箫的成语典故(带箫的成语有哪些)

1.带箫的成语有哪些

吹箫乞食 原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。

吴市吹箫 吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。

箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

村箫社鼓 指民间鼓乐。

凤箫龙管 指笙箫一类管乐的吹奏声。

凤箫鸾管 笙箫之类的吹奏乐。

凤管鸾箫 笙箫之乐的美称。

剑气箫心 犹剑胆琴心。比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。

剑态箫心 比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。同“剑气箫心”。

楼船箫鼓 乘坐楼船，吹箫击鼓。楼船：有楼饰的游船。

弄玉吹箫 弄玉：秦穆公之女。比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。

吴市之箫 比喻在街头行乞。同“吴市吹箫”。

玉箫金琯 泛指雕饰华美的管乐器。

玉箫金管 泛指雕饰华美的管乐器。同“玉箫金琯”。

2.箫的由来有什么典故

箫，在古代是指一种编管乐器，即排箫。

《风俗通》说：“舜作箫，其莆参差，以像凤翼。” 说明那时的箫并不是单管，而是由许多长短 不同的竹管直排而成的，形制很像飞鸟张开 的翅膀。

据记载，箫有大小之分，大者24管， 小者16管（一说大箫23管）。由于竹管长 短不齐，吹出来的声音就有高有低，“长则油， 短则清”。

生活在春秋时代的箫史，吹的正 是这种直排横吹的排箫。 今曰竖吹的单管箫，古代叫“笛”又 叫做“羌笛”。

这种乐器，大约在汉武帝时 才由西域传入中原地区。最初，它只有4 个孔，经汉代京房的改造，才成为5孔，后来， 在流传过程中又多了1孔，便成为今日这个 样子。

3.有一个“箫何月下追韩信”的典故吗,还有一个什么“成也箫何,败也

秦末农民战争中，韩信仗剑投奔项梁军，项梁兵败后归附项羽。他曾多次向项羽献计，始终不被采纳，于是离开项羽前去投奔了刘邦。有一天，韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到：“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士？”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。

韩信经萧何举荐被刘邦任为大将军，为汉朝的建立立下很大功劳，汉朝建立后被封为楚王。晚年的刘邦最怕在自己百年之后，政权旁落他人，为了刘姓政权的长治久安，必须铲除隐患。他认为在诸位将领中，功劳最大、才能最强、威望最高的功臣，就是最危险的敌人。因此，韩信首当其冲。可是，除掉韩信谈何容易！刘邦明白就是自己出马也未必能取胜，其他诸将更不是韩信的对手。

刘邦先是用计生擒了韩信。此时的韩信才明白过来，感叹地说：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹。”刘邦将韩信押回京城后，念其功高且又无罪证，又赦免了韩信，改封淮阴侯。

削去了王位的韩信，心想自己为兴建汉室出生入死，最后落得个如此下场，既然你刘邦无情，休怪我韩信无义。韩信私下与被任命为赵国相的陈稀相约，陈稀在北方举事，韩信在长安响应。

公元前215年（汉高祖十年），陈稀果然举兵反叛。刘邦亲自带兵平叛，长安空虚。韩信准备在长安举事，不幸走漏了消息，有人向吕后告发韩信准备谋反。吕后想把韩信召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。最后，由萧何出面，假称北方传回捷报：叛军已败，陈稀已死，邀请韩信进宫向吕后贺喜。韩信哪里想到极力举荐自己而且一向过从甚密的萧何会是杀害自己的主谋。结果韩信刚入宫门，就被事先埋伏好的武士一拥而上，捆绑起来。吕后将这一代名将带至长乐宫钟室，残忍地杀害了。

民间因此有“成也萧何（韩信成为大将军是萧何推荐的），败也萧何（韩信被杀是萧何出的计谋）”的说法。后来用“成也萧何，败也萧何”来比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。不过韩信等一类将领，自以为立有战功，应当割地称王，但从人民要求统一的观点看来，不消灭这些割据者，即使希望战祸暂停也是不可能的。萧何协助刘邦臣，削除异己，客观上符合人民的利益，因为人民迫切需要休养生息。这是汉高祖刘邦政治上的大成功，也是萧何辅佐刘邦做出的杰出贡献。

韩信的成功是由于萧何的大力推荐，韩信的败亡，也是萧何出的计谋。所以民间就由这个故事概括出“成也萧何，败也萧何”一句俚语。

4.成语源自弄玉吹箫典故

弄玉吹箫 [nòng yù chuí xiāo]

基本释义

弄玉：秦穆公之女。比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。

成语接龙

箫韶九成 成群集党 党恶佑奸 奸淫掳掠 掠影浮光 光前裕后 后悔无及 及瓜而代代代相传 传经送宝 宝马香车 车马盈门 门户之争 争长竞短 短吁长叹 叹为观止止渴望梅 梅妻鹤子 子虚乌有 有才无命 命世之才 才高意广 广开才路 路断人稀稀奇古怪 怪力乱神 神龙马壮 壮发冲冠 冠履倒置 置之不顾 顾复之恩 恩绝义断

5.玉箫的典故

汉刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹萧，能致孔雀白鹤于庭。

穆公有女字弄玉，好之，公遂以为妻焉。日教弄玉作凤鸣。

居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上。

不下数年，一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙升天而去。” 又张方《楚国先贤传》：“孙携字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女。

时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。” 释译：萧史是秦穆公时人，善于吹箫，能用箫声把孔雀、白鹤招引到厅堂来。

秦穆公有个女儿，字弄玉，挺喜爱萧史。秦穆公就把弄玉许配给萧史为妻。

萧史每天教弄玉吹萧，发出凤的叫声，经过几年的学习，吹得极像凤的叫声，引来凤凰停在他们的屋上。秦穆公替他们建筑凤台，让他们夫妻俩住在台上。

几年后的一天，弄玉骑着凤，萧史驾着龙，飞升上天去了。 又：孙携字文英，和李膺（字元礼，东汉大臣，被时人称为“天下楷模”）都娶了太尉桓焉（字叔元）之女为妻。

当时人们都说桓叔元两个女儿都“乘龙”，意思是说嫁得夫婿像龙一样。 后因称佳婿为“乘龙”或“乘龙快婿”。

相传春秋之时，秦穆公有女，小字弄玉，最爱吹箫。有一青年男子萧史，乘龙而至，奏箫之技精妙入神，前来教弄玉吹箫。

秦穆公便将爱女许配他为妻。“。