故事新编八个故事概括鲁迅《故事新编》简介《故事新编》共有8篇,写作时间从1922年起至1935年止,历时13年。
其中《补天》、《奔月》、《铸剑》3篇写作于1922-1926年间,属于鲁迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》比较集中地写于1934-1935年,是鲁迅后期之作。
《故事新编》在取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》。鲁迅自己认为,这是一部“神话、传说及史实的演义”的总集。
在1936年《故事新编》《序言》回溯了写作《补天》的想法,即“从古代和现代都采取题材,来做短篇小说”。历史小说写法上有“博考文献,言必有据”和“只取一点因由,随意点染,铺成一篇”这两大类型。
而他自己的历史小说,“叙事有时也有一点旧书上的根据,有时却不过信口开河”。可见他的写作大体应该属于“只取一点因由,随意点染”的这一派。
第一组作品,是前期所写的3篇。《补天》作于1922年冬天,原名《不周山》。
鲁迅在《故事新编序言》和《我怎么做起小说来》中,都谈到了写作《故事新编》的缘起,提到《不周山》是以“女娲炼石补天”的神话试作的一篇小说。《奔月》与《铸剑》均写作于1926年岁末,是鲁迅在经历了“女师大”学潮和“三一八”惨案后,离京南下,在厦门和广州时写的。
《铸剑》取材于古代一个动人的复仇故事。前期所写的3篇历史小说,主要是通过古代的神话传说,歌颂了古代劳动人民的伟大的创造精神和复仇精神,赞扬了那些淳朴、正直、坚强的英雄人物,同时也无情地嘲笑和鞭挞了现实生活中的市侩习气和庸俗作风等等。
《铸剑》,这篇小说的特点是没有穿插现代化的细节,很认真,没有“油滑”的东西。鲁迅在这给日本友人增田涉信中提到《铸剑》时说:“但要注意里面的歌”,又说“第三首歌,确是伟丽雄壮”[3],这支歌是根据《吴越春秋》中“勾践伐吴外传”的歌词改写的,强调了复仇的意义和性质。
鲁迅是中国著名的文学家,他的著作很多,其中最著名的是《阿Q正传》。
鲁迅有许多有趣的小故事,其中一个是这样的: 有一天,鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便,而且看起来很肮脏,觉得他好像是个乞丐,就随随便便地给他剪了头发。
理了发后,鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师,便头也不回地走了。理发师仔细一数,发现他多给了好多钱,简直乐开了怀。
一个多月后,鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客,因此对他十分客气,很小心地给他理发,还一直问他的意见,直到鲁迅感到满意为止。
谁知道付钱时,鲁迅却很认真地把钱数了又数,一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪,便问他为什么。
鲁迅笑着说:“先生,上回你胡乱地给我剪头发,我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪,所以我就很认真地付钱给你!” 理发师听了觉得很惭愧,连忙向鲁迅道歉。
还有 在三味书屋读书的那个年龄段,鲁迅还跟随母亲到乡下外婆家小住。鲁迅的外婆家,是在绍兴乡下,叫安桥村。
这个村庄离海不远,极为偏僻。有条小河从村中流淌而过,把全村分为南北两半。
当时全村大约有三十户人家,大半姓鲁,靠种田和打鱼为生的占多数,有很少一部分人经营副业——做酒,并开一家很小的商店。鲁迅是在春天扫墓后,随母亲前去的。
就是在这里,鲁迅见识了许多更新鲜的风景和玩法儿,看到听到了“社戏”。很幸运,鲁迅能有这样新奇广阔的天地。
因为鲁迅从城里来,算是远客和贵客,所以村里有很多小朋友得到父母允许,减少了日常劳作的份量,尽情地陪着迅哥儿玩耍。玩的方式很有趣,比如掘蚯蚓伏河边钓虾呀,或是一同去放牛呀,而最大的乐事却是看社戏了。
有一回,他们去邻村赵庄看戏,鲁迅日后是这样回忆的:“一出门,便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船,大家跳下船,双喜拔前篙,阿发拔后篙,年幼的都陪我坐在舱中,较大的聚在船尾。待到母亲出来吩咐‘要小心’的时候,我们已经点开船,在桥石上一磕,退后几尺,即又上前出了桥。
于是架起两支橹,两人一枝,一里一换,有说笑的,有嚷的,夹着潺潺的船头激水的声音,在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中,飞一般径向赵庄前进了。两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面吹来;月色便朦胧在这水气里。
淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽背似的,都远远地向船尾跑去了,但我却还以为船慢。他们换了四回手,渐望见依稀的赵庄,而且似乎听到歌吹了,还有几点火,料想便是戏台,但或者也许是渔火。
那火接近了,果然是渔火;..正是对船头的一丛松林,..过了那林,船便弯进了叉港,于是赵庄就真在眼前了。最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台,模糊在远外的月夜中,和空间几乎分不出界限,我疑心画上见过的仙境,就在这里出现了。
..” 鲁迅13岁的那一年因祖父下狱,他和弟弟被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。 鲁迅这次来到舅父家中,景况和从前完全不同了,自此免不了要受一些冷淡。
但是,劳动者和他们的孩子们却到处都是一样,他们依然是那么热烈,那么殷勤,前来接待从远道来避难的小客人。乡下的春天依然是美好的,罱泥船停满了河面,河两岸是青青的麦田,田埂上长着绿油油的罗汉豆。
白天,大人们都到河里和田间工作去了,鲁迅就和孩子们一同玩耍,或是钓鱼,或是剥着罗汉豆。在皇甫庄和小皋埠这一带的农民主要的副业就是捕鱼。
深夜,鱼儿都游出来了,吃食的吃食,游动的游动,捕鱼的人也在这时出动。二更以后,虾子也开始出来了。
捉虾的人就划着小船,带着海兜去捞虾。天亮后,他们才吃一点冷饭团,到镇上去卖鱼虾,卖完了鱼虾才回来睡觉。
但凡有一点闲时间,他们也不歇下来,而是筹划着演戏,在做戏时一显他们出色的本领。 在当时绍兴一带农村里,演戏的日子,简直多到数不清。
正月的初九、初十是“灯头戏”;三月里,有“东岳大帝”生日,至迟不过二十八日就要演戏;五月十六日“王爷(土地)菩萨生日”,六月十七日“包爷爷生日”,都要演戏。七月十六日,“刘猛将军”的生日,农民们说他是“刘备的儿子”,因为到田间捉虾蜢跌死的,更要演戏。
八月里,九月里,一直到年底,还要演出不少的戏。演戏和他们的生活好像是分不开的。
其实,他们演戏的目的倒不尽是为了给菩萨看的,不过是借此以表示自己的愿望:人口和牲畜的平安,五谷丰收,安居乐业的和平生活;——虽然,现实的生活并不如他们所预期的那样。农民们总在迎神赛会这个属于自己的狂欢和示威的节日里显示才能、智慧和力量。
队伍接连排成好几里路长,人群像滚滚的浪潮,席卷过一个村庄又一个村庄。在队伍的上空招展着红的,绿的,黄的,以及各种颜色的旗幡。
在这支浩浩荡荡的队伍里,人人都像生龙活虎一般:有耍狮子的,有玩龙船的,有踩高跷的,有的抬着抬闩阁,有的敲着锣鼓,有的扛着荷花铳,轰,轰,对着天空放它几响的。 最壮观、最辉煌的要算是目连戏了。
或许借此来纪念那些在历史上曾经被封建统治阶级称为“叛贼”的英灵,和。
《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集,包括他在不同时期所写的8篇作品。
这些作品的语言秉承鲁迅先生的一贯文风,幽默风趣,婉而多讽。故事的内容虽来源于历史,但只是用了一点因由,经作者随意点染,展现在我们眼前的却是一副绝妙奇趣的画卷。
鲁迅的《故事新编》,除“序言”外,共收《补天》 、《奔月》 、《理水》、《采薇》 、《铸剑》 、《出关》、《非攻》 、《起死》 八篇。主要以神话为题材,故事有趣,想像丰富,是鲁迅作品中仅有的以远古为背景创作的小说。
我想,在鲁迅眼中,社会现实是非常残酷的,风吹转蓬,雨打漂萍,常常是奔波半生,却发现自己毫无所获。正如他在《在酒楼上》中所写的那样:就像一只苍蝇一样,为了寻找一点食物或者被人抬手一吓,立刻飞走了,但是飞来飞去,却总是在附近徘徊,有时候甚至飞了一个小圈子,又回到了原地。而这种凄凉与孤独之感,可能是永远无法向人倾吐的吧?鲁迅先生只能把痛苦深埋在心底,无法倾诉,无法排谴,无以释怀。也许他的心里有一个痛苦与寂寞的洪荒,这孤寂使他久久体味,同时也更增加了他悲天悯人的情怀,而他也只能把这种情怀倾注于文学创作中。
《故事新编》应该算是鲁迅的小说中较为另类的一部了,其在取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》,是一部依据古籍并容纳现代的作品。鲁迅先生将现实主义的真实感触与浪漫主义的想象结合在一起,为我们创造了这部既有现实批判力度又闪耀着乐观主义色彩的经典,实是中国文坛之大幸。
《故事新编》中的主要人物和事件大都是有历史文献根据的,但是在写法上却只取“一点因由”而加以“点染”,将古人与今人纳入同一形象系列,将古代与现代的情节融为了一体,但却又不是“将古人写得更死”,而是力求将古人写活,不是“神化”或“鬼话”古人,而是将古人当作现实中的人来写。其实,书中所写到的这些圣人和贤人,也许已经不是古代的人物了,而是变成了现代的、在鲁迅眼中的人物,所以我们才会在读完小说之后感觉到其中真实的力度。
究竟是历史典籍和神话传说中的人物更接近于历史的真实,还是《故事新编》中的人物更接近于历史的真实,或者是这些人物中根本就没有真正存在于历史之中呢?谁也不知道正确的答案,因为每个人都有自己的观点和立场,所以每个人也都可以创造出自己眼中的历史人物。我们并不需要知道哪一个才是真实的,我们需要的只是阅读和写作时所获得的感受。鲁迅先生笔下的历史人物,都是他从实际的境遇出发进行构思、并且从他心里真实的生长出来的。从某种角度来讲,那些故事才是一种存在的真实。
其实,写作《故事新编》时的鲁迅先生,能够在人生的尽头穿越一世的前尘旧梦,用一种从容的心态来感悟古今与世情,也许是他早已参透人生真谛了吧?
10号是《故事新编》的首演。
虽然这部话剧对话剧爱好者来讲早已经是一个传说了,但是当我走出剧场的时候,我和大多数观众一样,似有所得又满心的疑惑。同去的朋友们热烈的争论着,但大家却是个人有个人的看法。
当我们一如往常的坐在“莲花”二楼展开戏后的“侃谈”,谈兴正浓时,楼梯口却突然出现了一个熟悉的身影。 “翟小兴!”大家一起笑逐颜开的喊叫起来,原来他演完戏后特意跑来和我们一起FB来了。
“要啤酒吗?” “不,不。明天还要演戏,白开水即可!” 围坐一圈,我自然不会放过这个机会,直接问起小兴这部《故事新编》的感受。
下面是我记忆的一些片断,写出来让大家看看,也许对大家理解这部晦涩的戏剧有点帮助。 倦:“大家看完这部戏剧之后都说看不懂,小兴你能不能给我们讲讲应该怎么去看或者怎么理解这部戏剧呢?” 翟:“我想大家看完之后感到看不懂是比较自然的。
因为这部戏没有去讲一个完整的故事,它用了鲁迅《故事新编》八个故事中的七个。但这部戏绝对不是给你讲故事,观众应该从另一个层次看到这部戏,就是一个比较“虚”的层次去看。
什么叫比较“虚”的层次呢?就是它实际讲述的是一种状态,一种鲁迅写的“国民性”,说白了就是老百姓那种底层的懵懂无知的生活状态。” 倦:“可是作为观众,我还是不能一下适应这种转变,我在看戏的过程中总是努力去“够”一些东西,对比这《故事新编》里面的原文和故事,在努力的往里面套。”
翟:“这应该是大多数观众的心理。但其实这个戏剧无论是对我们演员还是观众都是一种挑战。
为什么这样说?在排演这部戏的时候,我们完全没有剧本,大导(林兆华老师)就让大家去看《故事新编》的原文,每个人分配一个故事,在熟读理解的基础上每个人挑出两句自己认为最感兴趣的话,再坐在一起去碰撞磨合。 这其实对我们来说是极其痛苦的,因为我们演员已经养成了依赖剧本的习惯。
如果没有剧本,我怎么去演绎这个人物?对人物何从把握啊?但导演其实是强迫我们去思考的,强迫我们挖掘自己的潜能。 所以在两个月的排练中,我们也是在不断的痛苦着、转变着、碰撞着。
就这样我们一点一点找到了感觉,一点一点互相将戏搭成了大概的样子。 因此对于这部戏,我们不希望观众仅仅是一个传统的“受众”,不要像往常一样,是演员演给你什么,你就接受什么。
我们要将观众拉进来,调动其观众的思维,演出的同时也在强迫观众不停的在思考,以达到一种互动。 因此观众在看这个《故事新编》的时候,不要刻意去“够”什么故事。
这些故事都是虚的,是我们演出的一种表现而已。” 倦:“你们用了七个故事,为什么单单不用《起死》呢?《起死》在我看来是一个现成的剧本呢。”
翟:“正象你说的,它太像一个剧本了,它太“实”了,所以我们不用它。” 倦:“可用说书的方式演绎《铸剑》也很实啊?” 翟:“这么多虚的东西毕竟要找到一个载体,《铸剑》在这里就是这样一个实的落脚处。”
倦:“那岂不是做得不纯粹?” 翟:“可是现在的这个样子,大多数观众已经看不懂了啊?” 倦:“里面有一些很经典的场景,比如蹲在煤堆上吃烤白薯,它想表达什么呢?” 翟:“那就是老百姓的一种生存状态!你想想,其实我们不就是那群蹲在煤堆上吃烤白薯的人吗?懵懂无知,对着生活嘿嘿傻笑着,其实老百姓的生活就是这样可怜。还有一个场景就是李乃文在说《理水》时,大家排成一队对他的嘲笑指责,到后来他加入人群指着地上的叫骂,不也是在说大多数人的那种盲从吗?” 倦:“听完你的这番话,我才算开始对这部戏有了新的想法了!” 翟:“只要每个观众看完之后都有自己的想法,无论是反感还是赞扬,起码我们让观众思考了,这样我们的目的就达到了,或者说达到了一部分。
但愿我上面的一番话不会导致你对这部戏新的误读,哈哈哈……” 后记:翟小兴是个很努力的演员,他不久前饰演的“丑儿”大家有目共睹。他把他对这部戏剧的思考与我共享,我当然也不敢独吞,但愿这个谈话记录能给看过《故事新编》的各位绿野同好另一个观察和思考的角。
被同伴驱逐的蝙蝠 很久以前,鸟类和走兽,因为发生一点争执,就爆发了战争。
并且,双方僵持,各不相 让。 有一次,双方交战,鸟类战胜了。
蝙蝠突然出现在鸟类的堡垒。“各位,恭禧啊!能将 那些粗暴的走兽打败,真是英雄啊!我有翅膀又能飞,所以是鸟的伙伴!请大家多多指教!” 这时,鸟类非常需要新伙伴的加入,以增强实力。
所以很欢迎蝙蝠的加入。 可使蝙蝠是个胆小鬼,等到战争开始,便秘不露面,躲在一旁观战。
后来,当走兽战胜 鸟类时,走兽们高声地唱着胜利的歌。蝙蝠却又突然出现在走兽的营区。
“各位恭禧!把鸟 类打败!实在太棒了!我是老鼠的同类,也是走兽!敬请大家多多指教!” 走兽们也很乐意的将蝙蝠纳入自己的同伴群中。 于是,每当走兽们胜利,蝙蝠就加入走兽。
每当鸟类们打赢,却又成为鸟类们的伙伴。 最后战争结束了,走兽和鸟类言归和好,双方都知道了蝙蝠的行为。
当蝙蝠再度出现在 鸟类的世界时,鸟类很不客气的对他说:“你不是鸟类!” 被鸟类赶出来的蝙蝠只好来到走兽的世界,走兽们则说:“你不是走兽!” 并赶走了蝙蝠。 最后,蝙蝠只能在黑夜,偷偷的飞着。
蚂蚁报恩 在一个炎热的夏季里,有一只蚂蚁被风刮落到池塘里,命在旦夕,树上有只鸽子看到这 情景。“好可怜噢!去帮他吧!”鸽子赶忙将叶子丢进池塘。
蚂蚁爬上叶子,叶子在漂到池边,蚂蚁便得救了。“多亏鸽子的救助啊!” 蚂蚁始终记得鸽子的救命之恩。
过了很久,有位猎人来了,用枪瞄准树上的鸽子,但是鸽子一点儿也不知道。这时蚂蚁 爬上猎人的脚,狠狠咬了一口。
“哎呀!好痛!啊!”猎人一痛,就把子弹打歪了。使得鸽 子逃过一劫,并且蚂蚁也报答了鸽子的救命之恩。
狡猾的狐狸 两只猫互相争夺美食。 “这是我发现的,所以是我的!” “不对,我先发现的,应该是我的!” “不,是我先的,拿来!” “才不给哩!” “放手啊!” “才不放手!” 两只猫互不退让,紧抓着食物不放。
过路的狐狸停住了脚,用两只闪亮的眼睛看了看。然后硬闯入这两只猫中间。
“孩子们,你们吵什么?” “嗯!狐狸伯伯,请评理,是他想抢走我发现的食物啊!” “不对,这是我先发现的!” “我知道了,知道了!伯伯会好好地把食物分成两半的,不要在吵了,去拿秤来!” 狐狸将食物分成两半,并且用秤量了起来。 “咦,右边比较重喔!” 狐狸说着就把右边的一半咬下了一小口。
“啊!这次变成左边比较重啦!” 接着狐狸又咬了一口右边的食物。 “这样右边又太轻了!” 于是在咬下一口左边的。
两只猫睁着眼睛看着秤上的食物,变成了豆粒般大小。 “实在没办法啦!就让伯伯吃光吧!” 结果狐狸把食物吃的一干二净,还说: “啊!真好吃!嗨!再见了!” 多么狡猾的狐狸呀! “我们两个如果不吵架,好好的把那食物分开来吃该多好啊!”两只猫垂头丧气,以后 再也不敢吵架了。
说葡萄酸的狐狸 狐狸发现了一棵葡萄树,树上长满了一串串香甜、美味的葡萄。狐狸看着葡萄,忍不住 用舌头舔着嘴唇,心想:“哇啊!是好食物哩!” 狐狸向上跳了几次,总是够不到,是了好几次还是吃不到。
松鼠、兔子及小熊在旁边嗤 嗤地窃笑着。 “哼!这些葡萄还很酸,不能吃啊!” 狐狸不认输地说着,然后垂头丧气的回家了。
大家都忍不住地捧腹大笑。 狐狸和鹤的酒宴 有一天,狐狸送了一张邀请卡给鹤。
“晚上请来舍下用餐。” “哇!真罕见!狐狸先生会准备什么酒菜请我呢?” 鹤很高兴的前去狐狸的家。
“呀!鹤先生,欢迎! 欢迎。请不用客气!” 狐狸取出的酒菜只有放在大平盘里的汤而已。
“我最喜欢喝汤啦!谢谢你呀!” 鹤很想喝汤,可是,因为自己长着一个长嘴巴,所以费了好大的劲,也只能闻到味道而 已。盘内的汤,一滴也喝不到。
可是狐狸却叽哩咕噜地一下子就把汤喝完了。而且嗤嗤的笑着,觉得很有趣。
“真不够意思,你在捉弄我!”鹤恨恨的回家去了。 不久,鹤也送邀请卡给狐狸。
“晚上请客,请你一定要来喔!” 狐狸是个贪吃鬼。 “是什么样的食物呢?”狐狸暗暗地想着。
连不久以前的事,狐狸也忘的一乾二净,心里高高兴兴的到鹤的家。 “狐狸先生,欢迎!欢迎!别客气,尽管用吧!” 鹤拿出的东西都是什么呢?原来是装在细颈水瓶里的汤啊! “谢谢!”狐狸将嘴身进水瓶里,但是怎么吃也吃不到一口汤,只能闻到鲜美的味道鹤 则将长嘴巴轻轻松松的伸近瓶底津津有味地吃着呢! 狐狸肚子恶坏了,眼前的美食却一口也吃不到。
牛和青蛙 两只小青蛙在水池边玩,有只大牛来喝水。牛一不小心就把一只小青蛙踩死了。
剩下的一只小青蛙逃回家,对母亲说: “妈妈!糟了呀!哥哥被一只有脚的大动物给踩死了!” 青蛙妈妈还不曾见过牛。“很大,是这样的吗?” 青蛙妈妈把肚皮吹大给孩子看。
“不,更大!” “那么,是这样吗?”青蛙妈妈再把肚皮吹的更大些。 “还要大,还要更大些呀!” 青蛙妈妈拼命的吸器,将肚皮吹的像气球,圆鼓鼓的。
“哦!就是这样吧?” 青蛙妈妈正说着话,肚皮却啪一声裂开了。 横行的螃蟹 这是一个月光明亮的夜晚。
小螃蟹在沙滩上喳喳的走着。 螃蟹妈妈忽然间惊吓的叫了。
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