京为京师，南京成为中国的政治、经济、文化中心，迎来历史上的第二次高峰。明初京师总人口约70万人，是当时中国规模最大、人口最多的城市，也是全世界最大的城市，修造历时达27年的南京明城墙，是世界第一大城垣。鸡笼山麓的国子监学生多达近万人，还有日本、朝鲜等国的留学生在此学习。

1402年，朱棣发动靖难之役夺建文帝帝位，19年后迁都北平，将南京改为留都，设南京六部等机构。明代中叶，南京城人口达120万，成为当时世界上最大的首都。终明一朝，南京一直是南方乃至全国的政治、经济、文化中心。

南京旧影

南京旧影（14张）

1645年满清入关，攻陷南京后遂即废除国都地位，改应天府为江宁府，成为江南省省府。南京成为统辖江苏（含上海）、安徽和江西三省军民政务的两江总督驻地。在经济方面南京具有相当的重要性，清廷在南京设立规模庞大的江宁织造府，生产供应皇家需求的丝织品。[39]

1842年鸦片战争战败后，清政府于1842年在南京下关江面英国军舰“康华丽”号上签订中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》，中国近代史由此开始。1853年，太平军攻克南京，建立太平天国，改称天京，建都11年。

1911年12月29日，起义的17省代表在南京选举孙中山为临时大总统，中华民国建立。1912年元旦，中华民国临时政府在南京成立，孙中山宣誓就任临时大总统。1927年3月24日，国民革命军北伐攻克南京。4月18日在成立南京国民政府，定南京为首都，同年置南京特别市。1930年改为院辖市（直辖市）。1927年至1937年的十年被称作“黄金十年”，期间南京进行大规模的首都建设，奠定了现代城市发展的良好基础。到1937年，南京的城市人口增加到100万以上，为中国六大城市之一。1937年12月13日，南京沦陷后，日军在南京及附近地区进行长达四十多天的大规模屠杀，史称南京大屠杀。

3.南京为什么古时叫“金陵”

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一、“因山立号”说

这种说法认为，“金陵”原本是钟山最早的名称，后来成为南京的地名。

刘宗意指出，陵，作为名词有二义。一为《说文解字》上讲的“大阜”，就是较高的山。二是借用为帝王的坟墓。古人把山陵比作最高统治者，帝王的去世称为“山陵崩”。帝王坟高起像一座山，建坟往往是在帝王活着的时候，为避不吉，讳称为陵或山陵。

他介绍，在“因山立号”说中，“金陵”原是山名，“陵”作“山陵”解。金陵，就是现在的钟山，又称蒋山、紫金山。《舆地志》说：“蒋山古曰金陵山，县之名因此山立”。当时很多地方都以山名做地名，陵就是山，金陵就是金色的山。在“金陵”之后加一个“山”字，已是后来的习惯了，古时应该就是叫金陵。钟山顶上的岩石泛紫色，类赤，所以称金陵，其名因山石颜色而来，而其实山上并无金矿。“金陵”之“金”，作金色解，其实是指铜的颜色，而非黄金。铜也称赤金，我们现在把纯铜称为紫铜。这与后人称其为紫金山是一样道理。当然，如果要按现在的认识，就应该是“铜色之山”了。

“金陵”二字最早用于城名是在战国时期。古代地方志记载，公元前333年，楚威王打败越国，杀越王无疆，尽取越国夺取的吴国的地域，而在石头山（今清凉山）筑城，称为金陵邑，或石首城。那时的钟山叫做金陵山，它的余脉小山都还没有自己的名字，石头山当时是金陵山余脉的一部分，所以这座建在石头山上的城邑就被命名为“金陵邑”。唐代《建康实录》对此有明确记载：“因山立号，置金陵邑”。

南京的众山属宁镇丘陵，这一带山岭都不算高，400米以上的就更少，钟山以海拔448米高度雄居第一，相对而言，可谓巍巍钟山了。高山对人类生活有很大影响。原始崇拜中的一种重要形式就是高山崇拜。原始人认为，高山是神灵的居所，也是人类与天神沟通的途径，它具有神秘和灵验的特性。

所以人类一直对高山满怀敬畏之情。各地区居民在自己生活的区域选择一座高山作为崇拜对象，以满足心灵的寄托。古人把一个地区有联系的众山之首称为“祖山”，作为地区的标志，钟山就具有这样的地位，它是南京地区居民心目中的圣山。钟山的古称“金陵”在这一地区是神圣的。楚国地名往往用“陵”，就是高山崇拜的必然结果。楚威王选用祖山为邑立名，符合古人命名城邑的习惯。

当时的“金陵邑”只是个具有军事意义的小城堡，城市虽然规模不大，但它却是南京设置行政区划的开始，也是南京称为“金陵”的发端。而由于“金陵邑”险要的地理位置，随着此地影响力的越来越大，“金陵”之名也越叫越响。

二、“金坛得名”说

关于金陵的来源，还有一种说法是，唐《建康实录》说：“楚之金陵，今石头城是也，或云地接华阳金坛之陵，故号金陵”。但据刘宗意介绍，该书作者许嵩还没弄清金陵具体是指哪座山，可能是把它当作石头山（今清凉山）的旧名了，所以对“因山立号”说能否完全成立产生了疑问。他亦感觉石头山还不足以享用“金陵”之美名，于是将“金坛得名”的猜测也一并记录下来，以示其心中疑问。古人严谨的治学态度，由此可见一斑。

三、帝王“埋金”说

“金陵”之名来源还有另外一说，即“埋金”之说。这种说法中，“陵”被解释为坟墓。相传金陵的名称是因秦始皇在金陵岗埋金以镇王气而得，即“埋金的陵墓”，故名金陵。而金陵岗据说在今幕府山西。《景定建康志》记载：“父老言秦（始皇）厌东南王气，铸金人埋于此。”并说在秦始皇埋金的金陵岗曾立一碑，上刻：“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北，有人获得，富了一国。”

4.有关南京地名的一些历史故事

比如杜牧"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"四百八十寺的首寺为南京鸡鸣寺前身宏觉寺. 。

白鹭洲与凤凰台 白鹭洲原为古代靠秦淮河口的一个沙洲。后江流改道，白鹭洲与陆地相连。

现在的白鹭洲公园紧邻夫子庙，历史上称为徐太博园，徐中山园、东园，是明初中山五徐达王府的东花园。东园定名为白鹭洲，始于民国初年，其原因在于湖中有洲，四面环水，洲边多植芦苇，秋日时有水鸟白鹭飞来，与原长江边的白鹭洲相像，墨客骚人在此观景畅饮时，为了让名园平添诗情画意，故借李白《登金陵凤凰台》的诗句，名之曰“白鹭州”。

凤凰台位于城内西南隅的一座山岗上，其遗址就在现今花露北岗一带。建于南北朝刘宋暑期。

相传有凤凰翔集于此，因筑台而称凤凰台。由于凤凰台是六朝胜迹，为历代文人墨客悼古吟咏之所，特别是李白晚年，于唐上元二年（761年），也就是去世前一年，还登凤凰台，抒发历史的慨叹。

从此，凤凰台的知名度迅速提高，在六朝胜迹中闪烁生辉。至南宋，历经数次重建，最终圮废。

今有来凤街、凤台路。 。

乌衣巷与朱雀桥 乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边，是一条幽静狭小的巷子。乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营，吴兵皆穿乌衣。

六朝时，成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。为纪念王导、谢安，在乌衣巷东建有来燕堂，建筑古朴典雅，堂内悬挂王导、谢安画像，仕子游人不断。

成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的地方。 朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥，在今中华门内，已不存。

人们为追忆朱雀桥，往往把镇淮河当作昔日的朱雀桥，不知有多少历代文人名士来此抒发过桑梓情思，抚今追昔！如今在武定桥和镇淮桥间新架设了朱雀桥，游人至此，望着潇洒的“朱雀桥”三个字，思古之情顿生。这里淮水微转，桥卧晚霞，尚不失当年风范。

[地址] 乌衣巷：在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边。 朱雀桥：因年湮代远，朱雀桥早已无存，遗址也缥缈难寻。

该桥应在今中华门城内的镇淮桥和武定桥之间，正当古长乐渡之处。 [线路] 乌衣巷：夫子庙风景区。