春风十里(过春风十里尽荠麦青青用了什么典故)
1.过春风十里 尽荠麦青青用了什么典故
“春风十里”出自杜牧的《赠别》 “春风十里扬州路”，"春风十里"是以虚拟之笔，巧用杜牧诗句，尽写往日扬州的无限风光，和今日"尽荠麦青青"的荒凉冷落相对比。
出处：宋代词人姜夔的 《扬州慢·淮左名都》。
原文节选：淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。
译文：扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青孤单可怜。
自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。天气渐渐进入黄昏，凄凉的号角吹起了冷寒，回荡在这座凄凉残破的空城。
扩展资料
此词开头三句点明扬州昔日名满国中的繁华景象，以及自己对传闻中扬州的深情向往；接着二句写映入眼帘的只是无边的荠麦，与昔日盛况截然不同；“自胡马”三句，言明眼前的残败荒凉完全是金兵南侵造成的，在人们心灵上留下不可磨灭的创伤；“渐黄昏”二句，以回荡于整座空城之上的凄凉呜咽的号角声，进一步烘托今日扬州的荒凉落寞。
下片化用杜牧系列诗意，抒写自己哀时伤乱、怀昔感今的情怀。“杜郎”成为词人的化身，词的表面是咏史、写古人，更深一层是写己与叹今。
全词洗尽铅华，用雅洁洗练的语言，描绘出凄淡空蒙的画面，笔法空灵，寄寓深长，声调低婉，具有清刚峭拔之气势，冷僻幽独之情怀。它既控诉了金朝统治者发动掠夺战争所造成的灾难，又对南宋王朝的偏安政策有所谴责，有一定的积极意义。
创作背景：此词作于宋孝宗淳熙三年（1176），时作者二十余岁。宋高宗绍兴三十一年（1161），金主完颜亮南侵，江淮军败，中外震骇。完颜亮不久在瓜州为其臣下所杀。
根据此前小序所说，淳熙三年，姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，发为吟咏，以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。
作者简介：姜夔（kuí），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。
他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。
其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。
参考资料来源：百度百科-扬州慢·淮左名都
2.春风十里是什么意思
这个词组出自杜牧的一首诗，是写给扬州一名雏妓（未满十四岁）的。原句是“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。
拓展资料：
诗原文如下：
春水初生
春林初盛
春风十里，不如你。
赏析：
“春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。”出自冯唐《三十六大》之二十四<；大喜>；里的“其三十”
春天的绿水刚刚上涨，叶子卖出嫩芽，林子清幽，十里春风旖旎，却不如你面若桃花！
”春风十里不如你“更多是借用了杜牧的”春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。“
”春风十里不如你“不仅仅是风景不如你，是”卷上珠帘总不如“，在情人眼里所有美女中只是你最美。
3.春风十里什么意思
十里的春风。
民谣曲风的《春风十里》是一首治愈系歌曲，同时画面感很强，赵晨唏把自己置身歌曲画面中，听众通过旋律引起共鸣。
听赵晨唏的歌仿佛脑海里在演一部电影：离开家乡置身来到北京，在这个大都市的每个角落都有过的足迹，很多情绪的跌宕起伏，有开心也有沮丧，更有太多的不舍！
赵晨唏最新专辑《春风十里》。把所有的春天都揉进了一个清晨，把所有停不下的言语变成秘密，关上门；这份莫名的情愫该何去何从，只好把这些岁月的歌留在山河，留在只言片语间。
扩展资料：
“春风十里”最早出自中国唐代诗人杜牧的一首诗，姜夔曾经使用过此句，主要指风月场所。
“春风十里”出处一，来自中国唐代诗人杜牧的一首诗《赠别·其一》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初；春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。“春风十里”指（扬州的城里）歌楼的繁华。
“春风十里”出处二，来自中国宋代词人姜夔《扬州慢·淮左名都》：“过春风十里，尽荠麦青青”。“春风十里”化用杜牧典故，指（扬州曾经）舞榭歌台的风月场所。
参考资料：春风十里 百度百科
4.过春风十里出自哪
出自宋代姜夔的《扬州慢·淮左名都》
原词
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
译文
淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。
扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响，回荡在这座凄凉残破的空城。
扩展资料：
创作背景
本词写于淳熙丙申，也就是1176年，这时候姜夔才22岁，考了几年科举都没有考上，不愿意再靠着姐姐养活，到处流窜卖字作曲打零工，路过扬州，看到曾遭到金兵侵略过的扬州，于是悲从中来，更想到当年落拓扬州的"三生杜牧"，于是提笔写来，一首“黍离之悲”就此而成。大约八年后，姜夔遇到了他命中贵人--萧德藻，萧德藻对他这首词大加赞赏，由此结成忘年交，并给姜夔找了个媳妇。
赏析
此词开头三句点明扬州昔日名满国中的繁华景象，以及自己对传闻中扬州的深情向往；接着二句写映入眼帘的只是无边的荠麦，与昔日盛况截然不同；“自胡马”三句，言明眼前的残败荒凉完全是金兵南侵造成的，在人们心灵上留下不可磨灭的创伤；“渐黄昏”二句，以回荡于整座空城之上的凄凉呜咽的号角声，进一步烘托今日扬州的荒凉落寞。
下片化用杜牧系列诗意，抒写自己哀时伤乱、怀昔感今的情怀。“杜郎”成为词人的化身，词的表面是咏史、写古人，更深一层是写己与叹今。全词洗尽铅华，用雅洁洗练的语言，描绘出凄淡空蒙的画面，笔法空灵，寄寓深长，声调低婉，具有清刚峭拔之气势，冷僻幽独之情怀。它既控诉了金朝统治者发动掠夺战争所造成的灾难，又对南宋王朝的偏安政策有所谴责，有一定的积极意义。
参考资料来源：搜狗百科-扬州慢·淮左名都
5.过春风十里出自哪
赠别二首之一
年代：【唐】 作者：【杜牧】 体裁：【七绝】 类别：【】
娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
【注释】
【注解】：
1、豆蔻句：喻处女，后因称十三四岁女子为豆蔻年华。
【韵译】：
姿态美好举止轻盈正是十三年华，
活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，
卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。
【评析】：
这两首诗是诗人在大和九年（835），调任监察御史，离扬州赴长安是，与妓女分别之作。
第一首着重写其美丽，赞扬她是扬州歌女中美艳第一。首句描摹少女身姿体态，妙龄丰韵；二句以花喻人，写她娇小秀美；三、四两句，以星拱月，写扬州佳丽极多，唯她独俏。手法上强此弱彼，大有“除却巫山不是云”之概。语言精萃麻利，挥洒自如，情感真挚明朗，荡然肺腑。
--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋
文学艺术要不断求新，因陈袭旧是无出息的。即使形容取喻，也贵独到。从这个角度看看杜牧《赠别》，也不能不承认他做诗的“天才”。
此诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，显然是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致哩！
当时诗人正要离开扬州，“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣，时有“扬一益（成都）二”之称。“春风”句意兴酣畅，渲染出大都会富丽豪华气派，使人如睹十里长街，车水马龙，花枝招展……。这里歌台舞榭密集，美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置，“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘，所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人，但“卷上珠帘总不如”！不如谁？谁不如？诗中都未明说，含吐不露，但读者已完全能意会了。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常，它不但使“总不如”的结论更形象，更有说服力；而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美，有众星拱月的效果。《升庵诗话》云：“书生作文，务强此而弱彼，谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻，这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
6.“宣圣春风”的典故
龙文，古时良马名也。见鞭影则疾驰。
《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，明代万历时萧良有撰。后经安徽人杨臣诤加以增订，改名《龙文鞭影》，形象地反映了该书“逸而功倍”的效果。
宣圣，即孔子。孔子的学生非常多，其中德行最好，最安贫好学的就是颜渊。孔子说他："一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。"如果当时有三好学生评比的话，颜渊肯定位列第一。汉武帝问东方朔：孔颜之道德何胜？东方朔回答：颜渊就好比桂花能让一山馨香，孔子如春风，能使万物生长。
