廉洁的典故成语(关于廉洁的成语故事)

1.关于廉洁的成语故事

礼义廉耻 （lǐ yì lián chǐ） 常用：常用成语， 年代：古代成语， 结构：联合式成语， 词性：中性成语 灯谜面：四维 解释：古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。

指封建社会的道德标准和行为规范。 典故：《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”

孝，是子女对于父母的，就是孝敬父母 悌，是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱 忠，是个人对于国家的，就是忠于祖国和人民 信，是人与人之间的，就是要有诚信 -------------------------------------------------------------------------------- 成语解释 有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。

成语出处 管仲《管子 牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。” 成语繁体 礼义亷耻 成语简拼 lylc 成语注音 ㄌㄧˇ ㄧˋ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄧˇ 常用程度 常用成语 感情色彩 中性成语 成语用法 联合式；作宾语；指封建社会的道德标准和规范 成语结构 联合式成语 产生年代 古代成语 成语正音 义，不能读作“yí”。

成语辨形 廉，不能写作“兼”。 近 义 词 三从四德 成语例子 旧社会有些提倡礼义廉耻的人，自己的所做所为，往往与礼义廉耻 礼，是说人们应该尊守各种规定（也包括礼貌） 义，是说人们应该有正义感 廉，是说人们应该廉洁奉公 耻，是说人们应该知耻。

2.廉洁相关的成语故事

古代廉吏拒贿故事四则

悬鹅示众

明时，周新担任司法按察使后，一天，有人给他送来一只烤鹅，他坚决不受，但送礼人已经抢先出门了。于是，周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面，以后凡是送礼者，他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅。从此，再没人自讨没趣了。

立檄拒礼

康熙19年，于成龙改任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份“中秋礼”。于成龙严词拒收，还特地颁布了《严禁馈赠檄》，通报了大名县县官的送礼行为，并明令所属官员，今后如果发现逢年私送者，“决不宽恕”.

棒打送礼

南北朝时，南朝的中书通事舍人顾协，虽位高权重，但为政清廉。他曾说：“送礼纳贿，必然徇情枉法，吏治怎能清明？”有一次，他以前的一位门生因有事相求，送礼向他行贿。顾协怒不可遏，责令将这个门生重打二十大板，赶出了门外。

厚谢婉拒

宋时，刘温臾在朝中身居要职，一个自称他门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不掉，当即答谢回赠他一套华丽的衣服，其价值高于一车粮草的数倍，那人见达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。

3.关于廉洁的成语有哪些

关于廉洁的成语有摆袖却金、冰壸秋月 、不贪为宝、不饮盗泉 、材茂行絜、公正廉洁、俭可养廉、洁己从公、廉而不刿、廉洁奉公、廉泉让水、临财不苟 、清廉正直。

1、不贪为宝是一个汉语成语，拼音是bù tān wéi bǎo，意思是以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。出处：宋人或得玉，献诸子罕。

子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”

子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”

子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。译文：宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕，子罕却不接受。

献玉的人说：“我把它拿给雕琢玉器的人看，雕玉的人认为这是宝物，所以小人才敢将此玉献给您。”子罕跟这个人说：“我以‘不贪’这个品德为宝，而你以这块玉为宝。

你要是把这块玉给了我，那我们都失去了自己的宝物了。我们都还是继续各自拥有自己的宝物吧。”

献玉的人行礼后说：“小人身怀此玉，不敢外出，我交出这块宝玉来请求可免于一死。”子罕听后，便把这块玉放在乡里，让雕琢玉器的人为他雕琢，使这个人富裕后让他回到原来的地方。

2、冰壸秋月是一个汉语词语，拼音是bīng kǔn qiū yuè。比喻人品德清白廉洁。

宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”3、清廉正直是一个词语，拼音是qīng lián zhèng zhí，意思是清白廉洁，为人正直不阿。

元·孙仲章《勘头巾》第三折亲自问杀人贼，全不论~，倒不如懵懵遇痴。 4、廉洁奉公是一个汉语成语，读音为lián jié fèng gōng，意思是廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。

坚持廉洁奉公是贯彻“三个代表”重要思想的本质要求，也是依法行政的永恒主题。改革开放以后，党和国家致力于民主政治建设，用法律约束公职人员的行为。

5、洁己从公是一个汉语成语，读音为jié jǐ cóng gōng，意思是保持自身廉洁，一心奉行公事。同“洁己奉公”。

《辛亥革命·武昌起义·湖北军政府都督命令》：“是时湖北不仅财政充裕，同志皆洁己从公，而军械子弹被服，亦甚充足。”。

4.为官清廉的成语寓言故事

两袖清风

元朝陈基在《次韵吴江道中》一诗中也有这样的句子：“两袖清风身欲飘，仗藜随月步长桥。”只不过当时这一词语还没有与为官清廉这一意思联系在一起。到了明朝吴应箕的笔下，“两袖清风”这一成语就已被用来表达清贫之意了：“入计时，止于两袖清风，欲送其老母归楚，至不能治装以去。”从此以后，“两袖清风”（亦作“清风两袖”）才逐渐演变成为官清廉的意思。如明朝另一位清官况钟（1383~1443年）在出任苏州知府任满赴京考绩时，为拒收群众送的礼物，就曾作诗云：“清风两袖朝天去，不带江南一寸绵。惭愧士民相饯送，马前洒酒注如泉。”

5.成语的廉政故事

两袖清风【典 故】古往今来，凡为官清廉、不贪钱财者，常以“两袖清风”自誉。

说起它的由来，还有一段有趣的故事呢。 明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银，巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。

他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。两袖清风的成语从此便流传下来。

他曾作过《入京诗》一首： 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃； 清风两袖朝天去， 免得闾阎话短长。 绢帕、蘑菇、线香都是他任职之地的特产。

于谦在诗中说，这类东西，本是供人民享用的。只因官吏征调搜刮，反而成了百姓的祸殃了。

他在诗中表明自己的态度：我晋京什么也不带，只有两袖清风朝见天了。诗中的闾阎是里弄、胡同的意思，引申为民间、老百姓。

6.为官清廉的成语寓言故事

两袖清风元朝陈基在《次韵吴江道中》一诗中也有这样的句子：“两袖清风身欲飘，仗藜随月步长桥。”

只不过当时这一词语还没有与为官清廉这一意思联系在一起。到了明朝吴应箕的笔下，“两袖清风”这一成语就已被用来表达清贫之意了：“入计时，止于两袖清风，欲送其老母归楚，至不能治装以去。”

从此以后，“两袖清风”（亦作“清风两袖”）才逐渐演变成为官清廉的意思。如明朝另一位清官况钟（1383~1443年）在出任苏州知府任满赴京考绩时，为拒收群众送的礼物，就曾作诗云：“清风两袖朝天去，不带江南一寸绵。

惭愧士民相饯送，马前洒酒注如泉。”。

7.所有关于廉洁的成语

【杯水之饯】：饯：送别。用一杯水为人送行。旧指官吏洁身自好，廉洁奉公。

【变贪厉薄】：指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。

【冰壸秋月】：比喻人品德清白廉洁。

【不染一尘】：形容清高廉洁。同“一尘不染”。

【不贪为宝】：表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

【不饮盗泉】：比喻为人廉洁。

【材茂行洁】：才智丰茂，行为廉洁。

【材茂行絜】：絜，同“洁”，干净，廉洁。才智丰茂，行为廉洁。

8.关于廉洁的成语有哪些

摆袖却金、冰壸秋月 、不贪为宝、不饮盗泉 、材茂行絜、公正廉洁、俭可养廉、洁己从公

廉而不刿、廉洁奉公、廉泉让水、临财不苟 、清廉正直、台阁生风、退食自公、五月披裘

摆袖却金：比喻为人廉洁，不受贿赂。

冰壸秋月：比喻人品德清白廉洁。

公正廉洁：指廉洁奉公，不循私情。

俭可养廉：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。

廉而不刿：廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。

两袖清风：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

台阁生风：台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。

9.关于诚信廉洁的成语故事【包括内容少于300字】

晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称。

在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。

结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。

晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。

晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。

大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”

晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”

这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。 2、立木为信与烽火戏诸候的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。

当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木 头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。

于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。

商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。

新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。

褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。

结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。

结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。