许由典故(关于许由的传说故事)
1.关于许由的传说故事
许由 中文名称： 许由 性别： 男 生平简介 尧舜时代的贤人。
帝尧在位的时候，他率领许姓部落活动在今天颍水流域的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带，这一带后来便成了许国的封地，他从而也成为许姓的始祖。 据说帝尧曾多次向他请教，后来想把君位传给他，遭到了他的严词拒绝。
他逃到了登封的箕山隐居起来，再也不愿意与世俗社会交往。帝尧派人找到了他，想请他出任九州长官，他跑到颍水边洗耳，表示不愿意听这种话。
许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。战国时代的思想家荀子就曾称赞说：“许由善卷，重义轻利行显明。”
许由品德高尚，才智过人，很受部族崇敬。部落联盟领袖唐尧觉得自己年事已高，四处寻访贤人，发现了许由，决定把天下让给他。
许由说：“子治天下，天下即已治也。而我犹代之，吾将为名乎？名者实之宾也。
吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为”，便连夜私奔岐山隐居。
他日出而作，日落而息，过着自耕自食的生活。一日他沿山放牧，来到岐山西北部的山脚下，见这里山清水秀，草丰树茂，土质肥沃，有一农夫正在耕地，便高兴地说：“此乃牛壮田肥之地也。”
农夫听了觉得很有道理，便称这里为牛田村，后来不断发展，形成了今天上牛田、下牛田、中牛田三个自然村。许由洞对面有座陡峭的山头，山上花草茂盛，树木葱笼。
站立山头西望尼山逶迤起伏，绵延数百里。近望群峰巍峨峻峭，苍翠欲滴，煞是迷人。
许由早晚常到这里观赏山光岚气，赞扬锦绣河山。因为他经常在这里逛来逛去，人们便称这里为逛山头。
历经不断演化，便成了今天的光山头。后来，唐尧听说许由隐居岐山，又派人来请他做九州长官。
来人传达唐尧的旨意后，苦口婆心劝他立即上任。许由认为自己可为良民，而不可任高官，决定不去就任，便到山下河里洗耳朵，表示不愿听，这条河就是现在清澈明丽、水质甘洌的洗耳河。
2.许由的故事来源
许由品德高尚，才智过人，很受部族崇敬。
部落联盟领袖唐尧觉得自己年事已高，四处寻访贤人，发现了许由，决定把天下让给他。许由说：“子治天下，天下即已治也。
而我犹代之，吾将为名乎？名者实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
归休乎君，予无所用天下为”，便连夜私奔岐山隐居。他日出而作，日落而息，过着自耕自食的生活。
一日他沿山放牧，来到岐山西北部的山脚下，见这里山清水秀，草丰树茂，土质肥沃，有一农夫正在耕地，便高兴地说：“此乃牛壮田肥之地也。”农夫听了觉得很有道理，便称这里为牛田村，后来不断发展，形成了今天上牛田、下牛田、中牛田三个自然村。
许由洞对面有座陡峭的山头，山上花草茂盛，树木葱笼。站立山头西望尼山逶迤起伏，绵延数百里。
近望群峰巍峨峻峭，苍翠欲滴，煞是迷人。许由早晚常到这里观赏山光岚气，赞扬锦绣河山。
因为他经常在这里逛来逛去，人们便称这里为逛山头。历经不断演化，便成了今天的光山头。
后来，唐尧听说许由隐居岐山，又派人来请他做九州长官。来人传达唐尧的旨意后，苦口婆心劝他立即上任。
许由认为自己可为良民，而不可任高官，决定不去就任，便到山下河里洗耳朵，表示不愿听，这条河就是现在清澈明丽、水质甘洌的洗耳河。
3.许由的相关故事
据说帝尧曾多次向他请教，后来想把君位传给他，遭到了他的严词拒绝。他逃到了登封的箕山隐居起来，再也不愿意与世俗社会交往。帝尧派人找到了他，想请他出任九州长官，他跑到颍水边洗耳，表示不愿意听这种话。许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。战国时代的思想家荀子就曾称赞说：“许由善卷，重义轻利行显明。” 许由品德高尚，才智过人，很受部族崇敬。部落联盟领袖唐尧觉得自己年事已高，四处寻访贤人，发现了许由，决定把天下让给他。许由认为自己德才不如虞舜，担心唐尧的几个儿子不服，引起内乱误了国家大事，让百姓受苦，便连夜私奔箕山隐居。他日出而作，日落而息，过着自耕自食的生活。一日他沿山放牧，来到箕山西北部的山脚下，见这里山清水秀，草丰树茂，土质肥沃，有一农夫正在耕地，便高兴地说：“此乃牛壮田肥之也。”农夫听了觉得很有道理，便称这里为牛田村，后来不断发展，形成了今天上牛田、下牛田、中牛田三个自然村。许由洞对面有座陡峭的山头，山上花草茂盛，树木葱笼。站立山头西望箕山逶迤起伏，绵延数百里。近望群峰巍峨峻峭，苍翠欲滴，煞是迷人。许由早晚常到这里观赏山光岚气，赞扬锦绣河山。因为他经常在这里逛来逛去，人们便称这里为逛山头。历经不断演化，便成了今天的光山头。后来，唐尧听说许由隐居岐山，又派人来请他做九州长官。来人传达唐尧的旨意后，苦口婆心劝他立即上任。许由认为自己可为良民，而不可任高官，决定不去就任，便到山下河里洗耳朵，表示不愿听，这条河就是现在清澈明丽、水质甘洌的洗耳河。
4.古代名人许由
许由是上古时期的高士。尧帝时的一位贤士，被后人称之谓隐士鼻祖。
他“斜膳不食，斜席不坐”，部落强大，贤名远播，淡泊名利。尧曾多次向他请教，后来想把君位传给他，遭到了他的拒绝。他逃到了登封的箕山隐居起来，再也不愿意与世俗社会交往。后帝尧派人找到了他，想请他出任九州长官，他跑到颍水边洗耳，表示不愿意听这种话。后他率领部落沿颍水而下，隐居在许昌这块土地上，架木结草为庐，开始了刀耕火种的生活。日出而作，日落而息，过着自耕自食的生活，遂成了这一地域的主人，从而点燃起这里的农耕文明之火。
许由是许昌这块富饶沃土的开拓者，是许地文明的播种人，是许昌冠“许”之称的本源，是天下许姓的始祖。人们把许由氏族开拓的土地称为“许田”；把许由氏族活动的地域叫“许地”，许由氏族生活的地方叫“许由寨”，许由死后也就安葬在这里。
许由牧耕于“许”的古老故事，在民众中世代相传。古时候曾有先贤圣哲有感而发：“追名逐利心烦事，多少英雄有谁知。世事烟云匆匆过，高士许由使人思”。许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。
5.历史上的许由是什么人
我们来说一个历史故事，这在中国史学家们记录的正史上，是没有记载的，但在散见的一般资料里，都非常翔实的记载了这个传闻。
尧、舜、禹，这几位曾经有共同的职业，也有过相同的爱好，就是他们都当过老大，然后都衷于让位他人。这可能也是那时候社会上的传统美德吧。
所以那个时候中华民族是共天下，天下不是属于哪一家的。直到夏朝以后，三代以下，才变成了某人的家天下。
当尧年纪大了，差不多一百多岁时，他觉得应该让位了，于是想找一个继承人。经过到处查访，他得知有两个人当时很是了不起。
最有名的叫许由，还有一位是许由的好朋友，叫巢父。其实在那个时代，了不起的人还有很多，都在哪儿猫着不爱出来混，称为隐士。
尧到山里找到了许由，想请许由出山当老大。 许由看见尧就说：“你来找我有啥事？” 尧说：“俺年纪大了，你是圣人，这个天下要请你出来，接位当皇帝。”
许由一听当然推辞了（因为历史上没有他当皇帝的记载）。推辞的话各种书上记载不同，反正是态度很坚决，因为尧很快就灰溜溜下山了。
尧下山后，许由觉得心里很烦，是因为没当上皇帝吗？当然不是，他是觉得听了尧要他接位的话，觉得太脏了，居然请我当皇帝，这该是一件多么脏的事情啊！于是许由就跑到山中小溪边洗耳朵。这时刚好他的好友巢父牵牛从这经过。
看见许由在溪中往耳朵里灌水，巢父就说：“你老兄发哪门子神经啊！无缘无故洗什么耳朵？” 许由说：“唉，你不知道，刚才我听了一句非常脏的话，所以得把耳朵洗干净。” 巢父便问是什么话。
许由说：“那个尧呀，年纪大了，他要请我接位当皇帝。你说这个脏不脏啊？” 巢父说：“你老兄真是讨厌，太自私了。
你在水里洗耳朵，水被你全弄脏了，那我的牛喝什么呢？算了，我的牛不能在这里喝了。”一面说着，就把牛拉走了。
这就是历史上一个关于隐士很有名的故事。 我们不禁要发问，我们中华民族自古到今，为什么那么推崇古代的隐士？这在文化上有非常重要的原因。
这一类人，所谓隐士、高士之流，到了清朝也称为处士，他们在民族国家历史上占有非常重要的地位。在中国历史上，每每遇到变乱时，都是这类人站出来拨乱反正，等到天下安定时，就找不到他们，都溜掉了，继续去“隐”。
象帮助明成祖朱棣打天下的道衍和尚（姚广孝）就是这种人。 《庄子》上讲道“至人无己，神人无功，圣人无名”，说的就是古代隐士的作风，有兴趣的现代同志可以学学，千万别上网啊。
隐士中的圣人-----许由。
6.许由的详细介绍
许由是尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活动在今天颍水流域的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带，这一带后来便成了许国的封地，他从而也成为许姓的始祖。
许由、字武仲，阳城槐里人（今中国登封箕山槐里村）。约生于公元前2155年。尧帝知其贤德，欲禅让君
许由
位于他，许由坚辞不就，洗耳颖水，隐居山林，卒葬箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”。许由和伯夷应为同一人，他曾经做过尧舜的四岳、秩宗、理官，西周初年建立许国的文叔即为其直系后裔。故为许氏开姓始祖。许由是尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活动在今天颍水流域的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带，这一带后来便成了许国的封地，他从而也成为许姓的始祖。 主要事迹 许由，一作许繇，字武仲，一字道开，是上古时代一位高洁清节之士。相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。 由此可见，许姓得姓好象有两个源头，一是许由，系以人名为姓，一是文叔，系以国名为姓。而事实上二者是可以贯通的，古今许多学者均认为四岳伯夷就是许由，“伯夷封许，故曰许由”，许由和文叔一脉相承。此外许由活动的主要区域和许国的疆域也大致相当。因此，可以认为许由和文叔同为许姓的始祖，只是许由早于文叔1100余年，因此，许由则为许姓的开姓始祖，而文叔则为许姓的开国始祖，许姓乃出自人名国名的姓，今天登封箕山及颍水流域的许昌为许姓的祖根所系之地。
7.许由 楚狂接舆的故事情节
是找这个吗：
】《论语·微子》：“楚狂接舆，歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”《庄子·人间世》：“孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉！方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋，迷阳迷阳，无伤吾行。吾行郤曲，无伤吾足。’”《史记·孔子世家》：“楚狂接与歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。于是孔子自楚反乎卫。是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也。”
许由相传为尧时高士，尧要把君位禅让给他，他逃至箕山下农耕而食，尧又请他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示名禄之言污了他的耳。 许由是隐士思想的开山鼻祖。 据考证许由为许姓的起源。
8.传说中的许由是个什么样的人
中文名称： 许由 性别： 男 生平简介 尧舜时代的贤人。
帝尧在位的时候，他率领许姓部落活动在今天颍水流域的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带，这一带后来便成了许国的封地，他从而也成为许姓的始祖。 据说帝尧曾多次向他请教，后来想把君位传给他，遭到了他的严词拒绝。
他逃到了登封的箕山隐居起来，再也不愿意与世俗社会交往。帝尧派人找到了他，想请他出任九州长官，他跑到颍水边洗耳，表示不愿意听这种话。
许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。战国时代的思想家荀子就曾称赞说：“许由善卷，重义轻利行显明。”
许由品德高尚，才智过人，很受部族崇敬。部落联盟领袖唐尧觉得自己年事已高，四处寻访贤人，发现了许由，决定把天下让给他。
许由说：“子治天下，天下即已治也。而我犹代之，吾将为名乎？名者实之宾也。
吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为”，便连夜私奔岐山隐居。
他日出而作，日落而息，过着自耕自食的生活。一日他沿山放牧，来到岐山西北部的山脚下，见这里山清水秀，草丰树茂，土质肥沃，有一农夫正在耕地，便高兴地说：“此乃牛壮田肥之地也。”
农夫听了觉得很有道理，便称这里为牛田村，后来不断发展，形成了今天上牛田、下牛田、中牛田三个自然村。许由洞对面有座陡峭的山头，山上花草茂盛，树木葱笼。
站立山头西望尼山逶迤起伏，绵延数百里。近望群峰巍峨峻峭，苍翠欲滴，煞是迷人。
许由早晚常到这里观赏山光岚气，赞扬锦绣河山。因为他经常在这里逛来逛去，人们便称这里为逛山头。
历经不断演化，便成了今天的光山头。后来，唐尧听说许由隐居岐山，又派人来请他做九州长官。
来人传达唐尧的旨意后，苦口婆心劝他立即上任。许由认为自己可为良民，而不可任高官，决定不去就任，便到山下河里洗耳朵，表示不愿听，这条河就是现在清澈明丽、水质甘洌的洗耳河。
9.许由是谁
传说，上古时代的尧，想把帝位让给许由。
许由是个以不问政治为“清高“的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。 当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。
不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。 许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。
许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢！”，巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗耳恭听什么耳朵！算了吧，别沾污了我小牛的嘴！”，说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。 据《巢县志》记载，古巢城东城门有一方池叫“洗耳池” ，池边有一条巷叫牵牛巷。
相传5000年前，巢父在池边牵牛饮水时，批评一代圣贤许由“浮游于世，贪求圣名”，许由自惭不已，立即用池中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德，遂将该方池取名为“洗耳池”，成语“洗耳恭听”的典故也由此产生。
“洗耳”语出《高士传.许由》：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳”。当时尧欲以九州长官相封，许由恶闻其声，跑到颖水边洗耳恭听耳，意即出此。
洗耳成为品行高尚的代表。
