成语典故的含义(成语典故是什么意思)
1.成语典故是什么意思
成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。
2.成语的典故和意思
1、初出茅庐 典故————三国中的诸葛亮意思—————————————————————— 2、高山流水 典故—————玉百牙遇子其意思—————————————————————— 3、卧薪尝胆 典故—————————列国时越王勾践 意思——————————————————-———— 4、价值连城 典故————————和氏璧意思——————————————————-———— 5、游刃有余 典故———————————庖丁解牛意思——————————————————————意思查成语词典吧。
3.典故的含义
典故------典制和掌故。
掌故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书.东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
典故，依据《词海》解释：
1、典制和掌故；
2、诗文中引用的古代故事和有来历的词语。
这样看来，典故的释义要比掌故来得宽泛。掌故要比典故更民间化、俚俗化、口语化，与逸闻、佚事往往成双出对；典故中的典是典籍的意思，顾名思义，典故也可解释成典籍中的故事和词句。因此，它更书面化、正规化，是正统文学的一个分支。如果把掌故比喻为野史，典故则像是正史。事实上，我们习惯把古文的一些脍炙人口的故事称之为典故，而把一些积古的老人口头所述的话，统括为掌故，当然这个掌故与长于世故有别。此外，掌故往往给人以长篇累牍之感，而典故则用很精炼的语言概括了整个故事的大概，以成语等固定的词或短语约定俗成了下来。譬如刻舟求剑、掩耳盗铃、守株待兔、邯郸学步、画蛇添足等等，令人一目了然，一读题目就知道是什么意思，讲了怎样的一个故事。所以，典故通常与成语紧紧联系在一起。成语是人们在长期使用语言过程中形成的固定词组或短语。成语典故是汉语词汇中的特殊部分。它们结构简练、含义丰富，有较强的表现力和感染力。但是，许多成语典故中，字面上不易准确理解，必须认真加以查考。这是成语典故逐渐被人们遗忘和弃用的主要原因。
掌故和典故虽然有区别，但它们又同宗同脉，同根同源。一般来说，适合于掌故的分类，典故也适合。譬如，我们把掌故按内容分为文学掌故（如：《西游记》掌故）、文化掌故（如：饮食掌故、佛教掌故、民族掌故、服饰掌故等）、人物掌故（如：《中国十大名曲》掌故）、历史掌故（如：三国掌故）、地方景点掌故（如：中国十大风景名胜的掌故）等等。因此典故也可以分为上述类型，但无论掌故和典故都是为文学创作服务的，它们的使用都具有局限性。此外，掌故和典故还可以按国别分类，外国文学中也有典故，由于国外不像中国古代重文不重理，因此典故涵盖的范围更广，分类也更多，如数学典故、物理典故、科技典故等等。
典故包括：
成语典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按图索骥 等
历史典故，如 冯唐易老，李广难封 等
文学典故，如 晓风残月，大江东去 等
文化典故，如 牛郎织女 等
4.各成语典故的主要内容及含义
项羽 虞姬 故事背景： 公元前221年，秦始皇灭六国，一统天下，为压制六国遗民，以法家治国，严刑峻法，并苛捐重税，广征民夫，筑长城，建阿房宫、改驰道，修骊山皇陵，至令民不聊生. 沛县人氏刘邦，为泗水亭亭长，虽然也饱受苛政之苦，但天生乐观豁达，总可以苦中作乐，加上交游广阔，在市井内广结人缘.刘邦从无想过会改变其贪酒好色的悠闲生活，直至他遇上一个人--项羽. 项羽乃楚国名将项燕之后，胸有以一敌万人的胸襟，更立志要英雄造时势，拯万民于水火为己任，项羽目睹秦朝苛政越烈，反秦之心越强，遂到沛县附近山岭，项羽以机智气慨收服飞虎寨主英布为手下，共抗暴秦. 刘邦误打误撞下悉破其事，项羽唯恐刘邦会揭发其谋反秦之心，有碍其抗秦大业，欲杀刘邦灭口.刘邦虽是市井之徒，内心却是热血朝天，对苛政敢怒不敢言，不但未有揭发项羽谋反，且代为隐瞒，并以一片挚热诚心来相待，令项羽深受感动，终结成好友.邦更视项羽为不世大英雄，二人更许下诺言，他日项羽高举义旗起事，刘邦誓死相随. 事隔两载，秦始皇病逝沙丘，中车府令赵高篡改遗诏，杀太子扶苏，改立胡亥为秦二世.秦二世耽于逸乐，赵高弄权，朝政日非，纲纪败坏，民生更苦，盗贼丛生，乱民四起，天下大乱，刘邦因缘祭会而举起义旗，与此同时，项羽亦高举项家旗正式起义. 邦见聚众日多，出兵起事必兵祸结，生灵炭涂，遂出计以"无粮不聚兵"欲遣散各人回乡，刘邦的仁义之心反感动更多人留下，刘邦也终明白誓必灭暴秦始能救万民于水火，开战已是无可避免.汉家军日渐壮大，惹来秦朝注视，派秦兵来剿，邦卒同义军被困山上，幸得项羽以奇兵救出，刘邦甚为感激，宣称项羽才是真正的赤帝子，是天命所归的灭秦大英雄. 秦二世胡亥派三军领帅章邯卒领大军围剿楚军，项梁领兵出战，于定陶一役为章邯所杀，项羽大为悲恸，刘邦伤心不在项羽下，俩遂结为异姓兄弟.俩奉怀王之命，兵分两路攻向关中咸阳，并立时"先入关中为王"盟约，先入者即被赐封为关中王.刘邦向无争雄之心，声言只为项羽先锋，就算先入关中也恭候项羽入咸阳. 项羽在进军硚中，项羽不听范增规劝，竟决定先北上钜鹿，大战章邯为叔父报仇，但上将军宋义为私利，坚拒出兵，项羽怒杀宋义，夺其帅印，下令军士打破釜锅、凿沉渡舟，只准带备三日粮草，要活命就要奋勇杀敌，在哀兵必胜下，以弱胜强，大败秦军，打出中国历史上有名的"破釜沉舟"战役，名动天下，亦令项羽的自负性格推向极端，誓要英雄造时势！ 咸阳宫内，秦二世胡亥为赵高欺瞒，仍未知天下大乱，继续荒**逸乐.虞姬于战乱间为秦兵所擒，献予胡亥，虞力陈天下已尽归楚军，胡亥大梦初觉，已为赵高所杀，另立子婴为帝，子婴虽年少而贤明，在虞姬相助下，诈病诱杀趟高，昔为时已晚，楚军已兵临城下，子婴为免更多生灵涂炭，决开城降楚.刘邦本无意先进咸阳城，萧何等人力劝刘邦先入咸阳称王.项羽接报刘邦先进咸阳，大怒誓斩刘邦. 刘邦西入蜀中，即依张良锦囊妙计，烧旦怠测干爻妨诧施超渐去栈道，让项羽认定刘邦再无东归之心，而疏于防范.汉军被困蜀中不毛之地，民生困逼，但雉以坚毅不屈的性格，与戚姬联手辅助刘邦，在此地休养生息，建立学堂，开垦荒地，积极练兵，重整旗鼓，两女合力激励刘邦励精图治，静候良机再起. 在咸阳的张良设局，令项羽深信"富贵不还乡，如锦衣夜行"，加上姬虞思乡情切，不听范增劝谏，决还都无天险可守的楚地彭城，更派英布暗杀不肯迁都的义帝，尽失民心.刘邦乘势为义帝发丧，指项羽弑君，起兵讨伐.张良到处游说各地诸候抗楚归汉，陈平也因项羽日渐自负而暗中投汉.刘邦突然得到各方诸候来附，聚六十万大军，声势骤然壮大，刘邦不禁好大喜功起来，因不甘长期屈居项羽之下，欲籍此仗名垂千古，不听韩信忠言，夺其帅印，亲自领兵出征项羽据地彭城. 时项羽正出兵攻齐，彭城空虚，刘邦得以长驱直进，正洋洋自得，以为已得天下之际，岂料项羽只带同三万精锐回师，竟打败刘邦六十万大军，于睢水一役，刘邦全军尽墨，死伤枕藉，令睢水为之不流，刘邦落荒而逃.刘邦败走萦阳，深悔不听张良、韩信之言，韩信更借病匿居咸阳，不肯出兵助邦.张良遂用激将法，引韩信出咸阳，刘邦亲向信致歉，信终助邦重整军队，伺机反攻. 项羽自知众叛亲离，刘邦反得韩信之时，兵力相若，又因至爱虞姬厌战，不欲更多生灵涂固，遂送还刘邦家小议和.以鸿沟为界，以西为汉，以东归楚，两分天下，永不相犯.项羽、刘邦征战连年，因争天下而纷争结怨，今得以重拾兄弟谊情，策马共游，俱感慨良多.虞姬随项羽出征八年，今终得休战，重归故里过太平日子，更是满怀喜悦，希望为项羽养儿育女，对末来充满无限憧憬. 项羽撤军回彭城之际，吕雉、韩信竟向邦进言，乘项羽彻军，从后追击，杀楚军一个措手不及.刘邦认为已经议和定下盟约，此举是为"出尔反尔"，会失信于天下，亦有失兄弟之情而严拒.韩信既是军事天才，认为能打败大英雄项羽，是他一生最大成就，足以名垂千古，执意出战项羽，否则不惜反汉，也要带兵出击.吕雉及萧何等人也认定良机勿失，打败项羽即得天下，开。
5.典故是什么意思
典故的意思是：诗文等作品中引用的古书中的故事或有出处的词句。
详细解释
①典制和掌故；
②诗文中引用的古代故事和有来历的词语。
③泛指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物，事件。
示例：
①《北史·高隆之传》：“隆之性好小巧，至於公家羽仪，百戏服制，时有改易，不循典故，时论非之。”
② 宋王谠《唐语林·补遗四》：“压角之来莫究其始，开元礼及累朝典故并无其文。”
③清·田兰芳《蓬莱（袁可立别业）纪胜杂体小引》：“则是编也，亦可备蓬瀛之典故，以资取信。”
6.成语的典故和意思
初出茅庐
注释：原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
出处：《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
高山流水
注释：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
卧薪尝胆
注释：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
出处：《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
价值连城
注释：形容物品十分贵重。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。”
游刃有余
注释：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
出处：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
