师德典故(师德的典故)

1.师德的典故

我在网上有看到过一篇关于我国伟大教育家——孔子的有关师德的小故事：文化巨人——孔子的师德故事 自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教，更以他至伟人格中的一言一行，一动一静而示范为教。

是他开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。他首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。

在弟子中，贫如颜回，富如子贡，贵如孟懿子，然绝大多数是平民子弟，有来自卫、齐、陈、吴……等国的，真可谓桃李满天下。其教学目的，是传他的人道学说。

即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物。也即造就治国、平天下的栋梁之材。

并采用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”……等风范。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长，莫不因其才而成就之。

如子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全体而任传道之责，成为宗圣。

更有佼佼者分德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。语言：宰我、子贡。

政事：冉求、子路。文学：子游、子夏四科共十人。

孔子共有弟子三千。身通六艺者七十有二。

故能将浩瀚的传统文化推广和流传下来。 由于孔子在讲学中，所下的功夫已达到无以复加的程度，使弟子感受到，老师呕心沥血的良苦用心。

故弟子都发自内心的崇敬。他们追随、侍奉、保卫他，他们随他一起奔波行道，周游列国，备受艰辛与饥饿而毫无怨言。

当有人诋毁孔子时，则正色以告其人“不自量”。当遇到危难时，则舍身护卫。

夫子逝世，弟子们如丧考妣，皆在坟周服丧三年。子贡独守六年。

其尊师重道精神，至今仍传为佳话。后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的。

他的许多教育理论和方法，是当今广大教育工作者取之不尽，用之不竭的宝贵资源。我们都知道孔丘先生弟子三千，身通六艺登堂入室者七十有二人。

当时好像没有学籍管理制度，这三千弟子各自姓什名谁早不可考，至于配享了孔庙的这七十二个高徒，然而这些先生们都是上古人物，我们隔着几千年历史遥遥望去，只仿佛仙霭里头看神仙，影影绰绰只能看个大概，没法子毕见其纤毫。而我们上古的出版业又实在落后得惊人，一切文献，全靠用刀来刻，诸般辛苦之中，难免出现错别，以至以讹传讹；更有班爱牵强附会的所谓高人，将错就错，胡乱解释一通，竟就解释出无穷深意来，甚至被当作了不可改易之经典。

于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有两个甚或多个高人，各自拿有一个不同的版本，则事情就更大了，非要彼此争个头破血流不可。

所以上古的东西，明明是同一事物，我们却能看到不同甚至相反的称谓和说法。比如这孔门七十二圣人的尊姓大名。

《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》，都算得上是权威资料，可是竟也出入颇大，比如子声在《史记》上叫乐咳，在《家语》上却叫乐欣；子徒在《史记》中叫郑国，在《家语》中却改叫薛邦了。再比如很受孔子抬举，将哥哥的女儿嫁给了他的子容，在《论语》叫南宫适，在《史记》叫南宫括，在《家语》里，又叫南宫韬了。

等等等等，参差处极多。这些一人多名现象，差不多都是拜传刻错误所赐。

而且《史记》与《家语》所开列的，都并不是不多不少七十二人整，史记列了七十七个，还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头。谁知道孔子到底说没说过这句话。

《家语》更是荒唐，题目明明写着《七十二弟子解》，里头开列的，却足足七十六人，最后还又总结说：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”睁着大眼说瞎话，难道连个数都不会数？司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”，可这孔门弟子花名册，却不知该折中于谁。

今较其两者，以《史记》去孔丘时代相对较近，且以实史闻名；而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书，却历来被视为伪书，当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定，相对之下，似不如《史记》足凭。两者相权，取其最接近于真实者。

所以，俺决定以《史记》为基础，与《家语》相杂较。司马迁所列这七十七人中，说不得有五个是编外人员，至于是哪五个，俺就不得而知了，在这里还请博物君子垂教。

2.古代师德小故事

文化巨人——孔子的师德故事

自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教，更以他至伟人格中的一言一行，一动一静而示范为教。是他开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。他首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。在弟子中，贫如颜回，富如子贡，贵如孟懿子，然绝大多数是平民子弟，有来自卫、齐、陈、吴……等国的，真可谓桃李满天下。其教学目的，是传他的人道学说。即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物。也即造就治国、平天下的栋梁之材。并采用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”……等风范。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全体而任传道之责，成为宗圣。更有佼佼者分德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。语言：宰我、子贡。政事：冉求、子路。文学：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六艺者七十有二。故能将浩瀚的传统文化推广和流传下来。

由于孔子在讲学中，所下的功夫已达到无以复加的程度，使弟子感受到，老师呕心沥血的良苦用心。故弟子都发自内心的崇敬。他们追随、侍奉、保卫他，他们随他一起奔波行道，周游列国，备受艰辛与饥饿而毫无怨言。当有人诋毁孔子时，则正色以告其人“不自量”。当遇到危难时，则舍身护卫。夫子逝世，弟子们如丧考妣，皆在坟周服丧三年。子贡独守六年。其尊师重道精神，至今仍传为佳话。后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的。他的许多教育理论和方法，是当今广大教育工作者取之不尽，用之不竭的宝贵资源。我们都知道孔丘先生弟子三千，身通六艺登堂入室者七十有二人。当时好像没有学籍管理制度，这三千弟子各自姓什名谁早不可考，至于配享了孔庙的这七十二个高徒，然而这些先生们都是上古人物，我们隔着几千年历史遥遥望去，只仿佛仙霭里头看神仙，影影绰绰只能看个大概，没法子毕见其纤毫。而我们上古的出版业又实在落后得惊人，一切文献，全靠用刀来刻，诸般辛苦之中，难免出现错别，以至以讹传讹；更有班爱牵强附会的所谓高人，将错就错，胡乱解释一通，竟就解释出无穷深意来，甚至被当作了不可改易之经典。于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有两个甚或多个高人，各自拿有一个不同的版本，则事情就更大了，非要彼此争个头破血流不可。所以上古的东西，明明是同一事物，我们却能看到不同甚至相反的称谓和说法。比如这孔门七十二圣人的尊姓大名。《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》，都算得上是权威资料，可是竟也出入颇大，比如子声在《史记》上叫乐咳，在《家语》上却叫乐欣；子徒在《史记》中叫郑国，在《家语》中却改叫薛邦了。再比如很受孔子抬举，将哥哥的女儿嫁给了他的子容，在《论语》叫南宫适，在《史记》叫南宫括，在《家语》里，又叫南宫韬了。等等等等，参差处极多。这些一人多名现象，差不多都是拜传刻错误所赐。而且《史记》与《家语》所开列的，都并不是不多不少七十二人整，史记列了七十七个，还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头。谁知道孔子到底说没说过这句话。《家语》更是荒唐，题目明明写着《七十二弟子解》，里头开列的，却足足七十六人，最后还又总结说：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”睁着大眼说瞎话，难道连个数都不会数？司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”，可这孔门弟子花名册，却不知该折中于谁。今较其两者，以《史记》去孔丘时代相对较近，且以实史闻名；而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书，却历来被视为伪书，当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定，相对之下，似不如《史记》足凭。两者相权，取其最接近于真实者。所以，俺决定以《史记》为基础，与《家语》相杂较。司马迁所列这七十七人中，说不得有五个是编外人员，至于是哪五个，俺就不得而知了，在这里还请博物君子垂教。

3.求：名人师德小故事

苏轼在二十岁前一直在故乡眉山专心学习。

仁宗嘉枯元年（公元1056年），他同其弟苏辙在父亲的陪伴下初次离开眉山，并赶赴京城参加科举考试。这一年顺利地考上预备考试的两兄弟，又一起参加第二年春季的科举，苏轼一举进士及第。

此次科举考试的知贡举（监考官）是当时著名的文坛领袖欧阳修及梅尧臣，欧阳修一心提倡古文，以挽救当时文坛浮华不实的流弊，当他读到苏轼的《刑赏忠厚之至论》的文章时，十分惊讶，以为是自己的学生曾巩的作品，本来想取第一名的，考虑很久，为了避偏袒之嫌，终于取了第二名（后来原先应是第二的曾巩，反倒成了第一。），苏轼的春秋对义则考了第一。

殿试（皇帝亲自口试）时，他献上二十五篇进策，很得仁宗皇帝的欣赏，于是将苏轼评为翰林学士。欧阳修当时对人说："吾当避此人，出一头地。

"意即 "我要避开他，好让他出人头地"，可见欧阳修当时拨摺后进的爱心。后来，苏轼及苏辙均拜欧阳修为师。

4.100字师德小故事

徐特立：以诗育德

徐特立在湖南省立第一女子师范当校长时，他在学生由自修室通往教室、饭厅的走廊上，悬挂两块很大的黑板。这两块黑板不贴布告，不写格言，也不报告学校里面的消息，它是专供徐老写诗的。徐老发现学生有优点时，必定写诗加以表扬；发现学生有缺点时，必定写诗加以批评。所以写诗成了徐老每日不可缺少的工作和对学生进行思想品德教育的重要手段。有一次，一个叫单秀霞的学生，因寝室熄了灯，便约了同学偷偷地跑到厕所为她爱人打毛线衣。厕所里的电灯是通宵不熄的。徐老站在门外细声叫喊：“睡呀，睡呀！”单等即时就寝，并以为明天徐老一定会骂他们，但次日她们并没有挨骂，只看见黑板上写了一首诗：“昨天已经三更天，厕所偷光把衣编。爱人要紧我同意，不爱自己我着急。东边奔跑到西边，不仅打衣还聊天。莫说交谈声细细，夜深亦复扰人眠。”

张伯苓：与学生一起戒烟

我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。

李敷仁：最后一个过河

我国人民教育家、延安大学校长李敷仁，很强调“为人师表”、“以身作则”。1947年8月16日，李敷仁带领延安大学师生住在黄河岸边的木头峪。这时，蒋胡（指胡宗南）的军队从三面开来，上级命令沿大河向东转移。但当时木头峪渡口渡船很少，人员、物资和牲

口聚集很多，敌军迫近，师生情绪紧张，争着抢渡船。李敷仁毫不慌张，命令高中部和教育班先渡河，然后又组织其他师生住宿等待。有人关切地让他先上船，他说：“我要最后过河，我要看着把每个学生送过河去，我才上船！”第二天，李敷仁带领其余师生，沿河北上，到谭家坪才乘船过了黄河。

蔡元培：称新生为“先生”

1916年冬季，蔡元培先生就任北京大学校长。那时的交通工

具很简单，走马上任还需要坐马车，当蔡先生从马车上下来以后，看见学校门口，有许多人在夹道迎接。原来，这是学校的规矩，工友们必须遵循礼仪表示欢迎，随行人员对蔡先生说了声：“您请。”蔡元培先生一边往前走，一边脱帽向两边欢迎他的工友们致意，并和颜悦色地对工友们点头致谢，不住地说道：“谢谢诸位，大家辛苦了！”工友们见此情景，非常感动，纷纷赞叹道：“蔡先生真是一位平易近人的好人啊！”这件事情要是发生在今天，当然没有什么可以大肆宣扬的。但在刚刚推翻封建帝制的民国初期，蔡元培先生抛弃了旧官场上的那一套官礼陋习，对普通老百姓谦恭礼让，这种礼待庶人的行为，不能不令人佩服。

5.师德感人小故事

我的老师孙涵泊，是朋友的孩子。今年三岁半。他不漂亮，也少言语，平时不准父母杀鸡剖鱼，很有些良善，但对家里的所有来客却不瞅不睬，表情木然，显得傲慢。开始我见他只逗着取乐，到后来便不敢放肆，认了他是老师。许多人都笑我认三岁半的小孩为师，是我疯了，或耍矫情。我说这就是你们的错误了，谁规定老师只能是以小认大？孙涵泊！孙老师，他是该做我的老师的。

幼儿园的阿姨领了孩子们去郊游，他也在其中，阿姨摘了一抱花分给大家，轮到他，他不接，小眼睛翻着白，鼻翼一扇一扇的。阿姨问：你不要？他说：“花疼不疼？”对于美好的东西，因为美好，我也常常就不觉得了它的美好，不爱惜，不保卫，有时是觉出了它的美好，因为自己没有，生嫉恨，多诽谤，甚至参与加害和摧残。孙涵泊却慈悲，视一切都有生命，都应尊重和和平相处，他真该做我的老师。

晚上看电视，七点钟中央电视台开始播放国歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人还是小孩，是惊讶还是嗤笑，目不旁视，双手打起节拍。我是没有这种大气派的，为了自己的身家平安和一点事业，时时小心，事事怯场，挑了鸡蛋挑子过闹市，不敢挤人，唯恐人挤，应忍的忍了，不应忍的也忍了，最多只写“转毁为缘，默雷止谤”自慰，结果失了许多志气，误了许多正事。孙涵泊却无所畏惧，竟敢指挥国歌，他真该做我的老师。

我在他家书写条幅，许多人围着看，一片叫好，他也挤了过来，头歪着，一手掏耳屎。他爹问：你来看什么？他说：“看写。”再问：写的什么？说：“字。”又问：什么字？说：“黑字。”我的文章和书法本不高明，却向来有人恭维，我也是恭维过别人的，比如听别人说过某某的文章好，拿来看了，怎么也看不出好在哪里，但我要在文坛上混，又要证明我的鉴赏水平，或者某某是权威，是著名的，我得表示谦虚和尊敬，我得需要提拔加获奖，我也就说：“好呀，当然是好呀，你瞧，他写的这副联，**********春，多好！”孙涵泊不管形势，不瞧脸色，不慎句酌字，拐弯抹角，直奔事物根本，他真该做我的老师。

街上两人争执，先是对骂，再是拳脚，一个脸上就流下血来，遂抓起了旁边肉店案上的砍刀，围观的人轰然走散，他爹牵他正好经过，便跑过去立于两人之间，大喊：“不许打架！打架不是好孩子，不许打仗！”现在的人很烦，似乎吃了炸药，鸡毛蒜皮的事也要闹出个流血事件，但街头上的斗殴发生了，却没有几个前去制止的。我也是，怕偏护了弱者挨强者的刀子，怕去制伏强者，弱者悄然遁去，警察来了脱离不了干系，多一事不如少一事，还是一走了之，事后连个证明也不肯做。孙涵泊安危度外，大义凛然，有徐洪刚的英勇精神，他真该做我的老师。

春节里，朋友带了他去一个同事家拜年，墙上新挂了印有西方诸神油画的年历，神是裸着或半裸着，来客没人时都注目偷看，一有旁人就脸色严肃。那同事也觉得年历不好，用红纸剪了小袄儿贴在那裸体上，大家才嗤嗤发笑起来，故意指着裸着的胸脯问他：这是什么？他玩变形金刚，玩得正起劲，看了一下，说：“妈妈的奶！”说罢又忙他的操作。男人们看待女人，要么视为神，要么视神是裸肉，身上会痒的，却绝口不当众说破，不说破而再不会忘记，独处里作了非非之想。我看这年历是这样的感觉，去庙里拜菩萨也觉得菩萨美丽，有过单相思，也有过那个——我还是不敢说——不敢说，只想可以是完人，是君子圣人，说了就是低级趣味，是流氓，千刀万剐。孙涵泊没有世俗，他不认作是神就敬畏，烧香磕头，他也不认作是裸体就产生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是妈妈的某一部位，他说了也就完了，不虚伪不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真该做我的老师。

我的老师话少，对我没有悬河般的教导，

6.教师师德小故事

瓦家河上的背影—郑琦故事一则

1992年冬天，寒风凛冽，当阳市东北部的瓦家河河水奔腾。一个人们早已熟悉的身影站立在过膝深的河水中，吃力地搬动着一块块沉重的石头垒砌石墩，他就是庙前镇井岗小学的少先队辅导员郑琦。

河水冰凉刺骨，郑琦老师赤着脚，挽起裤腿，在水中一泡就是4个多小时，全身冻得青紫。暮色四合，郑老师仍然没有罢手的意思。

这年夏天，一场大水将瓦家河上的小桥冲毁，河对岸七组20多个孩子上学成了难题。天气暖和时孩子们还能涉水过河，可冬天来了，河水太凉，一些孩子因为畏惧过河几天不去上课。“望河心叹”是学生们常有的表情。心急如焚的郑老师跳入河中，带领乡亲们一道垒砌被河水冲毁的石墩，一干就是好几天，全然不顾自己已是50多岁的年纪。原来，瓦家河是当阳市庙前镇井岗村七组通往井岗小学路上的一条“情绪河”，洪水不时兴风作浪。七组的孩子“过河难”一直是老郑心中挥之不去的阴影。

1980年秋，郑琦老师调到井岗小学任教。开学的第一天，细心的郑老师发现，班上20多个学生的鞋子、裤腿湿淋淋的，一问才知道孩子们是涉水过河上学弄湿的。他的心一下紧缩起来：多危险啊！

那天放学，他随学生来到河边，急忙跳入河中，将孩子们一个个背过河去。从此，只要河水上涨，郑老师都要早接晚送，把学生们一个一个地背过河。20多个学生背下来，郑老师常常是汗流浃背。冬去春来，郑老师背孩子过河已经过去了10多个年头。

郑老师背孩子过河的故事感动了村民。村党支部书记张希珍感动地说：“我们不吃不喝也要修座桥！”于是，村民们集资建了一座简易桥，缓解了学生上学过河的难题。人们亲切地称之为“尊师爱生桥！”

没想，1992年夏天，一场洪水将桥冲垮了，这才有了郑老师水中砌石墩的一幕。直到上游修建水库后，学生们过河难的问题才彻底解决。但瓦家河上郑老师的背影却已深深地印在庙前镇人的心中。

钉子

有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。

第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。 终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。

一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。

父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。

7.体现教师职业道德修养的故事

李桂林 陆建芬：悬崖小学的支教夫妻 烛照深山

男，42岁，彝族村寨甘洛县乌史大桥乡二坪村教师.女，41岁，彝族村寨甘洛县乌史大桥乡二坪村代课教师。

甘洛县乌史大桥乡二坪村，是凉山北部峡谷绝壁上的彝寨，村民上下绝壁都要攀爬5架木制的云梯，进出极为艰难，村民一年难得下绝壁一次。就是在如此艰险的环境下，从汉族地区来的李桂林、陆建芬夫妻扎根这里18年，把知识的种子播种在彝寨，为村民走出彝寨架起"云梯"。

1990年，李桂林夫妻来到这里，村民的落后与贫苦深深的震撼了这对彝族夫妻。强烈的同情心和民族感使李桂林坚定了扎根二坪搞教育的信心，得到了妻子的大力支持。他与妻子18年如一日地教书育人，共培养了六届学生共149人，其中有22人是从外村慕名而来的。李桂林本人还两度被评为县优秀教师。

二坪--这个过去的"文盲村穷山村"，现在成了"文化村"。昔日的荒凉到今天的精神巨变，与这两位老师付出的心血是分不开的。他们为偏远山区的教育事业撑起了一片蓝天。

8.师爱的故事

用师爱诠释师德 苏阗元 当我第一次拜读重庆开县优秀教师群体的先进事迹后，我深深地为这群新时代的英雄所折服，他们那种爱岗敬业、忠于职守、无私奉献的高尚品德给我留下刻骨铭心的记忆，他们那种“把生的希望留给别人，把死的危险留给自己”的奉献精神永远是我们学习的榜样，他们那种“一切为了学生，把爱献给学生”的新课程观是当前我们加强和改进教师师德建设的重要课题。

感动于他们的英雄事迹，也深深地鼓舞了我，更鞭策着我，向英雄们看齐。一位专家说得好：只有让学生先喜欢你了，才能让学生喜欢你的课程。

这是一句很实在的话，它告诉了我们，作为当代一名普通的教育工作者，必须时刻关心我们的学生，用心去感触学生的心灵，与他们一起快乐地学习，教他们文化知识、学习方法、为人做事等，定会激起心与心的碰撞和交流。 用自己的行动去影响我们的学生，用自己的心灵去贴近我们的学生，那么我们的教育就能满足学生需求的最大化。

如果我们能经常注意留意我们的学生，如果我们能以一言一行影响着我们的学生，哪怕是微不足道的片言碎语，都会对学生的一生产生重大的影响，我们就能真切地感受到融融的师生真情，那么深入学生心坎的将是老师伟大的人格魅力。八年从教生涯，我深有体会，正是这一点让我体会到师爱的伟大和尊严，师道的崇高和神圣，我深深热爱着我的教育事业，更深深地忠情于我的三尺讲台。

八年来，我都能始终如一地爱着我的学生，并忘我地默默奉献着我的热血和青春，虽然我失去了许多但我得到了学生们的尊敬和爱戴，更得到了他们从内心泛起的无限敬重和无尽感激。学会做人 每次面对着新生，我都推心至腹地举例子、列数字说明知识、学法、为人的重要性，“成才，首先是成人，然后才是人才”，再三告诫学生要养成两种好的习惯――好的生活习惯、好的学习习惯，要做“三好”的学生――“在家是个好孩子，在校是个好学生，在社会是个好公民”。

我以自己的言行去感化和影响他们，我常常对我的学生说：“言行要一致，需要自己少说多做，重要的是行动而不是心动，要求别人做自己要先做到，这就是身体力行、率先垂范。”把“上课不迟到、不早退”作为学生对我的监督，上课前我总是提前10分钟到教室，久而久之，学生从表面上认同和接受了他们的新老师。

记得有一次，下午第一节课我睡过头了，迟到了2分钟，到教室里，我不知该怎样给学生“交待”，想到“为人师表”，我当面向全班同学做了道歉，并保证下次不再这样了，也希望学生们如果遇到了像迟到这样类似的问题，一定要勇于承认错误，讲诚实守信用。我是用我自己的言行在教育着学生，也时刻不忘既教书又要育人，我常常在教学中不断渗透爱国主义、公民道德等教育，在不知不觉中深深影响着学生，让他们从小就养成诚信、务实的生活作风。

点击课堂 我把课堂视为我教育生命的全部，把“让课堂充满生机和活力”作为自己的教学追求，把满足学生的学习需要作为自己的教学目标，用心设计每节课，在教学中我用成语、典故，特别是自己的亲身经历来链接课堂。会考学科究竟要如何吸引学生的眼球，坚持范例教学做到“三贴近”（即贴近学生的生活，贴近学生实际，贴近学生的世界），在我的第一课：我会用名言警名串联整堂课，强调学习要做到“四注意”（看、听、记、思），强调用多种颜色（符号）记问题，带着问题进课堂，专家说得好“不会问问题的学生不是好学生”，老师要时刻提醒学生善于发现问题，更要善于提问题，使自己心中有数（哪些是自己不懂的，哪些已经是理解的），学习主动而且明确，能带着问题出教室。

教学生知识，要教学习方法与学习技巧，更要教学生为人处事。“十年树木，百年树人”，新一轮基础教育课程改革的核心理念“为了每一位学生的发展”的新课程观，要求每位教育工作者都必须树立新的教育思想，树立科学发展观，与时俱进引领学生成长。

当学生学习有困难时，我不是指责或训斥，而是耐心地指导和讲解，或设计巧妙的学习方法，帮助学生很好地掌握章节知识点。例如，学习高中信息技术第二册《数据库初步》这一章时，不少学生感到困难重重，命令太多，不容易掌握。

于是，我将我是如何理解、如何学习的途径和方法告诉了他们，并编写了简易的学习指南用线搭桥帮助他们理清思路，有一条清晰的线索――建库（create），用库（use），查看（list,display,browse），追加（append）、插入（insert），修改（browse,edit）， 删除（delete,,pack,zap），排序（sort ,index） ，查询（locate,seek，），运算（sum ,average,count ），替换（replace），编程（modi comm）等等，学生们在这样的点拨下常常会豁然开朗，得到智慧的启迪和开拓。关爱学生 老师在教学中应是学生的良师，在生活中应是学生的益友。

我把学生的需要看作是自己的职责，并努力用爱心滋润他们，所以我经常关心学生的学习和生活。 平时，我很在意我的学生，并能在一个学期里记住我教班级的大部分学生的名字，这样可以让我了解每位学生，脱口而出地说出他们，让他们知道我在关心着他们。

“好话。

9.名人尊敬老师不忘师恩的事情 简短

程门立雪的典故“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语

10.关于教师师德的名言及案例

什么是师德？爱与责任，师德之魂。

没有爱是谈不上尊重人的生命，“爱”是师德之源，是教育的永恒，没有爱就没有教育。而教师的责任涉及到教育教学的方方面面，在教育对象上要关注全体学生，在教育目标上要关注人的整体发展，在教育途径方法上要关注教育规律和人才的成长规律。

把自己的教学态度调整到一个合适的状态，重视学生，重视教师对学生的影响，重视自我全方面的方展。这是当好一名好教师的基础，也是关键。

近几年，我担任高年级的班主任工作，接触了许许多多的后转入学生，期中小徐的转变使我终生难忘。六年级上学期，都开学一个月了，我们班转来一名新学生——小徐。

正赶上星期三，我给同学上作文课，我清楚的记得 作文的题目是《我喜爱的小动物》。一节课结束了，同学们都把作文交上来，而小徐的稿纸上只写了两个字“蚂蚁”。

我简直不敢相信自己的眼睛。我问他为什么不写作文，他只字不说。

我郁闷极了。此时，我想起了我们刚见面时，他妈妈跟我说过的一句话：“这个孩子，如果老师对他不公平，他会很生气的！”当时没有在意的一句话，现在想起来觉得此学生非同一般。

教了这么多年学，还没有遇到过这样的学生，怎么办？我首先找他谈话，了解他的心理状态，可他站在老师面前，脸却转到一边，我他一句话，要重复几遍，才能使他从嗓子眼里挤出一两个让你根本听不清的字！只是让人着急。多年的经验告诉我，不能急，要耐心。

我心平气和地给他讲道理，如：与人讲话时要看着对方的眼睛，这是对别人的尊敬；要回答别人的提问……经过一段时间的交流，以及与家长的沟通，我找到了小徐的症结。原来，他是被原来的学校挤出来的。

在原来的学校，常常遭受到老师的不公平待遇，对老师一直怀有敌意。学习方面，从来不学作业，经常不在教室内上课，在校园内到处溜达，考试之前，老师给考试的题目背，作文也提前背，考试时，什么时候把卷答完，什么时候交卷，每次开家长会，家长看到的都是优秀的成绩。

可是，他的真实成绩是不及格，考试时不答卷，就是因为提前没有练过考题。针对此人，我首先尊重他，以理服人，让他在班级里得到公平待遇。

其次，给他讲清楚学习的重要性，鼓励他克服困难，每天亲自辅导他，给他安排学习好、有耐心的老对帮助他学习。他长时间不写作业，我就给他安排重点的、尽量少一点的作业，再加上每天利用记事本与家长联系，帮助他养成完成作业的习惯。

渐渐的，他开始完成作业了，但还是需要时常监督。有时候，他也会就不想写，使我很生气，便批评他一顿。

事后，我就找他谈话，讲清楚老师为什么生气，还顺变问一句：“老师批评你，你生气吗？”开始他摇头，后来再有这样的事，他会说：“不生气！”我很高兴。常常与他讲一些与学习无关的事情，我发现，他与老师的关系比刚来时好多了，对老师没有了敌意。

我一如既往的关心他、帮助他、教育他，一个学期下来，他变得爱说话了，不但跟同学关系好，而且很愿意帮助我、关心我。一次，吃午饭时，我不甚将一点菜渣掉到桌子上，他看到后，悄悄拿起纸巾到我桌前把菜渣擦干净，我激动的对他说：“谢谢你！”还有一次，他拿了大把德芙巧克力送到我桌子上让我吃。

之一系列的变化，使我惊喜不已，我决心更好的关爱他、帮助他。虽然他仍然比较难管。

很快，又一个学期结束了，期末考试，他能够独立答卷，并且很少空题，数学、语文考了七十多分，英语考了九十多分，我很高兴，发短消息给他妈妈。他妈妈晚上特意打电话感谢我。

著名的教育学家韩风曾说过：难以教育好的学生，是没有了自尊心的学生；能教育好的学生，是有着强烈自尊心的学生。这句话将永远影响我的德育工作，我想只有爱，才能真正教育好学生，而我们必须保护孩子们最珍贵东西----自尊。

我是这样想，也是这样做的。