【出处】: 清·延君寿《老生常谈》:“造古人五七古诗若干首,读万遍或数万遍,熟其音节气味,心解神悟,久久觉得……我之形神与古人之气脉息息相关。”
出处
【浮生六记 闲情记趣】
成语造句:水是生命的源泉,水与生命的起源~。
【例一】他这店就是华中堂的本钱,他们里头息息相通,岂有不晓得的道理?——清·李宝嘉《官场现形记》
【例二】:他们虽然难得见面,却心心相印、息息相通,时时刻刻想着对方。
【例三】:这么多树枝在大地里面息息相通,吸收着大地母亲给予他的食粮的供养,而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。——冰心《观舞记》人教语文初一下19课
【例四】:勤读报,会读报,你就会和大千世界息息相通。——六年级上册苏教版语文书第25课《养成读报的好习惯》
陈平忍辱苦读书》
陈平西汉名相,少时家贫,与哥哥相依为命,为了秉承父命,光耀门庭,不事生产,闭门读书,却为大嫂所不容,为了消弭兄嫂的矛盾,面对一再羞辱,隐忍不发,随着大嫂的变本加厉,终于忍无可忍,出走离家,欲浪迹天涯,被哥哥追回后,又不计前嫌,阻兄休嫂,在当地传为美谈。终有一老着,慕名前来,免费收徒授课,学成后,辅佐刘邦,成就了一番霸业。
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禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹。
他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王,他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国版图为九州 。后人称他为大禹。
禹死后安葬于会稽山上(今浙江绍兴),仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。
禹立即与益和后稷一起,召集百姓前来协助,他视察河道,并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训,改革治水方法以疏导河川治水为主导,利用水向低处流的自然趋势,疏通了九河 。
治水期间,禹翻山越岭,淌河过川,拿着测量仪器工具,从西向东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道。他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。
禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,也不敢休息。他亲自率领老百姓风餐露宿,过家门而不入,整天在泥水里疏通河道,把平地的积水导入江河,再引入海洋。
经过13年治理,终于取得成功,消除了中原洪水泛滥的灾祸。因为治洪水有功,人们为表达对禹的感激之情,尊称他为“大禹”,即“伟大的禹”。
夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水,发展国家生产,使人民安居乐业,更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态,创造了“国家”这一新型的社会政治形态。
夏禹完成了国家的建立,用阶级代替原始社会,以文明社会代替野蛮社会,推动了中国帝王历史沿革发展。禹王碑位于岳麓山巅的苍紫色石壁上,在蟒蛇洞南面。
面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。
大禹继父治水,“七年闻乐不听,三过家门不入”的美谈,流传至今。岳麓禹王碑高1.7米,宽1.4米,碑文分9行,每行9字,计77字,末行空四字。
其文字形如蝌蚪,既不同于甲骨钟鼎,也不同于籀文蝌蚪,很难辨认,很可能是道家的一种符录,也有说是道士们伪造的。但远在1200多年前,即为韩愈所闻及,还亲登南岳岣嵝峰寻访禹碑,并留有诗记。
即使是唐宋时的赝品,作为纪念大禹治水之丰碑,也是十分珍贵的。全国有十风处镌立禹碑,据说皆由岳麓禹碑模本复刻。
木比塔是天上管众神的神。在他手下的众神当中,有两个怪性子的神,一个管水,一个管火。
这两个神都是火爆性子,只要一见面就争吵不休,水火不相容嘛。有一天,这两个神又在天上吵起嘴来,争论谁的本事大。
水神说:“天下离不开水,没有水万物都要干死,石头都要裂口。”火神说:“天下离不开火,要是没有火的光焰照着大地,万物都要阴死,石头都要生霉。”
两个神越吵越凶,最后干脆动起手来了。火神拿起金枪,水神举起银枪,杀得天昏地暗,一连大战了三七二十一天,把天上地下打得个一塌糊涂。
最后水神败了下来,被打下了人间。 这个怪物把肚子里头所有的气都出在老百姓身上,他像瞎了眼的野牛一样,东一头,西一头地乱撞,跑到哪里,哪里就发大水,淹没田地、寨房和牛羊,给老百姓带来了数不清的灾难。
天神木比塔知道了这个怪物在人间干的坏事,就准备派一个治水的英雄来到人间。就在这天夜里,石纽山上空祥云密布,金光四射,一个羌家妇女生下了怀胎十年的儿子大禹。
他生下来时满身血污,他母亲把他放进金锣岩边一个水塘中去洗,把一塘水都洗红了,有人说现在那塘水每到八月十五晚上,从月光底下看还是红的。禹被水一惊,哇哇大哭起来,惊动了天神木比塔,他就为大禹出世下了三天三夜的金雨,当地的人见满山满地都是黄澄澄的石头,就问大禹是不是金子,大禹晓得金子对老百姓来说不是好东西,它要引起争夺和械斗,就说:“啥子金子?狗金子。”
这就是当地人喊的“狗金子”。现在羌民们还能在石纽山沟中挖到这种狗金子,也就是现在说的“自然铜”。
古茂州的百姓告诉大禹,在茂州的大江里有一条乌龙,它经常在发大水的时候出来显威。它的尾巴一甩,就要推平几座山;它的口一张,就要吞食千百牛羊。
百姓没有办法,只好在大水到来的时候,赶着牛群羊群去献给它,害得百姓叫苦连天。大禹从天神木比塔那里借来了九钉神耙,同乌龙大战,四方羌民都来为大禹助威,涂山氏亲自擂响岷江边上的一面石鼓。
经过大禹与羌民的齐心奋战,乌龙终于被治服在岷江边上。大禹把手中的钉耙用力投向乌龙,化作九顶山峰压住乌龙,使它再也不能出来作孽。
这山就是现在茂县东南的九顶山。茂县现在还有当年涂山氏擂石鼓这个地方。
化猪拱山 涂山氏看见大禹治水,成天东奔西忙,九年中三次经过家门都不回屋一趟,她决心要帮助他开山导水。 涂山氏本是天上神女下凡,她求天神木比塔把自己变成一只神猪。
每天黑夜俏悄地来到大山下,用嘴拱山,给江水开路,鸡叫前又变成人回到徐山。 一天,天亮后,大禹来到江边看水,发现挡住水的大山被推平了许多,岩石上面还有猪毛和血迹,以后,天天都是这样。
大禹觉得奇怪,夜里来江边观看,见挡水路的那座大山正在慢慢垮下去,水通过山口,向东流去。大禹睁大眼睛仔细看,原来有一头小山包一样的猪,浑身泥污,正在用力拱山。
大禹正要上前致谢,那猪看见大禹来。
息息
[xī xī]
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xi拼音开头的词语xi拼音开头的词语
呼吸;气息出入。
《山海经·海外北经》:“ 钟山 之神,名曰 烛阴 ……不饮不食,不息息为风。” 宋 苏轼 《谪居三适·午窗坐睡》诗:“身心两不见,息息安且久。” 清 黄景仁 《大雨宿青山僧寺》诗:“劳魂与清气,息息共吁呐。”
犹言时时刻刻。
清 叶燮 《原诗·内篇下》:“夫自《三百篇》而下,三千馀年之作者,其间节节相生……衰旺相循而生物而成物,息息不停,无可或间也。” 鲁迅 《野草·死火》:“当我幼小的时候,本就爱看快舰激起的浪花,洪炉喷出的烈焰。不但爱看,还想看清,可惜他们都息息变幻,永无定形。”
歇一歇。
潘漠华 《游子》诗:“浮浪无定的游子,在门前草地上息息力,徐徐起身抹着眼泪走过去。”
象声词。
冰心 《寄小读者》二六:“炉里的木柴,爆裂得息息的响着,火花飞上裙缘。”
息息造句
另与端午节息息的中国传统故事是“白蛇传”。
这雨愈下愈老成,水点贯串作丝,河面上像出了痘,无数麻瘢似的水涡,随生随灭息息不停,到雨线更密,又仿佛光滑的水面上在长毛。钱钟书
亿万‘我们’,痛痒相关,息息相连,都是甩不开的自己的一部份。
First回答you问题,1.yas,负电密度较高2.会与底层的负电相吸,so云中有闪电闪电(lightning)是神秘又危险的,并且是具有强大力量的。
所以在古老的人类社会中,闪电与打雷(thunder)是人们所惧怕的,而且是与宗教和迷信有著密不可分的关系。古希腊人认为闪电是天神宙斯给予人们的惩罚;而古罗马人以为打雷是天神用以警告人们的一些不当行为;在古中国则认为雷公专司打雷,其职责是来惩罚为非作歹的人。
这些都在说明人们因惧怕而赋予打雷一个裁定善恶功能的期许。 第一个有关闪电的研究是在18世纪中叶由班杰明?富兰克林(Benjamin Franklin)所完成的。
在此之前的150年,人们已了解藉由摩擦两种不同的物质可将正负电荷分开来,并储存在简单的电容器(primitive capacitor)中。提到富兰克林大家想必听过他在雷雨中放风筝的故事。
经由他冒著生命危险而得出的实验成果,证实闪电是带电的,之后许多人在世界各地成功地重复了他的实验,也因此有人丧生在雷击之下。富兰克林在后来的实验中发现,若将一跟长铁杆与地面接触,铁杆在雷击之后会静静地将雷电导引至地底下去,顶多只出现一些火花。
这种现象与其他东西遭雷,实在温和太多,於是乎有避雷针的发明,使得人们可藉以避免雷击。虽然如此,人们仍年年因闪电而蒙受巨大损失。
在富兰克林之后,闪电的研究一直没什麽进展,直到19世纪末,当照相术(photography)和光谱学(spectroscopy)成为闪电研究利器后,人们对闪电才有更进一步的了解。 闪电,一般最常发生於雷云(thundercloud)之中,它是闪电的最大制造者,除此之外,闪电也出现於暴风雪(snowstorm)、沙暴(sandstorm)和位於喷发中火山(erupting volcanoes)之上的云中;闪电也曾发生於晴朗的蓝天,因而有晴天霹雳一词。
无论如何,雷云与闪电有著最密切关系的。以下本文将逐一介绍雷云的形成与种类,闪电的过程与闪电产生的光电现象。
二、雷云雷云即一般所称的积雨云(cumulonimbus),在上一节提到它们是闪电最大的制造者,所以它的内部必带有不同性质的电荷,而这些电荷是如何形成的呢? 当空气上方有乾冷空气,而下方有湿暖空气时,由於下方的湿暖空气密度较低,他们会迅速往上升,而上方密度大的乾冷空气往下降。在这些水滴或小冰粒摩擦碰撞的过程中,於是带有电荷。
这样的型态时常发生於冷锋与暖空气之交界处,或者当地面受到太阳强烈曝晒后,地面将热量传给附近低层的空气。因此锋面来临会下雨(前者),而后者则是形成南台湾夏天午后雷阵雨的主因。
雷云的体积相当庞大,直径可宽达几十公里,云顶的高度可从离地面5公里至20公里,也就是云顶可突破对流层顶进入平流层(图一)。典型的雷云云顶高度约8-12公里。
由於温度梯度与重力作用,雷云中有强烈的扰动,包括风、水和冰,使得云中的水滴或冰粒带有电荷。典型的情况是雷云上半部带正电荷,下半部的带电净值为负。
在雷云的底部有少部分正电荷存在(图二)。整朵雷云像一个电偶极(dipole)。
由雷云产生的闪电有四种型态:第一种是云层内部的放电现象(Intracloud discharge),占所有闪电的绝大部分;第二种是云对地面的的闪电(Cloud-to-ground lightning),这是最广为研究的类型,因为它们对人们的生命财产有极大的威胁性;第三种是云与云间的闪电;最后一型为云对周围空气的放电现象(air discharge),通常发生在云顶。而本文对闪电的介绍也是针对与人类生活息息相关,而且也是被研究最多的类型的云对地的闪电。
三、云对地的闪电在谈闪电之前,我们先定义几个名词,首先是“一个闪光”(a flash),这是一整个放电过程(total discharge),时间约可持续0.2秒,一次闪电是由多个闪光所组成。一个闪光又可由三至四个称为“一击”(a stroke) 的放电单元所组成,每一击持续的时间约为几十个毫秒(millisecond)。
而每一击是由一个光度较弱的先遣放电过程(predischarge),称为“先导过程”(leader process)与伴随而来的回击(return stroke)所构成。先导过程是由云层传递至地面;先导过程之后是一个快速的、高亮度由地面传播至云层的回击(return stroke)。
每次闪光的第一击,其先导过程称为“阶梯先导”(stepped leader)。阶梯先导开始於雷云下半部之负电区与底部的零星正电区之间局部的电崩溃(electrical breakdown),这使得原先存在於冰粒或小水滴上的电荷更加活泼(mobile),最后云底的负电荷产生了足够的电场,可以开辟一条通路到达地面,这个通路称为阶梯先导(图三)。
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