基督教经典故事(求几个关于基督教的故事!答得好的加分!急!)
1.求几个关于基督教的故事!答得好的加分!急!
约翰福音11章拉撒路的N 故事
福音是向灵里的死人传讲，这一真理出现在彼得前书4:6，“就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。” 当然，我们并不向肉体死亡的人传讲福音，我们并不在墓地向坟墓中的死尸讲道，我们向活着的、有气息的人讲道，他们有知觉存在。但这里上帝说福音是向死人传讲，大家知道，在我们得救以前，我们的灵是死的，所以，出于自己的意愿，我们决不会归向上帝。
十分奇妙，这段经文告诉我们，经历了上帝救恩大爱的人，必定会对福音作出响应。该节经文接着说，“要叫他们的肉体按着人受审判”，这就是说他们仍要经历肉体的死。但下面接着说，“他们的灵性却靠神活着”，他们的灵魂还存在，在他们得救时经历了复活，因此他们靠神活着。
约翰福音6:44，基督说“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的”，这句话中的“能”字表示没有人有归向基督的能力和力量。为什么？因为我们是死的，只因我们的天父吸引我们，我们才能归向上帝。
约翰福音11章说到拉撒路，他已经死了四天，埋葬在坟墓中。他已是发臭了的尸体。而耶稣对死了的人说话，正如我们对灵里的死人说话一样，按照彼得前书4:6的话，耶稣对拉撒路说，“拉撒路，出来”。拉撒路有出来的能力吗？他能听到耶稣的声音而出来吗？他不可能听到耶稣的话，因他已经死了，他更不可能出来。假如某人在墓地里呼唤几千年前的死人出来，但没有一个人能出来，因在墓地里的人都是死人。
这就是我们在灵里死了的状况。拉撒路在坟墓中的尸体，就是我们得救以前灵里死亡的描述。上帝用这一特别的事件来告诉我们救恩本质的属灵道理。
拉撒路死而复活这一救恩的绘画，同样用语言来描述这一神迹。在耶稣与马大、玛利亚谈到拉撒路的死时，耶稣对他们说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活”。（约翰福音11:25）这一动人的允许，完全与救恩相关，接着耶稣就去使拉撒路复活，证明这一允许是信实的。拉撒路肉体的复活，表明了信靠基督的我们必定有属灵的复活，拉撒路自己没有任何能力，他已经死了，所以他自己的意愿不可能使他的肉体复活。但他确实复活了。因此我们得救前，在灵里已经死了，我们没有任何能力，所以灵里不会自己复活。然而由于福音传给了我们，如果上帝的意愿要拯救我们，我们便复活，就想拉撒路从死里复活一样。
这就是圣经的教训，由于我们灵里的死亡，我们的行为在我们得救的问题上不可能有一丁点贡献，不存在有人的自由意愿这样的事。
2.有寓意的基督教故事
宗教故事，都是有意义的。
基督教喻道故事：埋斧留柄的青年有一位青年腰携一斧，终日寻找他的仇人，准备将他劈死。 一天，他听见基督的福音受了感动，知道恨人杀人是罪，就当场认罪悔改。
过了一个礼拜，传道人看他没有得救，没有改变，就问他到底真正悔改了没有。他说，我已悔改了，并且听道以后也认过罪了，还将准备杀死仇人之斧已埋在土中了。
牧师觉得非常奇怪，哪有真悔改而不得救之理，遂说：“你的斧头埋在何处？我与你一同去看看。”不看则已，一看才知他的斧头虽是埋在土里， 斧柄还是高高露在地上。
牧师问他何故埋斧留柄？他说，准备遇见仇人之时可以立刻持柄击杀之。 从这个小故事，我们看到，得救要真心的悔改，圣经中告诉我们： “你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”
（太 18:35） 弟兄姊妹彼此认罪，彼此饶恕，但必须是从心里作的，不该仅停在是口头的。1.有一个教士去一个教堂，在路边，他看见一个人几乎到了死亡的边缘——流血不止，快死掉了，好像是被人打得很厉害，浑身是伤，一直流着血，浸在血泊中。
这个教士非常着急，他必须准时赶到教堂，人们一定在那里等着他，但是他是一个有道德的人——我不会说纯洁——他是一个有道德的人，他考虑着要做什么，他算计着，然后他想：“最好是帮助这个快死的人，这就是耶稣曾经说过的。最好是忘了教堂、做礼拜的人们，他们能够等一会，但是这个人必须马上得到救助，否则他会死掉。”
所以他走近这个人，但当他看见他的脸时，他吓了一跳，这张脸看上去很熟悉，长相非常邪恶，于是他突然想起在他的教堂里的一张魔鬼的画像——就是这个人！这是魔鬼，不是别人！于是他拔腿就向教堂奔。 这个魔鬼叫起来，他说：“教士，听着！如果我死了，你会永远后悔的，因为，如果我死了，如果恶人死了，那么你的神又会怎么样呢？如果坏人死了，那么你又怎样知道什么是好的？你因为我而存在，仔细想想！” 教士停下了，那个魔鬼是对的：如果魔鬼死了，那就没有地狱了，而如果没有恐惧，那么谁又会去崇拜上帝呢？所有祈祷都是基于恐惧，你害怕，你对上帝的热爱是基于对魔鬼的恐惧，你的好是通过恶被度量，上帝需要魔鬼。
魔鬼说：“上帝需要我！没有我，所有的教堂都将倒闭，没有人去做礼拜，如果我不在的话，你不会找到一个宗教的人。我诱惑他们，通过我的诱惑，他们成了圣人，你是否听说过，有哪个圣人没有受魔鬼诱惑过？你的耶稣，你的查拉图斯特拉，你的佛陀——所有的都曾被我诱惑过！是我使他们成为圣人，所以，回来吧！” 教士犹豫了一会儿，但是魔鬼是符合逻辑的——魔鬼总是符合逻辑的，他是逻辑的化身，你无法与他说理，你无法争辩，如果你争辩，你就会失败，你不可能在与魔鬼的辩论中获胜。
教士不得不承认与赞同，他说：“你好像是对的，没有你我们会在哪里呢？”所以他背上魔鬼去了医院。他一直等到能肯定那魔鬼已经没有危险了。
魔鬼活下来，所有的教堂、所有的教士和所有的宗教才会生存下去。 有一青年，在一多年忠心的神仆面前讲道。
讲完之后，他就来问这位老人：“先生！你看我的讲章如何？”老人回答：“顶没有意味。”青年不服的说：“没有意味？我费了多少日子的工夫，才预备好的。”
“啊！那就不足怪了！”青年又问：“你说他没有意味，是不是因为圣经题目讲的不对？”“讲得很对。”“那你为何说他没有意味？是我用的比喻不适当么？”“很适当。”
青年人忍不住了，再问：“那么你说没有意味，到底是什么意思呢？”老人答道：“因为里头没有基督。”青年人说道：“这题目里本来就没有基督，我们不能总讲基督，题目是什么，就当讲什么。”
老人答道：“弟兄！你不知道全英国每一座城，每一个乡村，都有一条路通到伦敦么？”青年道：“是！”老人道：“圣经中无论哪一个题目，都有一条大道，引到对经的中心，就是基督身上。我传道几十年，没有遇见一个题目，不能引到基督身上的。”
圣经是给基督作见证；读圣经应该读出基督，不该只读一些教训、道理。三个女人 有三个女人过世了，她们到了天堂的珍珠门，圣彼得在那里接见她们。
“你在地球上有没有避开性呢？”他问第一个女人。“我完全避开了它。”
她回答。“非常好，”圣彼得说：“这里是一支金钥匙，它那够打开天堂之门。”
然后他转向第二个女人，问她说：“你呢？”“我嘛，”她回答“一半一半。”“好，”圣彼得说：“这里是一支银钥匙，它能够打开炼狱之门。”
然后他问第三个女人说：“你呢？”“我？”她回答：“我做了一切你想象得到的，同时还做了很多你想象不到的。”“太棒了！”圣彼得说：“这是我房间的钥匙，我等一下就来！” 撒旦失业 据说有一次，魔鬼撒旦坐在树下十分悲伤，一个圣人正好路过，他看着撒旦说：“我们听说你从来不休息，你总是在某某地方干一些坏事或者什么的，你现在坐在树下干什么呢？”撒旦真的十分沮丧，他说：“看上去我的工作被神父们接替了，我什么都干不了了——我完全失业了。
有时，我真有自杀的念头，因为这些神父们。
3.求基督教故事,快,详细
前夕 公元412年，来自耶路撒冷的西瑞尔当上了亚历山大的大主教，这是一个狂热的基督徒.他在全城系统地推行所谓反对“异教”和“邪说”的计划，新柏拉图主义也在“邪说”之例，这对希帕蒂娅是极为不利的.但是希帕蒂娅从不向基督教示弱，拒绝放弃她的哲学主张，坚持宣传科学，提倡思想自由.对那些找麻烦的基督徒，希帕蒂娅毫不退让，常把他们驳得哑口无言。
但这不是一个崇尚一理性的社会。那些狂热的基督徒并不指望“说服”这位数学家和哲学家，只想有朝一日拔掉这颗眼中钉.一场有计划、有预谋的暗杀活动正在酝酿之中。
4.耶稣有什么故事
基督宗教在人类历史上有故事.
1.迫害犹太人2000年，使犹太人无家可归，在世界流浪了2000年。
2.基督教自己内部教派的大量流血事件。
3.200年十字军侵略伊斯兰世界。
4.禁锢理性，迫害进步的科学家，尤其是天文学家。
5.文艺复兴后，在全世界进行殖民掠夺。
6。把非洲的黑人做商品叛卖到美洲，期间对黑人极其残酷。
7.挑起第一次世界大战。
8.挑起第二次次世界大战。屠杀犹太人600万人以上。
9.近代以鸦片，瓜分，殖民，掠夺的形式侵略我中华民族。
10.军事强大，武器先进，用心险恶，掠夺中东石油，天然气等资源，以美国为首的西方基督教国家还在侵略弱小的国家
5.有寓意的基督教故事
宗教故事，都是有意义的。
基督教喻道故事：埋斧留柄的青年有一位青年腰携一斧，终日寻找他的仇人，准备将他劈死。 一天，他听见基督的福音受了感动，知道恨人杀人是罪，就当场认罪悔改。
过了一个礼拜，传道人看他没有得救，没有改变，就问他到底真正悔改了没有。他说，我已悔改了，并且听道以后也认过罪了，还将准备杀死仇人之斧已埋在土中了。
牧师觉得非常奇怪，哪有真悔改而不得救之理，遂说：“你的斧头埋在何处？我与你一同去看看。”不看则已，一看才知他的斧头虽是埋在土里， 斧柄还是高高露在地上。
牧师问他何故埋斧留柄？他说，准备遇见仇人之时可以立刻持柄击杀之。 从这个小故事，我们看到，得救要真心的悔改，圣经中告诉我们： “你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”
（太 18:35） 弟兄姊妹彼此认罪，彼此饶恕，但必须是从心里作的，不该仅停在是口头的。1.有一个教士去一个教堂，在路边，他看见一个人几乎到了死亡的边缘——流血不止，快死掉了，好像是被人打得很厉害，浑身是伤，一直流着血，浸在血泊中。
这个教士非常着急，他必须准时赶到教堂，人们一定在那里等着他，但是他是一个有道德的人——我不会说纯洁——他是一个有道德的人，他考虑着要做什么，他算计着，然后他想：“最好是帮助这个快死的人，这就是耶稣曾经说过的。最好是忘了教堂、做礼拜的人们，他们能够等一会，但是这个人必须马上得到救助，否则他会死掉。”
所以他走近这个人，但当他看见他的脸时，他吓了一跳，这张脸看上去很熟悉，长相非常邪恶，于是他突然想起在他的教堂里的一张魔鬼的画像——就是这个人！这是魔鬼，不是别人！于是他拔腿就向教堂奔。 这个魔鬼叫起来，他说：“教士，听着！如果我死了，你会永远后悔的，因为，如果我死了，如果恶人死了，那么你的神又会怎么样呢？如果坏人死了，那么你又怎样知道什么是好的？你因为我而存在，仔细想想！” 教士停下了，那个魔鬼是对的：如果魔鬼死了，那就没有地狱了，而如果没有恐惧，那么谁又会去崇拜上帝呢？所有祈祷都是基于恐惧，你害怕，你对上帝的热爱是基于对魔鬼的恐惧，你的好是通过恶被度量，上帝需要魔鬼。
魔鬼说：“上帝需要我！没有我，所有的教堂都将倒闭，没有人去做礼拜，如果我不在的话，你不会找到一个宗教的人。我诱惑他们，通过我的诱惑，他们成了圣人，你是否听说过，有哪个圣人没有受魔鬼诱惑过？你的耶稣，你的查拉图斯特拉，你的佛陀——所有的都曾被我诱惑过！是我使他们成为圣人，所以，回来吧！” 教士犹豫了一会儿，但是魔鬼是符合逻辑的——魔鬼总是符合逻辑的，他是逻辑的化身，你无法与他说理，你无法争辩，如果你争辩，你就会失败，你不可能在与魔鬼的辩论中获胜。
教士不得不承认与赞同，他说：“你好像是对的，没有你我们会在哪里呢？”所以他背上魔鬼去了医院。他一直等到能肯定那魔鬼已经没有危险了。
魔鬼活下来，所有的教堂、所有的教士和所有的宗教才会生存下去。 有一青年，在一多年忠心的神仆面前讲道。
讲完之后，他就来问这位老人：“先生！你看我的讲章如何？”老人回答：“顶没有意味。”青年不服的说：“没有意味？我费了多少日子的工夫，才预备好的。”
“啊！那就不足怪了！”青年又问：“你说他没有意味，是不是因为圣经题目讲的不对？”“讲得很对。”“那你为何说他没有意味？是我用的比喻不适当么？”“很适当。”
青年人忍不住了，再问：“那么你说没有意味，到底是什么意思呢？”老人答道：“因为里头没有基督。”青年人说道：“这题目里本来就没有基督，我们不能总讲基督，题目是什么，就当讲什么。”
老人答道：“弟兄！你不知道全英国每一座城，每一个乡村，都有一条路通到伦敦么？”青年道：“是！”老人道：“圣经中无论哪一个题目，都有一条大道，引到对经的中心，就是基督身上。我传道几十年，没有遇见一个题目，不能引到基督身上的。”
圣经是给基督作见证；读圣经应该读出基督，不该只读一些教训、道理。三个女人 有三个女人过世了，她们到了天堂的珍珠门，圣彼得在那里接见她们。
“你在地球上有没有避开性呢？”他问第一个女人。“我完全避开了它。”
她回答。“非常好，”圣彼得说：“这里是一支金钥匙，它那够打开天堂之门。”
然后他转向第二个女人，问她说：“你呢？”“我嘛，”她回答“一半一半。”“好，”圣彼得说：“这里是一支银钥匙，它能够打开炼狱之门。”
然后他问第三个女人说：“你呢？”“我？”她回答：“我做了一切你想象得到的，同时还做了很多你想象不到的。”“太棒了！”圣彼得说：“这是我房间的钥匙，我等一下就来！” 撒旦失业 据说有一次，魔鬼撒旦坐在树下十分悲伤，一个圣人正好路过，他看着撒旦说：“我们听说你从来不休息，你总是在某某地方干一些坏事或者什么的，你现在坐在树下干什么呢？”撒旦真的十分沮丧，他说：“看上去我的工作被神父们接替了，我什么都干不了了——我完全失业了。
有时，我真有自杀的念头，因为这些神父们做得太好了。” 神。
