七八典故(七啊八的,有什么典故)
1.七啊八的,有什么典故
“乱七”，指的是汉朝周亚夫平定“七国之乱”的典故。
西汉文帝时期，刘邦分封了许多刘氏同宗的诸侯王。时间一长，他们都想扩大自己的势力范围，自封官吏，自征田税，成了一个个各自为政的独立王国。
汉景帝即位后，为巩固皇朝的统治地位，听从大臣晁错的意见，采取一系列措施，将许多权力收归了朝廷，并对部分重要地方，实现直接管辖。
在这种情况下，各诸侯国十分不满。由吴王刘濞出面，串通了赵王、胶东王、济南王、淄川王等六王，于公元前154年，七国联合，打出了“诛晁错、清君侧”的口号，联合发起了这场“七国之乱”。在无可奈何的情况下，景帝不得不将晁错杀掉，换得了“七国退兵”。随后，景帝重振朝纲，派出大将周亚夫领兵一个个平定了这七个诸侯国，这就是历史上的“周亚夫平七乱”。“乱七”一词，由此产生。
明·施耐庵《水浒全传》第三十四回：“一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。”
明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”
2.七八九的成语故事
1、七步成诗：
东汉建安二十六年，曹操身死，其子曹丕继父之位，文武百官都来朝贺，只有三弟临淄侯曹植和四弟萧怀侯曹熊没来。
曹丕大怒，令御前护卫军统领许褚领3000护卫军即刻前去捉拿，活要见人，死要见尸。
萧怀侯曹熊听说这个消息，就畏罪上吊自杀了。
许褚领兵来到曹植的府邸，只见曹植和他手下的几个谋士都已经醉倒在院子里，许褚命士兵将他们全部绑起放在车内运到王宫的大殿。
曹丕和曹植是一个母亲，她听说曹植被曹丕抓了起来，生怕他会把曹植斩首，就跑到大殿对曹丕说道：“你们两个都是一母同胞，你弟弟因为胸中有些才华，所以不免有些放纵、爱喝些酒，这也是情有可原，你可千万不能把你亲生弟弟杀死啊！”说着，眼泪就流了出来。
曹丕看到，心中也有一些不忍心，于是就说道：“母亲放心，便是他有再大的错，他也是父王生前的宠子，儿怎么能杀他呢？不过是想教训一下他，让他以后不敢再犯。”
他母亲听到后，就放心地走了。魏王手下有一个叫华歆的大臣，对魏王说：“刚才太后来这里是不是劝大王不要杀子建？”（曹植字子建）
曹丕说：“是。”
华歆说道：“当初先王在世时，很是喜欢子建，而且子建并不是池中之物，今天要是不杀他的话，恐怕以后是祸患，请大王三思。”
曹丕说：“但是母命不能违！”
华歆道：“这简单，素闻子建才华出众、出口成章，大王可以考他，如果在很短的时间内他能作出诗来，就贬低他的职位，要是作不出来，就杀了他，以绝后患。”
曹丕说：“好，看来只有这样了。”
于是就宣曹植上殿。
曹植到了大殿，还没下拜。曹丕就说：“你我虽是兄弟，但义属君臣。你怎敢抗拒国法？”曹植下拜叩首：“臣弟昨因饮酒误事，还请王兄恕罪。”
曹丕说：“先王在世的时候，常夸你的文章作得好，今天我就考考你，如果在七步之内能够作出，孤王就免你一死，否则斩首。”
曹植说：“请赐题目。”
当时，大殿的墙上有一幅画，画着两头牛在山上决斗，后来一头牛掉入土坑的情景。曹丕指着那幅画对曹植说：“就以这幅画为题目，诗中不准出现‘一牛坠井死’的字样。”
曹植便开始在大殿内踱步，七步走完，诗已作成：
两肉齐道行，头上带凹骨。
相遇块下山，砉起相搪突。
二敌不俱刚，一肉卧土窟。
非是力不如，盛气不泄毕。
曹丕及文武百官大惊，曹丕说：“你这么短的时间里就能作出诗来，孤王有点怀疑，你能应声再作一首吗？”
曹植说：“请赐题目。”
曹丕说：“你和我是兄弟，就以兄弟为题，诗中也不许有‘兄弟’字样。”
曹植略加思索，其诗已成：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
曹丕听到，潸然泪下，他母亲也从屏风后面走了出来，厉声对曹丕说道：“都是一母所生，哥哥何必逼弟弟这么厉害？”
曹丕说：“国法不可废。”随即下旨贬曹植为安乡侯。
曹植拜谢而去
2、八仙过海：八仙过海是一种流传最广的汉族民间传说。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
3、九五至尊；清朝康熙帝在位六十一年，统治期间文治武功，史称康熙盛世，又因皇子众多，形成众皇子争夺皇位继承人之激烈场面。康熙帝四子胤禛（即雍正），凭着其坚毅性格、处事果断和对权术的熟谙，终在九子夺嫡之中脱颖而出，于康熙六十一年继位，次年一七二三年改为雍正元年；正登基后，深谋远虑，欲令大清皇朝继往开来，走向另一个繁荣盛世。雍正十三年，八爷党策划政变，欲逼宫令雍正退位，但雍正以权术谋略破解众人奸计，引领自己和江山走出困局；唯汉女吕四娘仍末抛开亡国之恨，誓要反清复明，怎料却在行刺正之时，风云变色，二人被卷进湖中黑洞，时空转移下，一同来到现代的香港。
3.七八个人的寓言故事
买椟还珠
楚国有个人到郑国去卖宝珠。为了能卖个好价钱，他用珍贵的木兰木给宝珠做了一个非常精致的盒子，又用珍贵的桂椒一类的香料把盒子薰得芳香扑鼻，并且，还在盒子上面缀系上许多珠玉，用玫瑰色和翠绿色的宝石装饰起来。
有个郑国人看见这个盒子非常漂亮，就把盒子买下来，而把珠宝还给了楚国人。
寓意：一个素养不高、缺乏鉴别能力的人，往往会丢掉真正宝贵的东西，而把那些价值并不高的东西当成宝贝。
原文：
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
郑人买履
从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说："我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。"说完，就忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。
别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；"你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"
这个买鞋的郑国人却说："我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。"
寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。
原文：
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。"
4.腊八的典故是啥
腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。
从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐 腊八节疫。
这项活动来源于古代的傩（古代驱鬼避疫的仪式）。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。
作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。 据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，又称“佛成道节”。
腊八节，民间大都流行喝腊八粥。关于喝腊八粥的由来，民间还流传着许多故事。
一说，腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。
初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。
后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。
“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。
并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材 料煮成腊八粥散发给穷人。
传说吃了以后可以得到佛祖的保佑， 所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈， 反觉江村节物新。”
据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福寿粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。
一说，腊八节来自“赤豆打鬼”的风俗。传说上古五帝之一的颛顼氏，三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。
古代人们普遍相信迷信，害怕鬼神，认为大人小孩中风得病、身体不好都是 由于疫鬼作祟。这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤（红）豆，故有“赤豆打鬼”的说法。
所以，在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。 一说，秦始皇修建长城，天下民工奉命而来，长年不能回家，吃粮靠家里人送。
有些民工，家隔千山万水，粮食送不到，致使不少民工饿死于长城工地。有一年腊月初八，无粮吃的民工们合伙积了几把五谷杂粮，放在锅里熬成稀粥，每人喝了一碗，最后还是饿死在长城下。
为了悼念饿死在长城工地的民工，人们每年腊月初八吃“腊八粥”，以资纪念。 一说，西晋时有个极懒的青年人，平素游手好闲，坐吃山空，他的新婚娘子屡劝无效，然而到了年末的十二月初八，家里断炊了，那小伙子饥肠难熬，遍搜米缸、面袋和家里的坛坛罐罐，将剩粒遗粉连同可食的残碎物，过洗入锅，煮了一碗糊状粥喝下，从此，苦思悔恨，狠下决心痛改前非。
当地人们便借此教育子女，每逢腊八都煮粥喝，既表示腊祭日不忘祖先勤俭之美德，又盼神灵带来丰衣足食的好年景。 一说，腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。
当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。
岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。 还有一说，腊八节起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。
朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美的享受了一顿。
后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。 另有一说是教育后辈要勤俭持家[1]，早先有户农家，就老俩口守着一个儿子。
老头是个勤快人，整天泡在地里，早出晚归，精耕细作，调理的几亩农田年年五谷丰登。老婆是个勤俭人，院子里修整的瓜棚遮天，园菜铺地，一日三餐，精打细算，家境虽不富裕，但一年四季吃穿不愁。
老俩口不但勤劳节俭，还心地善良，碰上谁家揭不开锅，常常拿些米粮接济人家，度过难关。 光阴似箭，日月如梭。
转眼间，他们的儿子已经十七八了。虽说大小伙子长的五大三粗，身强力壮，可是跟他爹娘不一样，懒得出奇。
这也是从小饭来张口衣来伸手娇惯坏了。长大了还是胡吃闷睡，游游逛逛，什么活也不干。
一天，老汉摸摸花白胡子，感到自己老了，对儿子说：“爹娘只能养你小，不能养你老。要吃饭，得流汗。
你往后学学种庄稼过日子吧。”儿子哼哼两声，这耳朵进，那耳朵出，照旧溜溜达达，胡吃闷睡。
不久，老俩口给儿子娶了媳妇。原想儿子成了家，小俩口该合计怎么干活过日子了。
哪知这个媳妇跟儿子一样，也是好吃懒做，横草不拿，日头不落睡，日出三竿起，不动针线，不进灶房，倒了油瓶也不扶。 一天，老汉梳着满头白发，自知土已埋到了脖子，。
