外国熟语典故(请各位把你们知道的外国熟语典故告诉我谢谢)
1.请各位把你们知道的外国熟语典故告诉我谢谢
1.(knock on wood 乞求好运)Definition:If good luck is willing; used to say that you hope your good luck so far will not change.British Equivalent: touch woodOrigin：英国人说 touch wood，源自西方的迷信，由于基督徒认为耶稣是背负众人的罪，才被定在木制十字架处死，因此木头成为了神圣的象征，当你敲木头时，自然会受到上帝的保佑。
另外有爱尔兰传说善良的小精灵住在树上，当你敲木头时，他们就会给你带来好运的。当有人说：Knock on wood！表示乞求好运，希望厄运不要降临的意思。
Example:I am going to have a test.Knock on wood.2.(a dog in the manger占着茅坑不拉屎的人 )出自《伊索寓言》（Aesop'sFables），有一篇狗站马槽的故事，说的是一头狗躺在堆满稻草的马槽里，狗是不吃草的动物，而当马或牛一走进稻草时，这头狗却朝着马，牛狂哮，不准食草动。a dog in the manger占着茅坑不拉屎的人出自《伊索寓言》（Aesop's Fables），有一篇狗站马槽的故事，说的是一头狗躺在堆满稻草的马槽里，狗是不吃草的动物，而当马或牛一走进稻草时，这头狗却朝着马，牛狂哮，不准食草动物享用。
因此，“狗站马槽”就成了一个家喻户晓的成语而进入英语中，常用来比喻a person who prevents others from enjoying sth that is useless to himself; a churlish fellow who will neither use a thing himself nor let others use it，讽刺那些占据说职位或某些物质却不做事的人。 a dog in the manger是个名词性短语，常与系动词连用，充当表语（主语补足语） eg:He borrowed a lot of books from the library,but he didn't read a book.He was really a dog in the manger. 3.(cry wolf 虚发警报；慌报险情；危言耸听)cry wolf来自《伊索寓言》：《牧童和狼》 （The Shepherdboy and the wolf）有个牧童在离村子不远的山坡上放羊，有一次，他为了开心作乐，突然大喊：“Help!Help!The wolf！”全村的人都闻声跑来援助他时，才知道这只是开玩笑。
如此恶作剧搞了两三次。后来，狼真的来了，那个牧童再呼号求救时，谁也不理会他了。
于是，狼把他的羊吃了。这篇寓言的意义很清楚：爱说谎话的人，即或在他说真话时，也没人相信他。
由此，人们用to cry wolf 来概括这篇寓言的基本情节及其教诫意义，用以比喻to give false alarms;to warn of danger where there is none之意。按其比喻意义，这个成语相当与汉语中出自《东周列国志》的典故：烽火戏诸侯。
周幽王为博得宠妃褒泥一笑，竟然把军国大事当儿戏，烽火报警戏诸侯，使各路诸侯仓促发兵，驰援京师，结果收到嘲笑。后来犬戎进犯，幽王再举烽火调兵，谁也不来了，结果周幽王遭到杀身亡国之祸。
这2个典故的情节虽不同，寓意却完全不一致，都是表示“一朝说假话，一世无人信” eg:Nobody will believe he is in trouble because he has cried wolf so many times. Is she really sick of is she just crying wolf?4.(catch-22 进退两难的) Definition: an illogical problem or situation;dilemma Origin： 《catch 22》是美国黑色幽默作家JosephHeller于1961年发表的一部小说。书中描写二战时，有个叫Yussarian的驻意大利空军成员以为自己疯了，无法承担飞行任务，所以想依法提出申请。
但是根据当时的第二十二条军规，除非他能像上司证明自己有精神病才能免除飞行任务，但是一旦他真的提出申请，说明他懂得军规，不是神志不清。于是他陷入进退两难的尴尬境地。
于是catch-22后来表示互相矛盾的，进退两难的，无法克服的困境。 Example: I have to go to graduate school to earn more money,but I need more money before I can go to~~~~~~~~~~~~~~~~~望采纳，谢谢~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~。
2.我想问一个外国的典故(熟语),
也许是：finding nemo.寻找尼莫。这是一部动画片，2003年的电影，应该也能算是熟语了吧，很好看。
在美丽的海洋世界里，住着幸福的小丑鱼夫妇和他们即将出生的孩子们。一场灾难突然降临，他们遭到天敌的袭击，只有丈夫马林和唯一的孩子尼莫幸存下来，从此父子俩相依为命。爸爸马林非常疼爱尼莫，总担心他出事，可是尼莫上学的第一天就出事了，他被人类抓走了。马林开始了漫长的寻子之路，一路上经历了诸多波折，也结交到形形色色的朋友。尼莫被人类放进了鱼缸里，但他没有放弃希望，一直在为回归大海而努力。
3.我想问一个外国的典故(熟语),
也许是：finding nemo.寻找尼莫。这是一部动画片，2003年的电影，应该也能算是熟语了吧，很好看。
在美丽的海洋世界里，住着幸福的小丑鱼夫妇和他们即将出生的孩子们。一场灾难突然降临，他们遭到天敌的袭击，只有丈夫马林和唯一的孩子尼莫幸存下来，从此父子俩相依为命。爸爸马林非常疼爱尼莫，总担心他出事，可是尼莫上学的第一天就出事穿骇扁较壮记憋席铂芦了，他被人类抓走了。马林开始了漫长的寻子之路，一路上经历了诸多波折，也结交到形形色色的朋友。尼莫被人类放进了鱼缸里，但他没有放弃希望，一直在为回归大海而努力。
4.外国成语典故
只找到这些达摩克利斯剑源自古希腊传说：迪奥尼修斯国王请他的大臣达摩克利斯赴宴，命其坐在用一根马鬃悬挂的一把寒光闪闪的利剑下，由此而产生的这个外国成语，意指令人处于一种危机状态，“临绝地而不衰”。
原文"达摩克利斯（头上）的剑"的意译，用来表示时刻存在的危险。此典出于古希腊的一个历史故事：公元前四世纪西西里东部的叙拉古王迪奥尼修斯（公元前430-367）打击了贵族势力，建立了雅典式的民主政权，但遭到了贵族的不满和反对，这使他感到虽然权力很大，但地位却不可靠。
有一次他向宠臣达摩克利斯谈了这个问题，并且用形象的办法向他表明自己的看法。他为了满足一下宠臣达摩克利斯的贪欲，把宫殿交托给他，并赋予他有完全的权力来实现自己的任何欲望。
这个追求虚荣、热中势利的达摩克利斯在大庆宴会时，抬头看到在自己的坐位上方天花板下，沉甸甸地倒悬着一把锋利的长剑，剑柄只有一根马鬃系着，眼看就要掉在头上，吓得他离席而逃。这时迪奥尼修斯王便走出来说道："（达摩克利斯头上）这把利剑就是每分钟都在威胁王上的危险象征，至于王上的幸福和安乐，只不过是外表的现象而已。
"引申为做坏事的人随时都有可能受到惩罚。 多米诺骨牌据说，“多米诺”的骨牌源于中国的骨制“牌九”。
18世纪初，一位叫“多米诺”的意大利传教士将中国的骨制“牌九”带回意大利后，发明了“多米诺骨牌”。在漫长的发展岁月中“多米诺骨牌”逐渐演变成为一种集文化、体育、精神于一体的益智型体育活动，风靡世界。
2001年元旦，中、日、韩三国学生在北京联手以翻牌340万张骨牌创下世界纪录。日前，电视转播了在杭州举行的一场“多米诺骨牌”表演。
我在观看因连锁反应而引起十万张骨牌如潮水般瞬间倒下的同时，想起了当今世界较为流行的一个词——“多米诺现象”。 不知从何时起人们把人类社会中的一些相互关联的不良事物与事件，因触动其中某一点而引起全线连锁反应，给社会造成危害的现象称为“多米诺现象”。
比如，当今社会各行各业中的恶性竞争、森林资源的无度开采、工农业生产的无规划发展、房地产的恶性泡沫、旅游资源的不合理开发、违章与毁田建房、形象与政绩工程。以及社会上的红包回扣、买官卖官、黄赌毒恶势力、行贿、受贿、索贿、腐败等等。
这些现象就象“多米诺骨牌”中的无数个小图案，连接后就成了大图案。一旦触动了它们中的任一点，就会引起翻江倒海似的连锁反应，给国家和社会带来毁灭性的打击。
“多米诺骨牌”的原理是：第一张牌在倒向第二张牌的过程中，将自身的重力与倒下过程中产生的动能一起转移到了第二张牌上，第二张牌又将第一张牌转移过来的动能和自己倒下过程中产生的动能之和再转到第三张牌上……。因此，它们倒下的速度会一个比一个快，能量也会一个比一个大。
社会上的那些无数个“多米诺现象”，如果人们不引起重视，它就会象“多米诺骨牌”一样越码越多，越码越大。一旦翻牌其能量足可翻天覆地。
“天下本无事，庸人自忧之。”我真不该把美丽的“多米诺骨牌”与丑恶的“多米诺现象”连接起来。
更不该把丑恶的“多米诺现象”与现实社会中的真实现象联想起来。但不管是千不该还是万不该，我还是希望人们在观看“多米诺骨牌”瞬间倒下的同时能联想到社会上“多米诺现象”以及该现象的严重性与危害性。
/f?kz=34749085狐狸尾巴 狐狸那很招摇的尾巴给它带来很多麻烦，甚至是性命之虞。不知有多少身材灵巧的狐狸因为尾巴的出卖而毙命于猎人的枪下。
也许狐狸不像人类那样，不时有人告诫他的同类“夹起尾巴做人”。过去的一些影剧里常有这样的台词：“这个狡猾的狐狸，尾巴终于露出来了。”
这句台词多是由“我们”———正面人物念出来的，对方当然是狡猾的敌人了。当然“狐狸再狡猾也斗不过好猎手啊”。
所以，每当银幕或者台上有人说完这句台词，剧情便进入高潮，下面就是“一网打尽”———戏就要结束了。在日常生活中，如果有谁被人指着鼻子喝道：“你的狐狸尾巴”如何，那么这个人十有八九是被“揪出来了”，其后的下场就是“斗倒批臭”了。
这里说的“日常生活”是指党的十一届三中全会以前以阶级斗争为纲时期人们过的不正常的“日常生活”。现在说起这些，得加上一句“俱往矣”了。
人们现在说的是开放搞活，发达发财，对于“狐狸尾巴”不仅没了心理恐惧，而且一些时髦女郎已经把它缠在自己的脖子上了。“狐狸尾巴”云云，可能还零星存在于公安检察部门侦破案件过程中，但只能是零星而已。
法律语言是严密的，如果说哪个案件的卷宗里面把“证据”、“线索”一类术语换成“狐狸尾巴”，肯定是不合格的。 “狐狸尾巴”作为词语正从日常生活中消亡，但过去可用“狐狸尾巴”比喻的现象却在我们的社会生活中达到了举目可见的程度。
譬如，一些中国从没进口过的某些牌号的小汽车，满大街跑得快活极了。既然国家没进口过，必是走私的货色无疑了。
在人们的观念中，与那些来路不正的东西、不光明的手段、卑劣的行为相宜的环。
5.国外成语故事有哪些
《谁动了我的奶酪》内容梗概
由于奶酪不经意的消失，使故事的主人公--嗅嗅、匆匆、唧唧和哼哼失去了生存的源泉，在现实面前，他们各自做出了不同的反应：嗅嗅和匆匆立即采取行动，适应变化，立刻行动；唧唧刚开始还不能适应变化，后来经过一番思想斗争，也加入了寻找奶酪的行列中；而哼哼呢？它的思维始终定格在原来的状态，始终不能接受变化的现实。结果，适应变化的嗅嗅、匆匆、唧唧都如愿的找到了自己所需的奶酪，而不能接受现实、拒绝变化的哼哼则停留在时间的原点，与自己的“奶酪”--即既定的目标渐行渐远。
现实中，“奶酪”就是我们所要寻找的目标。当下我们所处的时代是个变幻无常的时代，科技发展一日千里，机会转瞬即逝，知识更新的速度也是日新月异。在一个让人目不暇接的社会中，如果故步自封、因循守旧，最终都将被时代所淘汰。在我们的工作生活中，幼教工作不仅仅看护与照顾，而是立足于幼儿素质的提高，不断把握与探索先进的幼教工作新理念，把我们的幼教工作推向一个新台阶。
有时，变化会让人不安，但是如果适应变化、适应环境就会让我们找到新的快乐。我们应该做到随着“奶酪”的移动而改变生活态度和方法，并且能从中得到新的快乐！
6.写出两则外国俗语典故
1. 【潘多拉的盒子】：
潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。
2. 【达摩克利斯剑】
达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。
3. 【斯芬克斯之谜】
斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。
7.有谁知道外国成语故事阿,简短精悍的
外国没有成语故事，只有寓言故事和神话故事。
成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
成语，众人皆说，成之于语，故成语。蚂蚁与屎壳郎夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。
屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。
冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说："喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。"这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。
公鸡和宝玉一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。他发现了一块宝玉，便对宝玉说："若不是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。
我与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好。"这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。
小鹿与他的父亲有一天，小鹿对公鹿说道，"父亲，你怎么还怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且还有很大的角用于自卫。"公鹿笑着说："孩儿，你说得都对，可我只知道一点，一听到狗的叫声，我就会不由自主地立刻逃跑。
"这故事说明，激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。两只口袋普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。
他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。
这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。山鹰与狐狸山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。
于是鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。
狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。
不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。
这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。
狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。
马与马夫从前，有个马夫，他偷偷地把喂马的大麦卖掉了，但仍每天给马擦洗，用梳子梳理马毛。马对马夫说道："如果你真心想要我长得美，就不要再卖掉喂我的大麦了。
"这是说，那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西夺走了。农夫与蛇冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。
蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说："我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。
"这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。吹箫的渔夫有一个会吹箫的渔夫，带着他心爱的箫和渔网来到了海边。
他先站在一块突出的岩石上，吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。他聚精会神地吹了好久，毫无结果。
他只好将箫放下，拿起网来，向水里撒去，结果捕到了许多的鱼。他将网中的鱼一条条地扔到岸上，并对乱蹦乱跳的鱼说："喂，你们这些不识好歹的东西！我吹箫时，你们不跳舞，现在我不吹了，你们倒跳了起来。
"这故事适用于那些做事不择时机的人们。人与森林之神传说，从前有个人与一个森林之神萨堤罗斯交朋友。
冬天到了，天气变得十分寒冷，那人把手放到嘴边不断地呵起热气来。森林之神忙问这是什么原因，为什么要这样做。
那人回答说："天寒手冷，呵热气手可变暖和。"后来，他们同桌一起吃饭，桌上的饭菜热气腾腾，烫得很，那人夹起一点放到嘴边。
森林之神又问他这是为何。他说饭菜太烫，把它吹凉。
森林之神对人说道："喂，朋友！我只好同你绝交了，因为你这嘴能一会儿出热气，一会儿又出冷气。"这故事是说，切不可与那些反复无常的人交朋友。
8.国外成语故事有哪些
《谁动了我的奶酪》内容梗概
由于奶酪不经意的消失，使故事的主人公——嗅嗅、匆匆、唧唧和哼哼失去了生存的源泉，在现实面前，他们各自做出了不同的反应：嗅嗅和匆匆立即采取行动，适应变化，立刻行动；唧唧刚开始还不能适应变化，后来经过一番思想斗争，也加入了寻找奶酪的行列中；而哼哼呢？它的思维始终定格在原来的状态，始终不能接受变化的现实。结果，适应变化的嗅嗅、匆匆、唧唧都如愿的找到了自己所需的奶酪，而不能接受现实、拒绝变化的哼哼则停留在时间的原点，与自己的“奶酪”——即既定的目标渐行渐远。
现实中，“奶酪”就是我们所要寻找的目标。当下我们所处的时代是个变幻无常的时代，科技发展一日千里，机会转瞬即逝，知识更新的速度也是日新月异。在一个让人目不暇接的社会中，如果故步自封、因循守旧，最终都将被时代所淘汰。在我们的工作生活中，幼教工作不仅仅看护与照顾，而是立足于幼儿素质的提高，不断把握与探索先进的幼教工作新理念，把我们的幼教工作推向一个新台阶。
有时，变化会让人不安，但是如果适应变化、适应环境就会让我们找到新的快乐。我们应该做到随着“奶酪”的移动而改变生活态度和方法，并且能从中得到新的快乐！
9.国外的著名话、传说故事
1、普罗米修斯 天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。
鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大 地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。
这时普罗米修斯 降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯 的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿 调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。
为了给这泥人以生命，他从动物的 灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧 女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使 它获得了灵性。
这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很 长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。
他们视 而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他 们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。
他们如同蚂蚁一 样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。 于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。
他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他 们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他 们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航 行。
他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏 或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。
现在，普罗米修斯教会他们调制药 剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。
他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他 们生活得更舒适。
不久前，宙斯放逐了他的父亲克洛诺斯，推翻了古老的神只族，普罗米修斯也出身于这 个神只族。现在，宙斯和他的儿子们是天上新的主宰，他们开始注意到刚刚形成的人类了。
他们要求人类敬重他们，并以此作为保护人类的条件。有一天，在希腊的墨科涅，神只们集 会商谈，确定人类的权利和义务。
普罗米修斯作为人类的维护者出席了会议。在会上，他设 法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件。
这位提坦神的儿子决意运用他的智 慧来蒙骗神只。他代表他的创造物宰了一头大公牛，请神只选择他们喜欢的那部分。
他把献 祭的公牛切成碎块，分为两堆。一堆放上肉、内脏和脂肪，用牛皮遮盖起来，上面放着牛肚 子；另一堆放的全是牛骨头，巧妙地用牛的板油包裹起来。
这一堆比另一堆大一些。全知全 能的神只之父宙斯看穿了他在玩弄伎俩，便说：“伊阿佩托斯的儿子，尊贵的王，我的好朋 友，你把祭品分得多不公平啊！”这时，普罗米修斯越发相信他骗过了宙斯，于是暗自笑着 说：“尊贵的宙斯，永恒的众神之祖，你就按自己的心愿挑选一堆吧！”宙斯心里很气恼， 却故意伸出双手去拿雪白的板油。
当他剥掉板油，看清这全是剔光的骨头时，装着直到现在 才发觉上当似的，气愤地说：“我看到了，伊阿佩托斯的儿子，你还没有忘掉你欺骗的伎 俩！” 宙斯受了欺骗，决定报复普罗米修斯。他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西： 火。
可是伊阿佩托斯的儿子非常机敏，马上想出了巧妙的办法。他拿来一根又粗又长的茴香 秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地 上，很快第一堆木柴燃烧起来，火越烧越旺，烈焰冲天。
宙斯见人间升起了火焰，大发雷 霆，他眼看已无法把火从人类那儿夺走了，便很快想出了新的灾难来惩罚人类，以便抵消火 带给人类的福社。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像。
雅典娜由于渐渐 妒嫉普罗米修斯，也对他失去了好意，她亲自给石像披上了闪亮的白衣裳，蒙上了面纱，头 上戴上了花环，束上了金发带。这金发带也是出自赫淮斯托斯之手。
他为了取悦他父亲，细 心制作，金发带造形精巧，带上饰有神态各异的动物形象。众神的使者赫耳墨斯给这妩媚迷 人的形体传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。
于是宙斯给这美丽的形 象注入了恶毒的祸水，他给她取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈 赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，正在地上自在取乐游荡的众神 见了这美得无法比拟的女人都惊羡不已。
她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前， 请他收下宙斯给他的赠礼。埃庇米修斯心地善良，毫无猜疑。
普罗米修斯曾经警告过他的弟。
