许昌典故(许昌有什么历史典故)

1.许昌有什么历史典故

许昌成语典故许昌地处中原，是一座历史悠久的文化名城。

西周时为许国。东汉末年，曹操迎汉献帝刘协迁都许昌，著名的“建安文化”即源于此。

三国时，曹丕建魏，许昌是五都之一。许昌长期为郡或州治所，为中华民族光辉灿烂的文明史作出了应有贡献。

许昌在历史上发生过许多大事，涌现了许多历史名人，为世人传颂。在漫长的历史发展进程中，形成并留下了许多含义丰富、脍炙人口的成语和典故。

有的至今仍被人们所常用。许由挂瓢相传远古尧帝时代，东夷族部落酋长许由，善理政务，深孚重望，尧以天下相让，由坚辞不受，“退而遁于中岳颍水之阳箕山之下隐”。

后率其部顺水而下，至今许昌县东部一带牧耕（颍水原流经今许昌县境内），故此得名“许地”。在牧耕时，许由常到颍河边用手掬水喝，有人送他一只瓢，让喝水方便些。

他将瓢挂在树上，风吹后，发出沥沥响声。许由听了这声音心烦，干脆把瓢扔掉了（今魏都区七里店有“许由挂瓢处”遗址）。

许由挂瓢的故事传说很早，后人常用以比喻隐居遁世。越俎代庖相传尧帝在年老时曾想把天下禅让给隐士许由。

许由坚决不接受，回答说：“巧妇鸟在树林深处筑巢，只占一根树枝，鼹鼠到河里喝水， 不过喝满一肚子。象我这样的人要天下有什么用处呢？即使厨师不去厨房做饭，掌管祭典的人，也决不能超越职守，放下祭器去代替他下厨房。”

意思是说，即使是你尧帝丢下天下不管，我许由也决不会代替你治理天下。后人以“越俎代庖”比喻超越自己的职权范围去处理别人所管的事，有时也比喻 包办代替。

三过其门而不入远古尧帝时代，许昌市禹州一带是夏后氏部落活动的中心区域。禹原是夏后氏部落的领袖，因其父鲧治水九年无果，舜摄行天子之政，杀鲧于羽山，又让禹代替其父治水。

禹决心研究出治水办法，劳身焦思，到处奔走。在外十三年，三次经过家门都没进去。

他采用因势利导，挖渠改道，引水入海，终于治服洪水。因治水有功，舜选禹为继承人。

舜死后，禹继天子之位。后常用“三过其门而不入”形容热心工作，公而忘私。

孜孜不倦古代传说：舜是一个非常谦虚的人，有一次，舜叫大家对政事发表意见，问到禹，禹说：“予何言？予思日孜孜。”意思是说我没有好的见解，我只是天天孜孜不倦地考虑，搞好治水工作。

后用“孜孜不倦”形容勤奋不息。克勤克俭传说大禹治水有智有谋，勤奋俭朴。

他勘察山川，足迹踏遍九州，手拿工具，身背干粮，还和群众一起施工，吃住在工地。舜帝对禹的评价很高。

称赞禹：“克勤于邦，克俭于家。”意思是说，禹能勤劳治国，治水有功；能节俭持家，不讲求个人生活享受。

后用“克勤克俭”表示勤俭治国或勤俭持家。满招损 谦受益古代传说：舜帝后期有苗部落大乱，舜命令禹征伐有苗，有苗不服。

有一个叫益的人劝禹说：“惟德动天，天运弗屈。满招损，谦受益。”

禹听了益的话感到很有道理，应该以德服人，便班师回朝。后用“满招损，谦受益”勉励人谦虚处世。

意思是自满会招来损害，谦虚会得到好处。禹行舜趋禹是夏朝的开国君王，舜是尧的继承人。

《荀子非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”意思是说： 禹紧跟舜行，舜快步跟尧走，指夏禹王依照舜的方针行事， 虞舜照唐尧的规矩办理政事 。

“禹行舜趋”后比喻依随前人，自己没什么创新。下车泣罪舜传位给禹后，有一次，禹出门看到一个在押犯，便 下车去问那人所犯何罪，听着听着便不由自主地痛哭起来。

他身边的人问道：“这个人自己犯了法，受到处罚罪有应得，君王为什么如此痛哭呢？”禹回答说：“在尧舜时期，人们都以尧舜仁爱之心为心。现在我为国君，人们却以他们自己的私心为心，所以我感到很伤心。”

《书经》上说“百姓如果有罪，那就是我一个人的错。”《梁书•王僧儒传》：“解网禽，下车泣罪。”

后常用“下车泣罪”作为颂扬封建统治者的“仁政”之辞。

2.许昌有什么历史典故

许昌成语典故

许昌地处中原，是一座历史悠久的文化名城。西周时为许国。东汉末年，曹操迎汉献帝刘协迁都许昌，著名的“建安文化”即源于此。三国时，曹丕建魏，许昌是五都之一。许昌长期为郡或州治所，为中华民族光辉灿烂的文明史作出了应有贡献。许昌在历史上发生过许多大事，涌现了许多历史名人，为世人传颂。在漫长的历史发展进程中，形成并留下了许多含义丰富、脍炙人口的成语和典故。有的至今仍被人们所常用。

许由挂瓢

相传远古尧帝时代，东夷族部落酋长许由，善理政务，深孚重望，尧以天下相让，由坚辞不受，“退而遁于中岳颍水之阳箕山之下隐”。后率其部顺水而下，至今许昌县东部一带牧耕（颍水原流经今许昌县境内），故此得名“许地”。在牧耕时，许由常到颍河边用手掬水喝，有人送他一只瓢，让喝水方便些。他将瓢挂在树上，风吹后，发出沥沥响声。许由听了这声音心烦，干脆把瓢扔掉了（今魏都区七里店有“许由挂瓢处”遗址）。许由挂瓢的故事传说很早，后人常用以比喻隐居遁世。

越俎代庖

相传尧帝在年老时曾想把天下禅让给隐士许由。许由坚决不接受，回答说：“巧妇鸟在树林深处筑巢，只占一根树枝，鼹鼠到河里喝水， 不过喝满一肚子。象我这样的人要天下有什么用处呢？即使厨师不去厨房做饭，掌管祭典的人，也决不能超越职守，放下祭器去代替他下厨房。”意思是说，即使是你尧帝丢下天下不管，我许由也决不会代替你治理天下。后人以“越俎代庖”比喻超越自己的职权范围去处理别人所管的事，有时也比喻 包办代替。

三过其门而不入

远古尧帝时代，许昌市禹州一带是夏后氏部落活动的中心区域。禹原是夏后氏部落的领袖，因其父鲧治水九年无果，舜摄行天子之政，杀鲧于羽山，又让禹代替其父治水。禹决心研究出治水办法，劳身焦思，到处奔走。在外十三年，三次经过家门都没进去。他采用因势利导，挖渠改道，引水入海，终于治服洪水。因治水有功，舜选禹为继承人。舜死后，禹继天子之位。后常用“三过其门而不入”形容热心工作，公而忘私。

孜孜不倦

古代传说：舜是一个非常谦虚的人，有一次，舜叫大家对政事发表意见，问到禹，禹说：“予何言？予思日孜孜。”意思是说我没有好的见解，我只是天天孜孜不倦地考虑，搞好治水工作。后用“孜孜不倦”形容勤奋不息。

克勤克俭

传说大禹治水有智有谋，勤奋俭朴。他勘察山川，足迹踏遍九州，手拿工具，身背干粮，还和群众一起施工，吃住在工地。舜帝对禹的评价很高。称赞禹：“克勤于邦，克俭于家。”意思是说，禹能勤劳治国，治水有功；能节俭持家，不讲求个人生活享受。后用“克勤克俭”表示勤俭治国或勤俭持家。

满招损 谦受益

古代传说：舜帝后期有苗部落大乱，舜命令禹征伐有苗，有苗不服。有一个叫益的人劝禹说：“惟德动天，天运弗屈。满招损，谦受益。”禹听了益的话感到很有道理，应该以德服人，便班师回朝。后用“满招损，谦受益”勉励人谦虚处世。意思是自满会招来损害，谦虚会得到好处。

禹行舜趋

禹是夏朝的开国君王，舜是尧的继承人。《荀子非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”意思是说： 禹紧跟舜行，舜快步跟尧走，指夏禹王依照舜的方针行事， 虞舜照唐尧的规矩办理政事 。“禹行舜趋”后比喻依随前人，自己没什么创新。

下车泣罪

舜传位给禹后，有一次，禹出门看到一个在押犯，便 下车去问那人所犯何罪，听着听着便不由自主地痛哭起来。他身边的人问道：“这个人自己犯了法，受到处罚罪有应得，君王为什么如此痛哭呢？”禹回答说：“在尧舜时期，人们都以尧舜仁爱之心为心。现在我为国君，人们却以他们自己的私心为心，所以我感到很伤心。”《书经》上说“百姓如果有罪，那就是我一个人的错。”《梁书•王僧儒传》：“解网禽，下车泣罪。”后常用“下车泣罪”作为颂扬封建统治者的“仁政”之辞。

3.三国许昌的故事

许昌地处中原腹地，历史悠久，文化灿烂，是华夏民族的发祥地之一。

五千年中华民族的发展史在许昌留下了许多印痕。在远古时期，以许由为首的游牧部落在此繁衍生息，当时称作“许地”。

约在公元前二十一世纪，中国历史上第一个奴隶制国家夏朝建都于许昌的禹州市。公元前八世纪，周封文叔于许，称许国。

公元196年，曹操迎汉献帝于许，许昌成为当时中国北方的政治、经济、文化中心。公元221年，魏文帝曹丕废汉立魏，因“魏基昌于许”，遂改许县为许昌，许昌因此而得名。

隋、唐、宋、元、明、清时，许昌均为郡府州治所。 许昌有着悠久的历史和辉煌灿烂的文化，“抓一把就是传说故事，踢一脚就是汉砖魏瓦”，地上地下文化遗存非常丰厚。

目前，全市有许昌、禹州2座省级历史文化名城，国家重点文物保护单位7处（含合并1处），省级文物保护单位39处，市级文物保护单位33处，县（市、区）级文物保护单位148处。许昌地处中原腹地，地理位置优越，拥有丰富的自然资源和人文资源，是衔接各方的通衢之所，是历代兵家争夺的战略要地，也是历代豪杰建功立业、先哲圣贤挥洒才智的灵地，其深厚的文化积淀使许昌享有“许都、钧都、花都”之誉。

如今“三国文化之乡”、“钧瓷文化之乡”、“腊梅文化之乡”已成为我市的文化品牌，这与许昌的历史渊源和厚重文化密切相关。 许昌，钟灵毓秀，英才辈出。

数千年来，这片古老而丰饶的土地哺育过众多文治武功、彪炳史册的仁人志士，产生过叱咤风云的英雄人物，创造出了辉煌灿烂的上古文化、隐士文化、华夏文化、三国文化、钧瓷文化、药商文化、菸都文化、生态文化、姓氏文化等等浓郁的地域文化，在历史上独树一帜，驰名中外，为世人所瞩目。许由播下了许地文明的火种，大禹根治了水患，子产为春秋时期著名的政治家，秦丞相吕不韦被称为“杂家鼻祖”，西汉名相晁错雄才大略，东汉司徒王允智除董卓，不失忠节。

曹操雄踞许地，文治武功，统一北方，成就魏基，并开创了“一代风骨，百世流芳”的建安文学。陈实及其子孙皆德才兼备，荀淑祖孙三代智慧非凡，楷书鼻祖钟繇书法精湛。

唐代吴道子被推崇为“百代画圣”，宋代著名文学家欧阳修、苏轼等在许留下了诗文墨迹。明代户部右侍郎黄杰、清代吏部右侍郎杨佩璋等政绩卓著。

民国时期，革命志士宋聘三、抗日将领陈德馨等以及为全国解放而英勇献身的民族英烈，功绩永垂青史。时代楷模杨水才的“小车不倒只管推”的精神一直传颂。

这些先贤英烈站在历史前列，肩负起时代的使命，活跃在各个历史时期，披荆斩棘，推动着社会的发展。他们生活于此，奋斗于此，或长眠于此，留下了大量重要的遗迹。

许昌，文物古迹众多，有一万年前的旧石器时代晚期的灵井遗址有新石器时代的石固遗址、瓦店遗址、许由寨遗址等，有大禹受封建夏朝，举行开国典礼的钧台，有标志许昌曾是许国、韩国、郑国的分封地的汉魏许都故城（张潘故城）、长葛故城、十二连城、鄢国故城等，有内涵丰富、雕刻精美的艺术瑰宝“豫州从事尹宙碑”、“禅静寺造像碑”、古牌坊，有宋代五大名窑之一的御用官窑――钧台钧窑和以实用、美观、大方深受市民百姓喜爱扒村窑，有象征着明清时期药业繁荣鼎盛的十三帮会馆、怀帮会馆，有风格浓郁的元、明、清时期建筑关王庙大殿、文庙大成殿、天宝宫、逍遥观、乾明寺、文峰塔、古寨、民居，还有大量的汉画像砖石等出土文物。 在这些文物古迹中，尤以三国时期的遗迹多而真而著称，名著《三国演义》中许多脍炙人口的故事就发生在这里，正所谓 “闻听三国事，每欲到许昌”。

这里“三国”古迹众多，有三国时期的汉魏许都故城、关羽挑袍的灞陵桥、关羽秉烛夜读的春秋楼、曹操射鹿台、练兵台、曹丕登基受禅台、神医华陀墓等60多处。因三国文化丰富，1994年许昌被列为 “中国文物古迹游”14条旅游专线中“三国战略线”上的重要城市。

许昌禹州的钧瓷，始于唐、盛于宋，是我国五大名瓷之一，因其“入窑一色，出窑万彩”的神奇窑变神韵，被誉为“中华之魂”。今天的钧瓷以其独特的艺术魅力享誉海内外。

1997年，钧瓷珍品“豫象送宝”作为国礼赠送给香港特区政府，在亚洲博鏊论坛上，禹州钧瓷曾被定为国礼赠送与会的国家元首。 许昌历史文化资源丰富，内涵深厚，需要我们用心守望，站在新的历史坐标上去传承去弘扬。

正确处理新形势下保护和利用的关系，不断探索在“保护中合理利用，在利用中实现有效保护”的新途径，加大开发利用力度，进一步推动文化旅游产业发展繁荣，为建设和谐社会发挥它特有的作用。

4.三国许昌的故事

曹操青梅煮酒论英雄的故事就发生在许昌。

青梅煮酒论英雄的故事就发生在许昌。旧时许昌确有一座青梅亭，相传青梅亭是一座台榭式的圆形建筑，大概是明清时期的建筑。

坐北朝南，九级台阶，单檐六角凌空的琉璃瓦盖；四周有曲环走廊，青龙抱柱，白虎架粱；门窗透雕，里衬锦绣帷帐，檐下悬挂宫灯。亭子十分宽敞，可摆几十桌酒席。

亭外有从云南移来的几棵青梅树。当时这里清溪款款，树木葱茏，幽竹叠翠，梅子飘香，风景甚是优美。

曹操每每到此，总是把酒畅饮，赋诗作词，以抒情怀，这里也是军营接待贵宾的最高处所。如今，青梅亭已无原貌，为纪念这段广为流传的三国故事，灞陵桥景区内修建有青梅亭，到此处游玩的人们，可细细品味曹操“望梅止渴”的智慧，以及“青梅煮酒论英雄”的豪迈气概。

扩展资料：许昌，河南省辖地级市，又称莲城，位于河南省中部，中原城市群、中原经济区核心城市之一；地势西北高，东南低，自西北向东南缓慢倾斜；属北暖温带季风气候区，热量资源丰富；下辖2个区、2个县级市、2个县，总面积4996平方公里；2017年总人口495.63万人。许昌地处中原，历史悠久，是华夏文化的重要发祥地。

许昌古文化旅游资源有史前文化系列、汉文化系列、三国文化系列、寺庙建筑文化系列、钧瓷文化系列等。许昌交通便利，市区距省会郑州80公里，距新郑国际机场50公里，311国道、地方铁路横穿东西。

京广铁路、京港澳高速公路、107国道纵贯南北。2017年，许昌市复查确认继续保留全国文明城市荣誉称号。

2018年3月，许昌成为第一批通过全国水生态文明建设试点验收城市 。参考资料来源：百度百科-许昌 （河南省地级市）。

5.许昌市有什么传说故事和风俗习惯

许昌，热衷于《三国演义》的读者，对许昌一定很熟。

许昌，就是这样一个古里古调的城市，沉吟着三国文化的脉络！也绵延了不少以三曹为代表的建安文化遗风！但是当我们今天再迈入这座曾经显赫一时的魏国古都，惟有能够刺激我们怀古情调的也仅仅是屹立于夕阳之中的文峰塔和那一条条用古名命名的宽敞大道！似乎历史重心似乎只是对这里轻轻一倾斜，就移走了！但这短暂的一刻却成为了许昌的精华！三国不仅留给许昌有昔日曹*处理军国大事的丞相府遗迹，曹*与刘备煮酒论英雄的青梅亭，成就关羽忠义美名的春秋楼和灞陵桥，更留给许昌人的一种精神寄托。他们在这曾经属于三国英雄的土地上追随着儿时爷爷讲的三国故事里的英雄！也许只有这块土地才能成就一世英明，才能解开三国的迷踪！许昌人似乎对三国的理解已到了一种出神入化的境界，从三国中悟出了真义！他们今天在商战中屡战屡胜。

许昌人在河南比较萧条的民营经济中杀出了一条血路，令世人刮目相看。

6.许昌霸陵桥的典故

许昌西郊的石梁河上，今日仍横卧着青石砌成的灞陵桥，桥头，竖有“汉关帝挑袍处”古碑，为明代总兵左良玉墨迹；近年，新塑关羽挑袍巨大雕像，令人望而起敬。

灞陵桥东，许昌城遥遥在望，桥西，是一片古色古香的建筑群落——灞陵桥关帝庙。据《许昌县志》载，自三国以来，关羽忠义故事千古流传，后人追念关羽功德，清康熙二十八年（公元1689年）由当地义士王宏道捐地三十亩，经多方资助而建成此庙。

关帝庙山门楹联曰： 赤面秉赤心骑赤兔追风驰骋时勿忘赤帝； 青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天。 关帝庙后院利用围墙建造的东西对称的回廓之中，彩绘46幅关羽生平事迹壁画，向后人讲述着关公忠义故事。

庙院东邻为桃园，塑有刘备、关羽、张飞桃园三结义塑像，春日至此，桃花如霞，游人如燕，情趣盎然。

7.许昌的由来

许昌，相传远古时代许由率领当地部落人群，在此拓荒耕田、构屋生息，从此，这一地区被人们称为“许”地，把开垦过的土地叫作“许田”（今许田村），这就是“许”字作为地名的首次出现。

夏代，许地属豫州之地。公元前1世纪，周武王册封太岳伯夷、文叔于此称侯，建立许国。

战国时许国封地为韩国所有。秦始皇统一六国，废除分封制，推行郡县制，许地始称许是，隶属颍川郡。

汉袭秦制。公元196年，曹操迎汉献帝刘协在此建都，一举将许县变成了当时中国北方的政治、经济、文化中心。

公元220年曹丕接受汉献帝的禅让，建立了魏国。由于魏基昌于许，故改名为许昌，并诏告天下，列许昌为“五都”之一。

从西晋开始，许昌虽降为一般州县，但从南北朝直至清代，都是中州腹地的军事、文化重地。清雍正二年升为直隶州，十三年又升为许州府，乾隆六年变为直隶州。

民国时，为第五行政督察专员公署所在地。

8.许昌的悠久历史

帝尧时期

许昌古称“许”，源于尧时，高士许由牧耕此地，洗耳于颍水之滨而得名。

春秋战国

春秋战国时期许地先后为郑、楚所据。分属韩、魏、楚。秦王政十七年（前230年），秦置颍川郡，治阳翟（音狄，今禹州市）。

三国时期

三国时期，魏称颍川郡，属豫州，建安区、颍阴县、鄢陵县、长社县等皆属颍川郡。许昌为魏五都之一。魏国魏黄初二年（221年），魏文帝曹丕以“汉亡于许，魏基昌于许”，改许县为“许昌县”。

元明清时期

元代许仍为州，长社、长葛、襄城县属之。鄢陵属开封府。明洪武元年（1368年），废长社县，并入许州，领4县，长葛、襄城属之。

明末李自成起义军将禹州改为均平府。清初，许州、禹州属河南省。雍正二年（1724年）许州升为直隶州，长葛属之。鄢陵属开封府。

雍正十三年（1735）许州升为许州府，临颍、郾城、襄城、长葛、密县（今新密市）、新郑属之。许州府、开封府均隶河南省。

扩展资料：

许昌地处中原，历史悠久，是华夏文化的重要发祥地。许昌古文化旅游资源有史前文化系列、汉文化系列、三国文化系列、寺庙建筑文化系列、钧瓷文化系列等。

许昌交通便利，市区距省会郑州80公里，距新郑国际机场50公里，311国道、地方铁路横穿东西；京广铁路、京港澳高速公路、107国道纵贯南北。2017年，许昌市复查确认继续保留全国文明城市荣誉称号。

2018年3月，许昌成为第一批通过全国水生态文明建设试点验收城市。许昌同时还是“无废城市”建设试点城市。

参考资料来源：百度百科--许昌