寒鸥约(谁能告诉我鸥盟约的典故吗,尽量详细点的,不胜感激)
1.谁能告诉我“鸥盟约”的典故吗,尽量详细点的,不胜感激
列子寓言《好鸥鸟者》出自《列子·黄帝篇》，原文如下：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，鸥鸟舞而不上也。”
这篇寓言收入了拙著《中华寓言精粹》（社会科学文献出版社1995年11月第1版13-15页），今译如下：
海边有个喜爱海鸥的人，每天早晨到海上去，和海鸥一起游玩。海鸥来到他身边的，数以百计，接连不断。
一天，他的父亲对他说：“我听说海鸥都喜欢和你在一起游玩，你抓几只海鸥给我，让我也玩玩吧！”第二天，他再到海上去，海鸥只在天空中盘旋飞舞，再也不落下来了。
列子寓言中的这个爱好海鸥的人，和海鸥交上了朋友。他毫无机心和私心，每天和海鸥们在一起玩，海鸥飞到他身边来的，接连不断，数以百计。他很高兴，海鸥们也很高兴。这是因为他真心喜爱海鸥，海鸥也和他建立了互相信赖的感情的缘故。
但是，他和海鸥的这种友情并没有牢固的思想基础，经受不起考验。当他的父亲知道了这件事，要他抓海鸥来玩玩的时候，他同意了。这就破坏了他和海鸥之间已经建立起来的互相依赖的友谊和感情。他的不利于海鸥的机心一动，在他再同海鸥接近的时候，就不可避免地会流露出来，海鸥也就随着提高了警惕，再见到他时，只在天空中盘旋飞舞，再也不飞落到这个人的身边了。
这个人和海鸥的交往分两个阶段。前一阶段，他真心喜爱海鸥，和海鸥一起游玩，彼此之间互相依赖，没有私心，没有猜疑，是值得称道的；而后一阶段，由于他父亲的煽动，他起了抓海鸥给父亲玩玩的机心和私心。破坏了他和海鸥之间的友谊，则是可憎恨的，应该受到指责。
这篇寓言，以人与海鸥的交游比喻人与人之间的交往。朋友之间的交往要以诚相待，决不可做伤害对方的事，才能建立真诚的友谊，如果心中有鬼，甚至暗中打算做伤害对方的事，无论怎样掩饰，怎样隐蔽，总不免要露出马脚。当一个居心不良的所谓“朋友”的险恶用心被人察觉和发现时，就谁也不愿和他接近了。俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”在日常生活中，我们要时刻提防那种口蜜腹剑的所谓“朋友”。
这篇寓言在流传过程中，根据故事的前半部分，形成了“鸥盟”、“鸥鸟忘机”等语词和成语。“鸥盟”意思是与鸥鸟结盟、与鸥鸟为友，比喻隐者与世无争的生活。“鸥鸟忘机”，指像故事中的海鸥那样，完全忘掉机心，也用以比喻隐居生活，不以世事为怀，这就对原来寓言故事的寓意有所引申了，如南宋词人辛弃疾《水调歌头·和王正之右司吴江观雪见寄》：“谪仙人，鸥鸟伴，两忘机。”根据故事的后半部分，形成了“鸥鸟不下”这一成语，用鸥鸟不肯飞下来，比喻察觉别人将加害于自己，注意防范，如《三国志·魏书·高柔伟》裴松之注引孙盛语，“机心内萌，则鸥鸟不下，况信不足焉而祈物之必附，猜生于我而望彼之必怀，何异挟冰求温，抱炭希凉者哉。”孙盛语“机心内萌，则鸥鸟不下”九字，就是这篇寓言的后一部分高度精炼、准确的概括
2.寒食节的典故
寒食节的源头，应为远古时期人类对火的崇拜。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。禁火节后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。
当时介子推与晋文公重耳流亡列国，割股（即大腿）肉供文公充饥。文公复国后，子推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，子推坚决不出山，和他的母亲一起抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。
晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。
上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。
3.苏幕遮的典故是
苏幕遮，是龟兹国每年都有盛大节日。
又名乞寒节。这个节日就是祈求冬天寒冷，天降大雪而来。
唐代传入中原，成为唐时的一个重要节日。每年七月初的时候开始。
编辑本段词牌来源 慧琳《一切经音义》卷四十一《苏莫遮冒》修：“‘苏莫遮’西域胡语也，正云“飒磨遮”。
此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲。此国浑脱、大面、拨头之类也。”
后用为词调。曲辞原为七言绝句体（如张说的《苏摩遮》五首），以配合《浑脱舞》。
近人考证，苏幕遮是波斯语的译音，原义为披在肩上的头巾（俞平伯《唐宋词选注释》）《新唐书？宋务光传》载吕元泰上唐中宗书曰：“比见坊邑相率为《浑脱队》，骏马胡服，名为《苏莫遮》。”可见此曲流传中国尚在唐玄宗之前。
后衍为长短句。敦煌曲子词中有《苏莫遮》，双调六十二字，宋人即沿用此体。
《词谱》卷十四谓“宋词盖因旧曲名另度新声”，误。此词黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷三作“别恨”。
又名：《古调歌》、《鬓云松令》、《云雾敛》、《般涉调》等。
4.寒食节的典故
介之推是当年晋国的贤臣，侍奉公子重耳（后为晋文公）。晋国发生内乱，公子重耳被迫逃亡国外，介之推不畏艰难困苦跟随重耳流亡；曾经割自己腿肉熬汤，献给重耳。重耳做了国君后，开始时还铭记介之推，但是时间久了，也把他淡忘了。介之推心中十分难受，和其年迈的母亲回到家乡，隐居在山中。
有一天，晋文公发现自己左右少了介之推，想起自己忘了奖赏这个"割股奉君"的贤臣，非常内疚，亲自跑到他隐居的山中寻找。但是只见山峦重叠，葱苍树木，就是不见介之推的影子。他想，介之推是个孝子，如果放火烧山，他一定会背着母亲出来。于是，命令放火烧山，结果火一下蔓延数十里，连烧三日不熄，但介之推没有出来。火熄之后，大家进山察看，才发现介之推和他的老母相抱在一起，被烧死在深山之中。
这事传出来，人人尊敬和怀念介之推。以后便在他被烧死的这天纪念他，这天就在每年四月清明节的前一天。因为介之推是被火烧死的，大家在这天都不忍心举火，宁愿吞吃冷食，所以，这天叫"寒食节"。
5.馓子的由来有没有什么历史典故
馓子古时候称寒具。2000多年前我国著名的爱国诗人屈原写的《楚辞.招魂》篇中，就有：“粔籹蜜饵，有餦餭兮”的句子。粔籹蜜饵、餦\\\\\\餭是什么东西？宋代林洪考证：“粔籹乃蜜面而少润者”，“餦餭乃寒具食，无可疑也”。唐代诗人刘禹锡曾写过名为《寒具》的一首诗：“纤手搓成玉数寻，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡无轻重，压褊佳人缠臂金。”
但有人说这不是刘禹锡写的，而是苏东坡为一个卖“寒具”食的老太婆写的广告宣传诗。且不管谁是原作者，但这首诗却把“寒具”这种油炸食品描绘得活灵活现，大有呼之欲出之势，足以令人垂涎欲滴了。那么寒具究竟是什么？明代李时珍的《本草纲目.谷部》中十分清楚地交待说：“寒具即食馓也，以糯粉和面，入少盐，牵索纽捻成环钏形，……入口即碎脆如凌雪”。可见馓子麻花的古老非一般食品可与之媲美的了。
为什么古人要吃“寒具”这种食品，其中还有一段传说。原来古代清明节前一日为民间的寒食节，要紧火3天。晋陆（岁羽）的《邺中记》有“冬至后一百五日为介子推断火冷食”的记载。说的是介子推曾伴随公子重耳一起过着流亡生活达19年之久，在重耳饿肚无食时，曾割股献君，可谓忠心耿耿。但重耳重新执政为晋文公后，在论功行赏时却忘记了介子推。为此介子推带了母亲去了绵山隐居。晋文公一日忽然想起介子推，亲自带人去绵山寻找，不见，命令放火烧山，想赶出介子推母子。不料介子推守志不移，不肯会见晋文公，母子双双抱木而被烧死。为此晋文公十分悲痛，迁怒于火，下令介子推死前三日全国禁烟火，于是就有了寒食节。三日不动烟火，吃什么呢？那就是寒具，它过油炸制，能够储存不变质，保持酥脆不皮，当然时最理想的食品了。
6.四时可爱唯春日,一事能狂便少年是什么意思
一个人不管年龄多大，若能对一件事情由执着到痴醉，进而达到迷狂的程度，他的言行举止、精神状态，就会像个少年模样，富有童真童味了。
赏析： 这一首《晓步》，是王国维集子里难得的快诗。著名诗人、学者陈沚斋先生在《王国维诗词全编校注》里认为，这首诗作于光绪三十年春夏之交，其时王国维在海宁家居养病。
诗中的“百昌”，典出《庄子》，是“百物”的意思。第七句的“野鸥”，用了鸥鹭忘机这个典故，这也是古人诗中的熟典，黄庭坚的名句“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”，也是取用了这个典故。
最后一句的“旦旦”即“日日”之意。 《晓步》这首七律，语辞清新，意思浅近，其中“四时可爱惟春日，一事能狂便少年”，足为传世佳句，不让唐宋巨公。
晚唐诗人韩偓写过“四时最好是三月，一去不回惟少年”这样的句子，王国维可能是受了韩偓的启发，但他此处写得比韩偓好，因为韩偓那两句只是对世事的陈述，而王国维不仅书写世事，“一事能狂便少年”更是流出了自家心事。 王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。
汉族，浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
7.冷淘的典故
《唐六典》：“太官令夏供槐叶冷淘。凡朝会燕飨，九品以上并供其膳食。”唐杜甫《槐叶冷淘》诗：“青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。。万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。”至宋代，又有甘菊冷淘等。宋王禹傋《甘菊冷淘》诗：“淮南地甚暖，甘菊生篱根。。俸面新加细，溲牢如玉墩。随刀落银缕，煮投寒泉盆。杂此青青色，芳香敌兰荪。”；宋无名氏《西湖老人繁胜录》：“六月初六日。。[有]沫肉瀣淘、银丝冷淘。”宋 王溥 《唐会要·光禄寺》：“冬月，量造汤饼及黍臛，夏月冷淘、粉粥。” 仇兆鳌 注：“ 朱 曰：以槐叶汁和麪为冷淘。” 宋 陆游 《春日杂题》诗之四：“佳哉冷淘时，槐芽杂豚肩。” 明 徐渭 《春兴》诗之六：“柳色未黄寒食过，槐芽初绿冷淘香。”也叫“冷淘麪”。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·夏至》：“夏至大祀方泽，乃国之大典。京师於是日家家俱食冷淘麪，即俗说过水麪是也，乃都门之美品。向曾询及 发展至近代，则为各种花色冷面，惟不用槐叶或甘菊，因而无其青翠可爱的颜色各省游历友人，咸以京师冷淘麪爽口适宜，天下无比。”
