一、水路法会。超度亡者。
二、重大纪念日。每个寺庙都有自己比较重视的纪念日。比如浴佛节。观音菩萨圣诞等。
三、禅修班。打坐修行。
四、法师讲法。讲经说法。
五、三归五戒,八关斋戒受持法会。
六、问禅,比如寺院组织的佛教交流活动。
七、禅修夏令营。野外禅修活动。
八、佛七,禅七等集体共修活动。
九、短期出家班。
十、慈善募捐活动。
十一、免费送经,印经。
这样的团队,现在很不好找了,不如自己招聘新人重新培训比较来得直接:
1、招聘新人,首先是要求对佛教不抵触不反感,若是居士更好;
2、进行佛教知识的培训,尤其是分段生死、变易生死、往生、六道轮回、塔的来历等有关生死的知识;
3、进行营销技能的培训,这个和市面上比较近似,主要是管理者要懂得把握商业化和正信如法的衔接和边沿情况,不要脱离佛教的轨道,“邪人说正法,正法亦作邪;正人说邪法,邪法亦为正”,管理者必须深谙佛法与销售两大领域的知识。
4、熟悉寺院法事及弘法活动的举办和进行,由于寺院是非商业化的场所,必须借助大量的文化活动来进行推广铺垫,这个是关键点,尤其是联络相关区域的居士群来进行,效果极为显著的。
5、其次是做好接待服务,一定要很有信仰的居士担当,或者是受过比较好的信仰礼仪训练的人员,也可以用企业行为强化管理的。
6、环境的塑造。寺院以及地宫的环境要做得很精致,善于包装也是营销的保障。
——按照以上方向去努力,一般用1-3个月,就能打造很好的团队运作了。以上经验之谈,供您参考。
八大处灵光寺:
宝塔内供奉着殊胜的佛牙舍利。因佛牙舍利在世界上仅存两颗,堪称佛教圣物。使灵光寺成为全世界佛教僧众顶礼膜拜的地方(佛牙舍利:本师释迦牟尼涅盘后遗留下来的两颗灵牙中的一颗,另一颗被保存在斯里兰卡)
云居寺:
座落在北京西郊七十多公里处的白带山(又称石经山)西南麓,以 埋藏有中国文化遗产中的稀世瑰宝、石刻佛教大藏经——《房山石经》著称于世。
(云居寺位于北京西南房山区境内,距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成我国佛教文化特色一大宝库。云居寺供奉着的赤色肉舍利两颗,这是世界上唯一珍藏在洞窟内而不是供奉在塔内的舍利,与中国北京八大处的佛牙、陕西西安法门寺的佛指,并称为“海内三宝”。)
我所知道及亲身参与过的活动如下:
1. 法会: 诸如浴佛节法会.大悲忏法会.梁皇宝忏法会.以及佛菩萨圣诞. 出家.成道日法会等等.
2.建寺周年活动 : 比如庆祝佛寺建寺几周年的活动.寺方会扩大举行.
3.佛七.禅七.八关斋戒活动 : 有些佛寺会定期举办在家居士或大学青年的短期出家修行班.打佛七及禅七是常态.那七天或八天里.学员一律住在寺里.过着出家人的生活.并且从早到晚不断的诵经与苦行.直到课程.结束.
4.佛学夏令营.冬令营:故名思义.这是比较轻松的学佛课程.一般寺庙对外招收的对像以中.小学生为主.课程安排为五天左右.也是一律住寺.不过课程内容则以基本佛学常识为主.诵经为辅.并会为中小学生安排才艺教学.
关于景区营销策划,富瑞泰景区管理进行了大量研究。
以德阳为例,在对德阳等地的具体旅游项目策划、开发中,我们发现旅游目的地整合营销中,存在一种“形、名、势”的内在关系,并且,通过“用形、借势、整合品牌”的办法,可以对旅游目的地的营销实施有效的整合,把我们已经提出的“旅游整合营销传播”的技术,更切实的运用发挥,把目的地的已有优势,挖掘出来,形成龙头项目及游憩模式的带动功效。形、名、势在旅游营销中的概念定义:“形”,即形状、形态、形式的统称。
在旅游营销中,我们专指旅游地的观赏、游乐形式,以及产品构架,也即游憩方式与构架。“势”,即态势、动力趋势。
我们专指颇具辐射力的旅游吸引核,特别是旅游目的地的龙头景区,该吸引核已经形成对客源地较大影响力,具备了营销推广的势能。“名”,即名称、名气、名牌,也即 “品牌”。
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