亲人典故(亲戚的典故)
1.亲戚的典故
亲戚历史由来 1、先秦时可指至亲，如父母、妻、嫂及叔伯兄弟、子侄等。
《墨子.非命上》：“是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。”孙诒让间诂：“亲戚好父母也。”
《左传.昭公二十年》：“[伍尚]谓其弟员曰：‘。
闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，不可以莫之报也。’”又《僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以藩屏周。”
《战国策.秦策一》：“[苏秦]说帮王书十上而说不行。
归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。
苏秦曰：‘嫂，何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以季子之位尊而多金。’苏秦曰：‘嗟乎！贫穷则父母不予，富贵则亲戚畏惧。
’”《大戴礼记.曾子疾病》：“亲戚既没，虽欲孝，谁孝？” 2、泛指内外亲属。《孟子.公孙丑下》：“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
《礼记.曲礼上》：“兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也。”孔颖达疏：“亲指族内，戚方族外。”
晋陶潜《归去来辞》：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”《红楼梦》第六回：“凤姐笑道：‘亲戚们不大走动，都疏远了。
’” “亲戚”的英语是relatives，名词，音标是：'relətiv。
2.亲人之间的成语典故
孔融让梨——孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童.4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他.
一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧.”父亲听后十分惊喜，又问："那弟弟也比你小啊？"孔融说"弟弟比我小，我也应该让给他.''孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子.
孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考.父亲外出拜客总是带着他去.10岁那年，他随父亲来到洛阳.正逢洛阳太守李膺大府内走.这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去！”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访.”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报.”守门人怕慢待贵客，只好进去通报.这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进！”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑.李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊！”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊.今你性李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗！”
孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇.太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也.”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为.”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明.”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气.孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑.
3.亲人之间的成语典故
孔融让梨——孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童.4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他.一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧.”父亲听后十分惊喜，又问："那弟弟也比你小啊？"孔融说"弟弟比我小，我也应该让给他.''孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子.孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考.父亲外出拜客总是带着他去.10岁那年，他随父亲来到洛阳.正逢洛阳太守李膺大府内走.这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去！”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访.”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报.”守门人怕慢待贵客，只好进去通报.这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进！”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑.李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊！”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊.今你性李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗！” 孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇.太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也.”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为.”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明.”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气.孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。
4.关于亲情的典故/名言
父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发
起他为人民服务的热情。
母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要孩子、少年儿童去创造。
作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教
育子女。
父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。
有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
再没有什么能比人的母亲更为伟大。
一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
谁言寸草心，报得三春晖。
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基）
母爱是一种巨大的火焰.（罗曼罗兰）
父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里怎能不甜？（雨果）
家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。（木村久一《早期教育和天才》）
温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。（印度《摩奴法典》）
家有万贯，不如出个硬汉。（钱大昕《恒言录》）
治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。（王豫《蕉窗日记》）
家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。（古德《家庭》）
兄爱而友，弟敬而顺。（《左传·昭公二十六年》）
家教宽中有严，家人一世安然。（吕得胜《小儿语》）
慈母手中线，游子身上衣。谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）
家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。（萧伯纳）
母爱是一种巨大的火焰.（罗曼罗兰）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的.（印度）
母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情.（邓肯）
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.（英国）
全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之
心.（惠特曼）
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠.（英国）
舒适，是一个家庭的自我标榜。
智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞。
父子不信，则家道不睦。
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果）
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"（纪伯伦）
母爱是世间最伟大的力量 （米尔）
在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。
建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间
的忠诚的、纯真的爱情。
和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把
一家人的天性培养得坚强、正直。
没有和平的家庭，就没有和平的社会。
那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。
良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集
体。
母子之情是世界上最神圣的情感。
母亲的爱是永远不会枯竭的。
只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上
的危机。
我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？
一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。
父母的美德是一笔巨大的财富。
母爱乃世界上最伟大的势力。
母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗
5.跪求有关亲情的典故
梁山伯与祝英台的典故在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》. 大意是：东晋时，江苏宜兴女，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。
后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。
梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。
祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。
百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。
梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。 --- 孟姜女哭长城 --- 孟姜女哭长城的传说，发生在河北北部的万里长城脚下，千百年来，一直在民间流传着。
传说在秦代，江南有一户姓孟的人家，老两口无儿无女，相依为命。孟家的隔壁邻居是姜家，说也凑巧，姜家也是老两口过日子，没有儿女。
一年的春天，孟爷爷在墙跟下种了一粒葫芦籽。很快，葫芦籽发芽长叶。
又过了些日子，葫芦蔓顺着墙头长呀长，爬到隔壁姜家院子里去了。这时，葫芦蔓上开出一朵白白的花儿。
葫芦花谢了，结出个毛绒绒的小葫芦。孟爷爷在这边施肥浇水，姜爷爷在那边捉虫搭架。
到了秋天小葫芦长成了一个很大很大的大葫芦，沉甸甸地把蔓儿都坠弯了。孟爷爷对姜爷爷说：“葫芦长这么大，多亏了你的辛勤劳动。
咱们把它切开，一家一半吧。”当他们把葫芦打开后，奇怪的事发生了：葫芦里睡着个白白胖胖的小闺女！孟家和姜家别提多高兴了。
两家一商量，就给这个葫芦里生的闺女取名叫“孟姜女”。 一年一年的过去了，孟姜女很快长大成人。
她又聪明又伶俐，而且很爱劳动，不是纺纱织布，就是洗衣做饭。那时，正是秦始皇到处抓人修筑万里长城的时候。
一天，一个叫万喜良的年轻小伙子，因为逃避官府抓人，路过孟姜女家。孟爷爷和姜爷爷见这小伙子忠厚朴实，就把孟姜女嫁给了他。
刚刚结婚3天，万喜良就被官府抓住，押到北方去修万里长城了。 春去秋来，万喜良一去半年多没有消息。
孟姜女一心想着万喜良，眼看冬天到了，没有棉衣在北方怎么过冬呀！于是，就用自己亲手织的布，给丈夫做了一身厚厚的棉衣。棉衣做好，孟姜女背起包袱，拿着雨伞，就动身上路去给丈夫送棉衣了。
一路上，孟姜女千里迢迢，历尽千辛万苦，终于来到了长城脚下。只见成群结队的民工，有的背着又大又重的城砖，有的抬扛着石块，向高山坡上艰难地爬着。
他们衣衫破旧，挥汗如雨。经过几天的寻找和打听，孟姜女才知道，自己的丈夫万喜良，已活活地累死了！他的尸首就埋在了城墙中。
孟姜女听到这一噩耗，真如晴天的霹雳。她悲痛万分，一直在长城脚下哭了三天三夜，直哭得天昏地暗，日月无光。
这时，只听“轰隆隆” 一声响，城墙坍塌下来，修好的长城被孟姜女哭倒了800里。 这个动人的传说故事，既是对秦始皇时代残酷徭役的控诉，又说明了人民在修筑万里长城中付出的艰苦劳动。
万里长城是中华民族力量和智慧的体现。为了纪念这位千里寻夫的孟姜女，后人在长城脚下修建了孟姜女庙。
庙里有孟姜女的塑像，庙旁还有传说孟姜女寻夫时登高眺望的“望夫石”哩。 牛郎和织女 在很早以前，有一个青年叫牛郎，其父母死后和哥嫂一起生活。
哥嫂嫌他憨厚老实，就想方设法刻薄他，后来又提出与他分家，田产房屋一律归哥嫂，一头没有用的老牛分给了牛郎。牛郎白天喂牛开荒，夜晚和老牛同睡在牛棚里，朝夕相处、相依为命，日子过得虽不甚好，但却和老牛产生了感情。
一天夜里，牛郎忽然听到有人叫他的名字：“牛郎、牛郎！”他惊奇地望了望四周，不见一人，觉得很奇怪，这时他发现老牛的嘴一张一合地正在叫他，于是他和老牛攀谈起来。老牛告诉他：“明天午后，天上有九个仙女要到清水河来洗澡，其中一个穿绿袍的仙女叫织女，她就是你的妻子。”
老牛叫牛郎第二天躲在河边，等到仙女脱去衣服到河里洗澡时，将那件绿袍藏起来，时辰一到仙女就会穿衣回宫，等其他仙女走了，再把衣服拿出来和织女相见。 到了第二天，牛郎便按照老牛的话去做，果然有九个如花似玉的姑娘来洗澡了。
牛郎喜出望外，敏捷地藏好绿袍，不一会儿，天空出现一道霞光，仙女们一个个急忙穿衣回天宫去了。只有织女焦急地还在河边找衣服，这时牛郎托着绿袍跑出来喊道：“姑娘！你的衣服在这儿。”
织女见牛郎言语稳重，一表人才，便起了爱慕之心，又见姐妹们早已走了，天门也关上了，她就只好和牛郎一起回家。 从此他们男耕女织，用勤劳的双手创造了财富，日子过得很幸福。
一天，老牛。
6.关于“亲情”的故事 典故 古诗啊
打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵，收集在《增广贤文》中：
打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。
曾参岂是杀人者，谗言三报慈母惊。
意思是打虎时亲兄弟齐心协力，上阵打仗时，只有父子同时上阵才能打胜仗。
家人团结一心，共赴患难啊！
打虎亲兄弟，上阵父子兵的意思原指两人的感情像兄弟、父子一样的亲。做危险、困难的事情时要团结一致、通力合作，把事情做到最好。
打虎亲兄弟 上阵父子兵。
打虎强调的是配合信任，
上阵强调的是服从指挥。
老虎是野兽。在古代，算是最凶猛的野兽了。打老虎在古代是很危险的事情，需要玩命，需要配合信任，所以亲兄弟作为互相熟悉的人，配合信任是最合适的。
上阵打仗，需要统兵的了解自己的属下，属下要完全服从上级的命令。父子兵这个兵字不能理解为普通士兵，应该是军人军队的一种称呼，理解为统兵的是父亲，属下是儿子这种，例如杨家将，这样统兵的大帅对自己属下是最了解的（知子莫若父），发出的命令是最能够保证执行的。
知子莫若父”的意思
莫：没有。若：像。最了解儿子的是父亲
释义 没有比父亲更了解儿子的了。
出处 《管子·大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。”
用 法 复句式；作宾语、分句；指父亲最了解自己的儿子
典故。春秋时，越国宰相范蠡li的二儿子在楚国杀子人，被楚国判了死刑，决定秋后处决，范蠡闻讯，急忙准备了千两黄金和一封书信，叫小儿子到楚国请他的结拜兄长——楚国宰相帮忙。
大儿子听到这件事后非常生气，就问父亲这么重要的事，为什么不让他去。范蠡对他说：“如果派你去，你二弟必死疑；只须小弟去了才能救活你二弟。”大儿子一听更不服气了：“
同样有礼物，有书信，为什么我就办不成？”范蠡拗不过他，只好让他去，临行嘱咐他无论事情能否办成，礼物千万都不要带回来。长子刚一起身，范蠡就叫小儿子买了一口棺材，随后到楚国去接他二哥的尸体回来。
范蠡的长子到楚国后，急忙拜见了宰相，呈上了礼物和书信。第二天，宰相便以楚国将有天灾为借口，上奏楚王释放在押的死囚，以免除灾难。楚王听后便下旨大赦天下。范蠡的大儿子听说弟弟已经获释，心想：何必白白丢掉这千两黄金，便又回到宰相那里取回千两黄金。楚国宰相非常恼怒，于是又对楚王说：“大王大赦天下，本为消灾，岂料有人说我受了范蠡的贿赂，为了范蠡的儿子才提议大赦。如果放了他民愤难平。”楚王听了，就下令斩了范蠡的儿子，等到人头落地的时候，范蠡小儿子运的棺材正好赶到。
范蠡为何能料事如神呢？原来，他的长子是在贫困时期出生的。从小历尽艰辛，深知钱财得来不易，而小儿子却是他发达后出生的，向来挥金如土，对千两黄金根本就不放在心上。所以他知道大儿子一定办不成这件事。
7.求古代关于孝顺的典故
可以看看《二十四孝》里的故事，由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。下面列举里面的几个：
1、卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
2、闻雷泣墓
又称为《王裒泣墓》，讲述了魏晋时孝子王裒的孝行。王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”
他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。文献记载：“王裒，字伟元，事亲至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林，每遇风雨闻雷，即奔墓所，拜泣告曰： 裒在此，母勿惧。 隐居教授，读《诗》至 哀哀父母，生我劬劳 ，遂三复流涕，后门人至废《蓼莪》之篇。慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。”
3、哭竹生笋
讲述了三国时孝子孟宗的孝行。孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。原文中记载：“孟宗，字恭武，少丧父。母老病笃，冬月思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，须臾地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。”诗云：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
4、鹿乳奉亲
讲述了作为孝子怎样冒着生命危险，想方设法得到鹿乳来奉养亲人的故事。原文记载：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，乃免。”
周郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
5、行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。原文记载：“后汉江革。少失父。独与母居。遭乱。负母逃难。数遇贼。或欲劫将去。革辄泣告有老母在。贼不忍杀。转客。下邳。贫穷裸跣。行佣供母。母便身之物。莫不毕给。”
8.关于亲情的成语故事
【舐犊情深】东汉末年，曹操进攻刘备，在斜谷界口驻扎，陷于进退两难境地，部将夏侯淳询问夜间口令，曹操随口说鸡肋。
杨修认为是曹操退兵的意思，叫士兵打点行装，曹操借口杀了杨修。后见到骨瘦如柴的杨修父亲杨彪，问为何？杨彪说有舐犊之爱。
【寸草春晖】 《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。 唐代的诗人孟郊，写过一首题为《游子吟》的诗。
这首诗以富有感情的语言，表达了一位慈母对即将离开自己的儿子的深深的爱。读来令人感动。
全诗只有短短六句，大意是这样的： 即将漂泊异乡的儿子啊。 你身上穿的衣裳是母亲手中的线缝做的呀。
临行时让我把这衣裳缝得密密的， 怕的是在外日子久会破损。 谁说做儿子的这颗象小草一样稚弱的心， 能报答得了母亲像春天阳光一样的慈爱呢？ 成语“寸草春晖”就是从这首诗中简缩而来的。
【举案齐眉】 梁鸿字伯鸾，是扶风平陵人。由于梁鸿的高尚品德，许多人想把女儿嫁给他，梁鸿谢绝他们的好意，就是不娶。
与他同县的一位孟氏有一个女儿，长得又黑又肥又丑，而且力气极大，能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家，就是不嫁，已三十岁了。
父母问她为何不嫁。她说：“我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。
梁鸿听说后，就下娉礼，准备娶她。 孟女高高兴兴的准备著嫁妆。
等到过门那天，她打扮得漂漂亮亮的。哪想到，婚后一连七日，梁鸿一言不发。
孟家女就来到梁鸿面前跪下，说：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁；夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为妻。可不知为什么，婚后，夫君默默无语，不知妾犯了什么过失？” 梁鸿答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。
而现在你却穿著绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服，涂脂抹粉、梳妆打扮，这哪里是我理想中的妻子啊？” 孟女听了，对梁鸿说：“我这些日子的穿著打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。”
说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说：“你才是我梁鸿的妻子！”他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。
后来他们一道去了霸陵（今西安市东北）山中，过起了隐居生活。在霸陵山深处，他们以耕织为业，或咏诗书，或弹琴自娱。
不久，梁鸿为避征召他入京的官吏，夫妻二人离开了齐鲁，到了吴地（今江苏境内）。梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。
每次归家时，孟光备好食物，低头不敢仰视，举案齐眉。
9.名人亲情的故事
1、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
2、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。
3、陆绩，三国时期吴郡吴县（今江苏苏州）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”
袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
4、陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。得知母亲因为不好意思藏起尿湿的裤子，主动要求去清洗。把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净。
5、王祥对父母孝敬，从不懈怠。有一天，继母要吃鲜鱼，天寒地冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。
