火典故(关于火的神话故事越短越好~)
1.关于火的神话故事 越短越好~
祝融与火攻战法
祝融是在我国长期以来广泛祭祀的火神。据罗泌《路史·前纪》卷八中说：“祝诵氏，一曰祝龢，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”《史记·楚世家》：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”传说祝融不但是管火的能手，而且发现了击石取火的方法，还发明了火攻战法。
祝融原名叫黎，传说他诞生在氏族社会，是氏族首领的儿子。黎从小就特别喜欢火，那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对保存和使用火的知识很缺乏。有一次，他随父亲进行氏族长途迁徙，因带着火种走路不方便，他只带了钻木取火的石头。晚上，大家要用火了，黎却取不出火来，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动，立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火方法。击石取火比钻木取火省力多了，更不用千方百计保存火种，因此，当时中黄帝封他为火正官，并赐名祝融。
火攻战法传说也是祝融最早发明的。当时南方有个氏族，首领叫蚩尤，经常侵犯中原，祝融奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。祝融就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，仓皇溃败，他们乘胜追击，终于打败了蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的火，镇守南山。
祝融是管火用火的能手，他不但发明了新的取火方法和火攻战法，他还教人们如何用火把食物烧熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驱除瘴气和蚊虫，防止闹病。祝融以火施化，赢得了人们的敬重。因火是赤色的，人们就称他为“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。
在科学文化落后的年代里，人们对火的认识还仅仅是表面的，认为火很神秘，主宰火的是神。祝融用火为人们造福，所以，后人把他尊为火神，每年都要进行隆重的祭祀，以表达人们对祝融的感激和纪念。
火神祝融的传说，带有神话色彩，但它反映了人类同火灾作斗争的一种希冀，寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福，驱除邪恶，消灾免祸。然而，要真正预防火灾，避免火灾给人类带来的危害，祭神求佛是无济于事的，只有依靠科学，依靠人类的智慧战胜火灾。今天，人类对火已有了科学的认识，再不用祈求火神保护了，但火种祝融以火造福人类的形象却将作为美好的传说继续流传下去。
2.关于火的成语故事
水深火热 [shuǐ shēn huǒ rè]
生词本
基本释义
老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。
贬义
出 处
《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国；箪食壶浆以迎王师；岂有他哉？避水火也。如水益深；如火益热；亦运而已矣。”
例 句
违背这个标准的便是倒退文化，因为它把中国往后拉，它使中国人民陷入~的苦难中。
近反义词
反义词
海晏河清
典 故
出处《孟子·梁急王下》如水益深，如火益热。释义好像掉进深水和烈火之中一样难受。比喻人民生活极端痛苦故事战国时，燕王哙改革国政，把君位让给相国子之，将军市被和公子平不服，起兵攻打子之，爆发内战。燕国大乱，齐国乘虚而入，齐宣王派大将匡章率兵十万攻燕。燕国百姓对内战不满，不愿出力抵抗齐军，出现“士卒不战，城门不闭”的局面，有些地方的燕国百姓反而给齐军送饭递水表示欢迎。匡章只用了五十天工夫，就攻下燕国国都。齐军攻占燕国后，并无撤回之意。匡章又不管束军队，士卒欺凌百姓，燕人纷纷起来反抗。这时，齐宣王向正在齐国游说的孟子请教，问道：“有人劝我不要吞并燕国，有人劝我吞并它，到底该怎么办？”孟子回答说：“如果吞并燕国，当地百姓反而很高兴，那就吞并它。古人有此先例，周武王便是。”“如果吞并燕国，当地百姓并不高兴，”孟子又说，“那就不要吞并它。古人也有先例，周文王便是。”孟子举了这两个例子后指出：“当初齐军攻入燕国，燕人送饭递水表示欢迎，那是因为燕国百姓想摆脱苦日子；而今如果齐国进而吞并燕国，给燕人带来亡国的灾难，使他们陷入水深火热之中，那他们必然会转而盼望别国来解救了！
3.火字的来历和典故
火字是象形字.甲骨文字形象火焰.汉字部首之一，本义：物体燃烧所发的光、焰和热。
传说：仓颉看见了雄雄的火，就创造了火字。由于火是像形字，人字就是中间的大火，其它两点就是旁的小火。
日字最早的型态是圆形中间再一点，只是现在圆的演变成方的，一点变成一横，那一点古代传说是三足金乌鸦，就是后羿射下来的东西，比较科学的说法是太阳黑子，只是古代人不知道太阳黑子，才神话出三足金乌鸦，无独有偶，古埃及象形字的太阳也跟中国一样，都是一个圆再加上一点，古人虽然没有现代科学素养，但是他们的观察都很深刻，只是他们对於无法解释的现象就幻化成神话。
月字的由来 ：天空中最明 显 的物体，便是太阳和月亮，古人很早便留意到，而且要想办法把它们写出来.太阳是圆圆的，形状不会改变，当然是用一个圆形来表示了.要是月亮又用圆形来表示，不是分辨不开吗 幸而，月亮的形状是会变的，有新月 ， 半月 ， 满月等形状，既然不适合用圆圆的满月形状，便用新月的形状造月字好了。
象形文字（Hieroglyphic）是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”（特别是繁体的[龟]）字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”（繁体的[门]更像）字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。
象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。
4.我国关于火的传说
如果说水是生命之源，那么火就是生命的起源，它给人们带来了光明和希望，那么关于火的神话故事有哪些？今天就来跟大家分享几篇关于火的生活故事，一起来看看。
火的神话故事（一）
天上有个大神叫伏羲，他看到人间生活得这样艰难，心里很难过，他想让人们知道火的用处。于是伏羲大展神通，在山林中降下一场雷雨。随着“咔”的一声，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。这时候有个年轻人发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，他想：“难道野兽怕这个发亮的东西吗？”于是，他勇敢地走到火边，他发现身上好暖和呀。他兴奋地招呼大家：“快来呀，这火一点不可怕，它给我们带来了光明和温暖！”这时候，人们又发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。
5.关于火的 故事 传说 成语 神话 俗语
火的 故事火是个完美主义者，什么都想做到最好、最高。
而小蜡烛也尽自己的力去配合火。帮助火，火要升级。
小蜡烛就帮火做“双水”，不停的做。她不让火买，能为自己心爱的人做点事，看着自己心爱的开心，她也会感到很开心。
其实小蜡烛也想自己能和别人一样，和心爱的人一起到云门去看海，到揽月赏星，一起花前月下，可是火很忙。每次上线来都在升级。
小蜡烛也不想去影响他的心情。只是在偶而也会撒撒娇。
罢工不做水。而火也尽自己的能力来保护爱护小蜡烛。
给予她一些他所能给的。可能他不知道小蜡烛要的不是这些。
她要的只是一份感情。一种感觉。
也许在火眼里。小蜡烛只是个忧柔寡断的女人。
可是他不知那是她为了他而这样的。也许火以为给他一个名份。
给她一些装备。她就会。
可是小蜡烛要的不是这样。也不在意这些。
现在小蜡烛也己经不上征服了，她说有一天等自己真正能放下心来。再回到这个游戏。
而火，伴侣里依然是小蜡烛。也许他在也在等小蜡烛。
传说起初，原始人吃够了火的苦头。大火烧毁了他们生活的森林，害得他们四处奔逃。
有不少人甚至葬身火海。但是，坏事也能变成好事。
一场大火过后，原始人找到许多烧死的野兽。他们毫不费力地填饱了肚子，还有了一个重大发现：烤熟的肉比生肉好吃得多。
火的余烬使人感到暖烘烘的，大家都舍不得离开它。火能取暖，这是人们对火的又一个认识。
这样，年纪大的人试着把火种引进山洞。他们慢慢懂得，把火种放到枯枝败叶上，会燃起更大的火。
丢进去的柴越多，火烧得越旺。火堆使阴冷的洞穴又暖又亮。
更使原始人惊喜的是，有了火，和人类抢洞穴的野兽也不敢闯进来了。 成语炮火连天 把薪助火 炳若观火 撮盐入火 刀耕火种 电光石火 篝火狐鸣 神话普罗米修斯因为上天为人类盗火种而受神王宙斯惩罚被锁在神山上终日被鹰啄食心脏，但因为他和宙斯一样，是宙斯之父克洛诺斯统治的第二代神们的后代（后来克洛诺斯被儿子们推翻地位，而领导这一革命的宙斯就成了古希腊的三代神王），所以永远不会死，在被啄食心脏后会马上再生新的心脏. 俗语火第一次支配了一种自然力，从而把人从动物界分离开来. ----恩格斯 星星之火，可以燎原. -----毛泽东 革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。
—— 杨靖宇. 美的心灵是严冬燃烧的火，给人以温暖。 火，在所有冻结的心里孵育。
（罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》）。
6.有关火的故事 传说 题目
火神 在中国神话中火神民间俗神信仰中的神祗之一，中华各民族都有火神祭祀的风俗。
但是，汉族古史记载和各民族传说中的火神形象和来历行事差异甚大，相关的信仰民俗也有不少区别，甚至在火神崇拜缘何而起这一关键问题上，专家学者们的观点也互有分歧，相争不下，至今没有一个统一的说法。 在我国北方信奉萨满教的各民族中，火神是一位古老的女性，被称为火神母、火婆、火姑娘、火灵等。
如鄂伦春族传说：亥埂忿忌莜涣冯惟辅隶一位妇女晨起烤火，因捣动火，触犯了火神。无论她家搬到哪儿，怎么也升不起火。
后来她向火神婆婆请罪，得到了宽恕，回家再点火时，火就着起来了。据乌丙安先生介绍，在这个传说中所体现的火神神圣不可侵犯的原则，不仅贯穿于北方一些民族的狩猎、放牧的生产习俗中，也落实到日常生活的各个方面，如通常情况下绝对禁止用脚踩火、骑火、跨火，不允许说火的坏话或直接辱骂火。
在尊重火给人间带来的恩惠的同时，人们又把森林草场的火灾以及病人发烧、小儿梦魇等疾病视为火神发怒的结果，愈是对它崇敬，也就愈发畏惧它对人的惩罚报复。因而火神远比其他自然神更经常受到崇敬和供牲（《神秘的萨满世界》，三联书店上海分店出版，1989）。
满族神话传说，少年英雄托阿从天火库盗来一葫芦火种，他把石块凿出洞，然后把火种一一装入石块，带回人间，并告诉人们用碰磕石块的办法从中取火。就这样，人间有了火种。
从此，人们祀托阿为火神，除春秋致祭外，每年除夕还要举行隆重的迎接火神的仪式（同上）。 西南少数民族的火神崇拜与北方少数民族的火神形体人格化不同，他们大多把燃烧的火焰视为火神的化身（或把锅庄石、火塘灶等视为火神的象征），并奉其为恩赐火明和财富，使家族繁衍兴旺的保护神。
汉族的火神崇拜，同样有"流派"区别。以形象和来历言，一般都以祝融为火神，据说他本是颛顼氏的后代，本名重黎，也叫吴回，帝喾（即高辛氏，传说中古代部族的首领）当政时，官居火正，甚有功，能光融天下，帝喾乃命曰"祝融"，死后为火官之神。
又相传，大禹的父亲鲧偷窃了天帝的息壤，天帝命祝融杀鲧于羽郊（《山海经·海内经》）；成汤伐夏桀时，天帝令祝融降火于夏城（《墨子·非攻下》），帮助成汤灭夏。在后世的民间传说中，祝融常以女子的形象出现，称"祝融夫人"。
此外，民间俗信亦有以炎帝或燧人氏为火神的说法，如谓远古时燧人氏钻木取火，使人类进入熟食阶段，后人尊为火神，又称火德真君，定时祭祀。也有一些地区的火神崇拜并无具体来历，或称南方火帝君，或称种火老母，等等。
以火神祭祀的日期与行事言，各历史时期和各地区的风俗也不一致。如上古时的火神之祭在夏天，汉晋以降，这一传统以夏季祀灶的方式得到延续。
又如，四川等地以夏历四月初八为火神"生日"，届时士农工商进香并祀神或演戏娱神。鲁南地区以正月初七为祭祀火神之日，民间有组织"火神会"的风俗，除去火神庙朝拜外，全体会员还要聚餐两次；此外，火神形象相貌凶狠，三头六臂，并有风火轮、火葫芦、火印、火剑、火弓等火器配备，酷似神话传说中"哪吒"的变态。
与民间俗信的形形色色相似，现代学人对传统的火神崇拜的源流等问题也有不同看法。有人认为西南一些地区以燃烧的火焰或火塘作为火神的化身或象征，当是火神崇拜的端初形式，连同相关的仪式、祭词和禁忌在内，其中所包含着的观念内涵体现了人们对火的作用既感戴又畏惧的双重认识，因而更多地保持了远古时代人类对自然力的崇拜的原始风貌。
至于炎帝、燧人、祝融等司火之神，是战国以后才被创造出来的人格化火神；其他如火德真君、种火老母之类，均出于更往后人的编造。 也有人不同意此说，认为华夏民族先民中存在一个崇拜火神和天空中以"火"命名的星辰的族团，这就是以炎帝--燧人--祝融为始祖神的炎帝之族。
炎帝族号高辛氏，"辛"即"薪"的本字，取像于以斧斤析木之形。"有薪（辛）即能得火，所以高辛氏其实初义应正是火神之别号"。
又辛同薪声，《说文》："薪，荛声。从艹，尧声。
"由此可知，辛字古音读尧。所谓炎帝高辛氏，其实就是古帝中赫赫有名的"帝尧"。
再参以"炎神，炎帝也"（王逸《楚辞·远游章句》）、"炎帝氏以火纪，故为火师而火名"（左丘明《左传·昭公十七年》）、"炎帝作钻燧生火"（《管子·轻重篇》）、"炎帝死而为灶"（《淮南子·汜论训》）等记载，可以说，"炎帝族团本来是一个崇拜火神的部族。而且炎帝一名本身，初义也正是火神"。
从以泰山为天下之中的观点看，炎帝的活动区是比较偏居西南的，由此也就产生了《初学记》卷九所谓炎帝"位在南方，主夏"的说法（何新《诸神的起源》，三联书店，1986）。准此，以炎帝、祝融为火神的古史传说和以火神为"南方火帝君"并在夏季祭祀等俗信，均有史实发展的轨迹可寻。
还有人认为民间火神信仰的源头，是初民对大火星（即心宿）的崇拜。《左传》载炎帝"以火纪"，其实是指借助对大火星运行变化的观测以确定季节；而祝融担任的"火正"是专门观测大火星的运行变化以确定。
7.关于火的传说 或故事,帮忙啊
起初，原始人吃够了火的苦头。
大火烧毁了他们生活的森林，害得他们四处奔逃。有不少人甚至葬身火海。
但是，坏事也能变成好事。一场大火过后，原始人找到许多烧死的野兽。
他们毫不费力地填饱了肚子，还有了一个重大发现：烤熟的肉比生肉好吃得多。火的余烬使人感到暖烘烘的，大家都舍不得离开它。
火能取暖，这是人们对火的又一个认识。这样，年纪大的人试着把火种引进山洞。
他们慢慢懂得，把火种放到枯枝败叶上，会燃起更大的火。丢进去的柴越多，火烧得越旺。
火堆使阴冷的洞穴又暖又亮。更使原始人惊喜的是，有了火，和人类抢洞穴的野兽也不敢闯进来了。
人类就这样逐渐学会了用火取暖、照明、烧烤食物和驱赶野兽。世界上最早使用火的人，是生活在大约170万年前的中国元谋猿人。
1965年，几位年轻的地质工作者在云南省北部元谋县，发现了这种猿人的化石和他们烧剩下的大量的炭屑。原始人在使用火的时候，也逐渐学会了保存火种。
50万年前的北京猿人已经具有管理火和保存火种的能力。 人类制造火，大约是从旧石器时代中期开始的。
在打制石器的时候，石头相互撞击，经常会发出火花。一次、两次、千百次，也没有引起人们的注意。
偶然，有人用黄铁矿或赤铁矿打击燧石，迸出的火花落在干燥的树叶堆上竟然点着了它。人们受到了启发，找来同样的石块，一次又一次地试验，终于学会了用撞击法取火。
到了旧石器时代的末期，人们又发现了摩擦取火，用两块木头相互摩擦，发出火来。这就使火的使用更加方便和广泛了。
人类在征服自然的过程中，把神话变成了现实，他们不必再像普罗米修斯那样历尽艰辛、舍身盗火了。 火的制造是一个伟大的发明，恩格斯把这看做是“人类历史的开端”。
8.哪些关于火的神话故事 要短的
在希腊神话中，人类是普罗米修斯（Prometheus）创造的。
他也充当了人类的老师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给他们。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。
但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。
作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。但普罗米修斯却想到了个办法，用一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。
于是，宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。
此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又回长出来。就这样，日复一日，年复一年。
直至一位名叫赫剌克勒斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。 现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人。
