兵器典故(中国古代神话故事里最厉害的兵器是什么啊?)
1.中国古代神话故事里最厉害的兵器是什么啊?
轩辕剑 黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。
其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。传说中，轩辕剑是一把圣道之剑。
轩辕剑是由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。
剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。此剑后传与夏禹，大禹治水时立下汗马功劳，夏朝凭此立国。
几百年后，夏朝国君无道，此剑辗转被商汤所得，商汤持此剑取天下，大败上古三大邪刀，再次建立新的王国——商朝。最后，商朝后期也开始动乱，这把圣道神剑也不知所踪。
2.世界历史中有名的冷兵器及其主人,故事和传说
青龙偃月刀：其主人是武圣人关二爷。它又名冷艳锯，重82斤，具体形状已不可考，它有着高贵的血统，专宰名将，如颜良、文丑等，据说连于禁都还不够资格。
三尖两刃刀：它有点刀、枪的混合血统。最有名的主人当属二郎神杨戬，纪灵也是用的它，重量是五十斤。
古锭刀：主人孙坚，具体情况不祥，反正传闻是个宝物。
千牛刀：非常尊贵，在《宋拾遗》中称它为君主的防身刀。可南齐皇帝萧宝卷却死在此刀之下。
飞刀：虽然是刀但又有箭的属性，鼎鼎大名的应是李寻欢的小李牌飞刀，据说是例无虚发。祝融太太也用过它。
双刀：可一样，也可不一样，南宋韩世忠的双刀就不一样。三国里用双刀的人不多，也不厉害，如祖茂、袁尚之流。
长枪：使用者也是名将屡出，赵云、姜维到岳飞。象镔铁枪、驼龙枪等等都是此类。可以说用枪要比刀更讲究技巧性，所以论枪法有很多门派，如六合枪、杨家枪等。
双枪：使用起来更难了，它的主人也肯定不一般，如双枪将董平、陆文龙。所以碰到他们最好还是回避一下。
方天画戟：用它的人大都很酷，如吕布、郭盛，但大多不长命，这可能也是酷憋了的原因吧。
短戟：三国中主人是太史慈，一般属于装饰品，还曾经帮过倒忙。
大铁戟、小戟：都是典韦的杀人凶器。
倚天剑：主人曹操，后被灭绝师太得了，成了号令江湖的宝物，最后毁于周若芷之手。
大斧：三国里徐晃用，和青龙刀都对峙过。
板斧：一般成对使用，且较短。黑旋风李逵用。
宣花斧：估计和大斧差不多，但外形可能要更漂亮一些。程咬金爱拿它吓唬人。
短斧：大斧的袖珍版。据说曹操晚上梦游时就爱拿着它，后来成为旧上海滩某些黑帮的图腾标志。
钩镰枪：这里将它算为钩。它是一种可以克制连环骑兵的兵器，金枪将徐宁就是使它的。
镔铁棍：张保、王横他们爱用。
熟铜棍：好象九纹龙史进就使的是它。
齐眉棍：言下之意它不太长，最有身份的人应当是宋太祖赵匡胤。
铁棒：三国里有位叫截天夜叉何曼就用它，和曹洪居然打了四、五十个回合。
狼牙棒：霹雳火秦明和吉青都用得是这家伙，杀气腾腾的。
白蜡棍：一般是用来训练的，少林寺的棍僧们就用这救过李世民。
金箍棒：恐怕是所有兵器中最厉害的，主人是孙悟空先生。
烧火棒：杨门女将中有个丫环，叫杨排风，将它正式用在战场上。
铁鞭：黄盖就用它曾打得蔡瑁直吐血。
钢鞭：材料更好了，好象尉迟恭就是用的它。
双鞭：就有这号人爱出风头，如双鞭呼延妁。到底死在金兀术的斧下了。
铁锤：武安国用过，自打和吕布照面后，就应该不会再用了。也真够丢锤子们的脸。
双锤：短且成对，隋唐第一、三条好汗都使它，直到南宋的岳云等人，真是锤子砸出幸福来。
流星锤：它一头有链子，可以手为圆心做圆周运动。小的一般是作为暗器使用的，如马超、王双等人；
丈八点钢矛：是青龙刀、双股剑的孪生兄弟，张飞的兵器。据说张用它后，
铁脊蛇矛：程普的兵器，应该和前者大致相同，只不过没有想到张飞居然先注册了。
槊：一般是铁槊，我估计它的成本应该挺高。要不然为何赵云在长板坡一战连宰曹军名将五十多员，才“砍大旗两面、夺槊三条”呢？可见这槊不是普通人能拿的。如公孙赞、单雄信，曹操有时诗兴大发加上又喝了点酒时，也爱拿它舞舞，不过最好这时候躲远点，不然的话……
方便铲：又名禅杖，一般出家人爱拿它，意思是到四处化缘时如果内急了，就用它挖个坑给埋起来，以免别人踩“地雷”，本来是属于环保产品。可是这家
伙打起仗来，一点也不慈悲为怀，象那个花和尚鲁智深、沙和尚等等。
3.古代比较出名的剑有那些?有什么典故传说?
上古十大名剑 第十承影 承影是一把精致优雅之剑。
剑气激射指数：7 第九纯钧 纯均是一把尊贵无双之剑。 剑气激射指数：7.5 第八鱼肠 鱼肠剑是一把勇绝之剑。
剑气激射指数：8 第七、第六干将、莫邪 干将、莫邪是一把挚情之剑。 剑气激射指数：8.5 第五七星龙渊 七星龙渊是一把诚信高洁之剑。
剑气激射指数：8.8 第四泰阿 泰阿剑是一把威道之剑。 剑气激射指数：9.3 第三赤霄 赤霄剑是一把帝道之剑。
剑气激射指数：9.7 第二湛泸 湛泸剑是一把仁道之剑。 剑气激射指数：10 第一轩辕夏禹剑 轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。
剑气激射指数：无穷大。
4.关于十八般武器枪的典故
长枪之物，由来最古，车战时代，将士利用长兵，弓矢之外，惟以矛为最适宜，故矛有丈八之称，枪之来，实始于此；惜当时虽为战斗之具，惟无一定使用之法；两阵相对，不过借此兵器，遥相击刺而已。相传枪实传自苗蛮，枪谱载：西方有武吃氏者，民以勇悍着，不论男女，都娴武艺，艺精者王，群众慴服，莫敢有违；故武吃氏之族，小儿五六岁，即令习武，孱弱不能军者，父母弃之，里人不与伍；其族尤以长枪法着，枪长七尺至八尺，金其锋而以木为柄，舞动时，寒星点点，银光皪皪，泼水不能入，用以临敌，矢石所不能摧，此有枪法之始也。按西方疑指西域，武吃氏之族，不得其考矣。至于此法于何时传入中原，则又各异其说，亦不必深究。总之枪法之起于武吃氏也，可以无疑。
枪
枪和矛一样，是古代战场上使用最广的长形刺兵，后汉已有载录，但是刀刃锐长，还未脱离矛头形式。因为长矛使用不便，晋代开始逐渐流行用枪，当时所用的青铜矛头，体制也较以前略小，已与后世的铁枪头相类了。唐代善枪者甚多，《五代史·王彦章传》说：「彦章为人饶勇有力，能跣足履棘行百步，持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而他人莫能举也，军中号王铁枪。宋代以后，矛在基本上就被枪所代替了，曾公亮的《武经总要》就列举了十八种宋代长杆铁枪，其中有：捣马突枪、双钩枪、环子枪、单勾枪、拐枪、拐突枪、锥枪等。南宋抗金名将岳飞，极善使枪，至今尚有岳家枪法。《宋史·李全传》：李全「以弓马矫捷，能运铁枪，时号『李铁枪』。」全妻杨氏，「二十年梨花枪，天下无敌手」。
戚继光《纪效新书》说：「长枪之法，始于杨氏，谓之曰梨花，天下咸尚之；其妙在于熟之而已，熟则心能忘手，手能忘枪；圆精用不滞，又莫贵于静也，静而心不妄动，而处之裕如，变幻莫测，神化无穷。」金庸的《射雕英雄传》中，杨铁心用的就是杨家枪法。
明代是武术发和分枝的盛期，所以枪术在这个阶段，理论和技术都有明显的提高，各家枪法，相竞争艳。何良臣《阵纪》说：「马家枪、沙家竿子、李家短枪，各有其妙，长短能兼用，虚实尽其锐，进不可挡，速不能及，而天下称无敌者，惟杨氏梨花枪法也。」当时推崇杨家枪法，是因为杨家枪「有虚实，有奇正；其进锐，其退速；其势险，其节短；不动如山，动如雷震」。明崇祯八年（西元1635），兵部侍郎毕懋康《军器图说》，载有一幅喷火烧灼的梨花枪，并说明道：「梨花枪以梨花一筒，系缚于长枪之首，发射数丈，敌著药昏眩倒地，火尽则用枪刺敌。」这种枪兼有火器效能，在新式火器出现之前，显然是一种有效的利器。
到了晚清，长枪趋于简单，偏重扁镞形刃，圆底筒，直到今天武术运动就是使用这种类型。到了21世纪，流行的枪有大枪、花枪、双头枪、短枪、双枪、钩、枪等。枪的用法主要有：扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等。
5.古代的名兵器名称及其背景故事
(0)轩辕剑 黄帝所铸 首山之铜 天文古字 广黄帝东行纪云帝崩葬乔山五百年后山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影 （1）腾空 颛顼所有 拾遗记曰颛顼高阳氏有此剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克在匣中常如龙吟虎啸 （2）禹剑 夏禹所铸 腹上刻二十八宿面文明星晨，背记山川 藏之会稽山 （3）启剑 夏王启铸 铜 三尺九寸 后藏之秦望山 （4）太康剑 夏王太康铸 铜 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日铸 （5）夹剑 夏王孔甲铸 牛首山之铁 铭曰夹 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一剑铭曰夹 （6）定光 殷太甲铸 文曰定光古文篆书 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光 （7）照胆 殷武丁铸 铭曰照胆古文篆书 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆 （8）含光 殷代 列子曰卫周孔其得殷之宝剑童子服之却三军之众一曰含光二曰承景三曰脊练 承景脊练 （9）镇岳尚方 周昭王铸 铭曰镇岳尚方古文篆书 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳铭曰镇岳尚方 （10）昆吾剑 周穆王时西戎献 链钢 长欠有咫 用之切玉如泥 （11）骏 周简王铸 铭曰骏大篆书 三尺 简王在位十四年以元年癸酉铸 （12）干将 吴人干将莫邪所造 铁 吴越春秋载吴王闯庐使干将作二剑其妻莫邪断发翦爪投炉中剑成雄号干将雌号莫邪 莫邪 （13）越五剑 越欧冶子造 铜锡 越绝书载欧冶因天之精神悉其伎巧铸成五剑一曰湛卢二曰纯ぬ三曰胜邪四曰鱼肠五曰巨阙 （14）越八剑 越王使工人所铸 采金 拾遗记载越王以白牛白马祀昆吾之神以成八剑名曰掩日断水转魄悬翦惊鲵灭魂却邪真刚 （15）龙渊 楚命欧冶干将所造 铁英 越绝书载楚王闻吴有干将越有欧冶子命风胡子往见之使作铁剑因成龙渊 （16）太阿工布铁剑三枚太阿工布诫 秦昭王铸 铭曰诫大篆书 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午铸 （17）定秦 秦始王铸 采北祗铜 铭曰定秦小篆书李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳铸 （18）神剑 汉太公所得 命诀载太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰若得杂冶即成神剑可以克天下太公解投冶中剑成授太公 （19）赤霄 汉高帝所得 铁 铭曰赤霄大篆书 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑 （20）神龟 汉文帝铸 三尺六寸 同时铸三剑刻龟形故名 帝崩命入剑玄武宫 （21）八服 汉武帝铸 铭曰八服小篆书 三尺六寸 以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之 （22）茂陵剑 汉昭帝所得 上铭直千金寿万岁 昭帝时茂陵人献一宝剑故名 （23）毛 汉宣帝铸 二剑铭皆小篆书 三尺 以本始四年铸一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵 （24）衍 汉平帝所得 上有帝名大篆书 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之 （25）乘胜万里伏 王莽铸 铭曰乘胜万里伏小篆书 三尺六寸 莽造威斗及神剑皆链五色石为之 （26）更国 更始刘圣公铸 铭曰更国小篆书 （27）秀霸 汉光武所得 铭曰秀霸小篆书 未贵时在南阳鄂山得之 （28）玉具剑 光武以赐冯异 七尺 冯异传赤眉暴乱三辅以冯异为征西将军讨之车驾送至河南赐以乘舆七尺玉具剑 （29）龙彩 汉明帝铸 永平元年铸上作龙形沉之洛水中水清时常有见之者 （30）金剑 汉章帝铸 金质 建初八年铸投入伊水中 （31）安汉 汉顺帝铸 铭曰安汉小篆书 三尺四寸 永建元年铸 （32）中兴 汉灵帝铸 文曰中兴小篆书 建宁三年铸同时铸四剑铭文皆同后一剑无故自失 （33）孟德 曹操所得 上有金字铭曰孟德 三尺六寸 献帝建安二十年操於幽谷得之 （34）思召 袁绍所得 上铭曰思召 古今注袁绍在黎阳梦神人授一宝剑及觉果在卧所铭曰思召解思召为绍字 （35）蜀八剑 蜀昭烈帝铸 采金牛山铁 三尺六寸 一备自服余赐太子禅梁王理鲁王永诸葛亮关羽张飞赵云各一 （36）镇山剑 蜀后帝禅造 一丈二尺 廷熙二年造此巨剑以镇剑口山故名 （37）倚天 其利断铁如泥一自佩一赐夏侯恩青虹 魏武帝铸魏 （38）三剑 魏太子丕造 一曰飞星一曰流采一曰华铤 （39）文士剑 杨修献魏文帝 文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语人曰此杨修剑也 （40）吴六剑 吴大帝所有 古今注载吴大皇帝有宝剑六一曰白虹二曰紫电三曰辟邪四曰流星五曰青冥六曰百里 （41）大吴 吴大帝孙权铸 采武昌铜铁 文曰大吴小篆书 各三尺九寸 黄武五年共作剑千口 （42）流光 吴王孙高铸 文曰流光小篆书 建兴二年铸 （43）皇帝吴王 吴主孙皓铸 文曰皇帝吴王小篆书 建衡元年铸） （44）步光 晋怀帝铸 铭曰步光小篆书 五尺 永嘉元年铸 （45）五方单符 晋穆帝铸 铭曰五方单符 （46）隶书 以永和五年於房山造剑五口神剑 晋孝帝铸 铭曰神剑隶书 以太元元年埋此於华山顶 （47）定国 宋武帝铸 铭曰定国小篆书 永初元年铸此剑后入于梁 （48）永昌 宋废帝昱造 铭曰永昌篆书 元徽二年造於蒋山之巅 （49）梁神剑 陶弘景造 金银铜锡铁五色合为之 文曰服之者永治四方小篆书 长短各依剑术法 梁武帝依普通中庚子命弘景造神剑十三 口（镇山 北魏道武帝造 隶书 登国元年帝於嵩阿铸此二剑 ） （50）沉水龙雀 夏赫连氐造 铭曰大夏龙雀 魏志赫连百链为剑号曰大夏龙雀铭其背 （51）太常 北魏明元帝造 铭背曰太常 （52）四尺千金剑 唐晋公王铎所有 剑侠传唐晋公有千金剑以获李龟寿 （53）火精剑 唐德宗所有 杜阳杂绵载夜见数尺光明斫铁即碎 （54）酉蕃宝。
6.收集关于“剑”的成语典故
项庄之剑，志在沛公 〖解释〗比喻说话和行动的真实意图别有所指。
同“项庄舞剑，意在沛公”。 项庄舞剑，志在沛公 〖解释〗比喻说话和行动的真实意图别有所指。
同“项庄舞剑，意在沛公”。 明枪容易躲，暗剑最难防 〖解释〗指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。
同“明枪容易躲，暗箭最难防”。 一剑之任 ①谓以一人一剑之力。
指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务。
延津剑合 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合。
学书学剑 学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”
项庄舞剑 见“项庄舞剑，意在沛公” 帷灯匣剑 以帷罩灯，以匣藏剑。比喻真相难明，令人猜疑。
松枝挂剑 《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。
季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。
于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。
始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后因以“松枝挂剑”比喻 上方宝剑 见“上方剑”。 刃树剑山 刃：利刃，刀。
原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
牵鬼上剑 比喻非常困难。 契船求剑 比喻拘泥成法，不知变通。
语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！”《后汉书·张衡传》：“世易俗异，事执舛殊，不能通其变，而一度以揆之。
斯 飘零书剑 古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。 批鳞请剑 汉成帝时，槐里令朱云以“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐”，上书请赐尚方斩马剑斩佞臣安昌侯张禹（成帝师）以厉其馀。
成帝大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”事见《汉书·朱云传》。
后以“批鳞请剑”谓敢于直言犯上请斩巨奸。 盘水加剑 汉代大臣自杀处死的一种表示。
加剑：自杀。 弩张剑拔 比喻雄健。
亦作“剑拔弩张”。 买牛卖剑 见“买牛卖剑”。
买犁卖剑 见“买犁卖剑”。 卖剑买犊 同“卖剑买牛”。
借剑杀人 见“借刀杀人”。 解剑拜仇 谓息争释怨。
汉许荆兄子世尝杀人，仇者将杀世，荆乃跪拜仇者曰：“兄早没，只一子，原杀身代之。”仇者曰：“许掾郡中称贤，何敢相侵！”因解剑去。
事见《汉书·许荆传》。 剑态箫心 见“剑气箫心”。
剑首一吷 见“剑头一吷”。 剑气箫心 犹剑胆琴心。
剑及履及 见“剑及屦及”。 挥剑成河 将宝剑一舞，就变出一条河。
形容法术高明，神通广大，实力雄厚。 封刀挂剑 比喻运动员结束竞技生涯，不再参加正式比赛。
刀头剑首 极喻危险的境遇。 驰马试剑 跑马舞剑。
指讲习武事。驰：快跑。
齿剑如归 犹言视死如归。 拔剑论功 指争论功劳激烈到几乎动武。
帷灯箧剑 〖解释〗比喻真相难明，令人猜疑。同“帷灯匣剑”。
铸剑为犁 销熔武器以制造务农器具。 悬剑空垄 比喻心许朋友的事，不因人死而改变。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
匣剑帷灯 帷：帐幕。匣里的宝剑，帐里的明灯，剑气灯光，若隐若现。
比喻事情无法掩藏，或故意露出消息引人注意。 项庄舞剑，意在沛公 项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。
比喻说话和行动的真实意图别有所指。 十年磨剑 比喻多年刻苦磨练。
深情故剑 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。
指不喜新厌旧。 舌剑唇枪 舌如剑，唇象枪。
形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。 琴剑飘零 琴是古时文人常携带的。
旧指潦倒失意，流落他乡。 弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
琴心剑胆 比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。 卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。 刻舟求剑 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
口蜜腹剑 形容两面派的狡猾阴险。 剑头一吷 剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。
比喻言论无足轻重。 剑胆琴心 比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。
剑拔弩张 剑拔出来了，弓张开了。形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。
剑及屦及 形容行动坚决迅速。 剑树刀山 佛教所说的地狱之刑。
形容极残酷的刑罚。 剑戟森森 比喻人心机多，很厉害。
故剑情深 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。
指不喜新厌旧。 风刀霜剑 寒风象刀，严霜象剑。
形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。
刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
刀枪剑戟 戟：古代一种兵器，合戈、矛为一体，既能直刺，又能横击。古代用于砍、刺的四种常用兵器。
亦用于泛指兵器。 刀光剑影 隐约显现出刀剑的闪光和影子。
形容环境充满了凶险的气氛。 弹剑作歌 比喻怀才不遇。
唇枪舌剑 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
卖剑买琴 指没有功名意识，志在归隐 屦及剑及 屦：鞋；及：赶上。形容人奋发兴起，行动果断迅速 案剑瞋目 案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。
手握宝剑，怒目而视。
7.鱼肠剑的典故
典故一：是认为因为剑身上的花纹犹如鱼肠，这种鱼肠倒不是指生鱼的内脏，而是要将一只鱼烤熟，剥去两胁，然后再看鱼肠，则有点像古剑剑身上的纹路，曲折婉转，凹凸不平，因此而得名。
据说清朝吴大皙藏有战国鱼肠剑的墨拓本，满刃花纹毕露，就宛如鱼肠一般。其实不光是鱼肠，剑纹还可以像龟文、像高山、像流波、像芙蓉……
典故二：则认为鱼肠剑之得名，就是由于它小巧得能够藏身于鱼腹之中，一种可能是鱼肠剑的剑身细长柔韧，能够沿鱼口插入，在鱼的胃肠中曲折弯转，而抽出时则恢复原形，钢韧无比，熠熠生光；另一种可能是鱼肠剑为诸多名剑中十分小巧的一枚，如短刃，如匕首。
扩展资料：
鱼肠剑因“专诸刺王僚”这一历史事件而名闻天下，然而真正的鱼肠剑或已陪阖闾葬于虎丘，现已难见其真容。
鱼肠剑处于吴越铸剑大发展时期，吴越铸剑术当时在全国属于领先地位，故受北方影响的可能性微乎其微，因此龙哥推断，鱼肠剑应具备较为典型的吴越剑特点，即：圆柱或圆筒型剑茎，圆盘型剑首，剑身前部收腰。
在周纬拓荒之作《中国兵器史稿》中曾援引晚清金石学家吴大澄所藏的一柄所谓鱼肠剑拓本，此剑民国即已不知所之。从剑的拓本来看，此剑属典型吴越剑型制，属于短剑，剑身前部束腰，圆柱形剑茎，双后（箍），圆盘型剑首，剑身上花纹曲折确如鱼肠一般，剑刃保持光亮似极锋利。
参考资料来源：搜狗百科-鱼肠剑
