回族人长相特点是头发卷曲或微卷,高挺的鼻梁,深深的眼窝,浓浓的眉毛,粗壮的骨骼。体型上个子中等偏高,因为爱吃牛羊肉,长得比较壮,比较榜。说话声音比较洪亮,有力,回族歌手有好多。回族人的脸面比较宽阔,有型,而且显著的特点就是眼睛比较大而且眼仁儿的颜色不是全黑,大多是黑的,有少部分偏蓝。回族人多须,而且带卷的也多。
回族人的由来
回族的先祖最早可追溯到唐宋时期来到中国的波斯人和阿拉伯人,他们往往集中住在称为番坊的居住区内,接受当地政府的管理,同时享有一定的自治权。番坊居民众多,史载唐末仅在广州一地就多达十余万。一般还应包括10世纪中期以来分布葱岭东西及喀什噶尔等地改信伊斯兰教的部分回鹘人后裔在内。
回族一经形成,便以其鲜明的民族性格特征光耀史籍,留下许多感人的佳话。由于多源的民族构成与多彩的民族文化,塑造了回族丰富的民族个性,要全面概括这种个性显然是比较困难的,前人也曾尝试从各种角度,诸如革命史、团结史、交流史、文化史、经济史等等论及于此。这里仅以族称为限,望文主义,阐发回族比较典型的民族性格特征。
商业:回族最古的民族源头与其先民阿拉伯、波斯等穆斯林商人的远赴中国经商有关。大量穆斯林商人.旅行者、宗教人士的东来,带来的不仅是中国伊斯兰文化的渊源及中国人对它的了解。更重要的是它带来了回回民族后来形成的契机及其商业理念与传统。
正因为有了善于经商的传统、所以唐宋时定居中国的穆斯林生活水平普遍较高、各地文人记其生活多以侈华而形容。另外,由于善于经营,所以在蒙古兴起前,穆斯林商人在北部草原、南部渔疆、东西部交通要道不约而同受到重用,许多人在蒙古统一中国后把持经济要害,在政治上享有很高地位的同时,在经济上也享有特权,无独有偶,蒙语“回回”的汉写词“撤尔塔黑台”之原意即为“商人一,虽说回族擅商不一定与此有关,但至少可以肯定,在元代统治者的心目中,回国人多出精明能于的商人。
性格: 回族人普遍外圆内方、外柔内刚的显著性格特征,如同锦里藏针,宽松柔和相安无事,相反遇压愈烈.反抗愈强。回族对内、对外的两种凝聚力,其“圆心“始终不离中华热土这一立足根本。历史上的回回民族以具有较强的民族凝聚力而倍受注目,无论是说“行资居送,千里不持粮”,还是说“天下回回是一家”、“同类亲厚”、“回回见面三分亲”、“回回心齐”,都表明了这种强烈的抱团意识,心理情感的一致内向性。
回族人长相特点是肤色较白,面部光滑,特别是妇女和儿童。 男子脸型瘦长型较多、尖鼻子较多,男子眼睛较小、女子眼睛较大,男子眉毛较重,多喜留连鬓回胡、下巴胡,不留志胡,鼻孔不留毛。头发卷曲或微卷,高挺的鼻梁,深深的眼窝,浓浓的眉毛,粗壮的骨骼等。
就算你没有这些表面特征,体型上个子中等偏高,因为爱吃牛羊肉,长得比较壮, 比较榜。 说话声音比较洪亮,有力,回族歌手有好多。
回族人体征:
就和中国的内地人,多少有些区别,在面容上,回族人的脸面比较宽阔,有型, 而且显著的特点就是眼睛比较大而且眼仁儿的颜色不是全黑,大多是黑的,有少部分偏蓝。 回族人多须,而且带卷的也多。
回族是回回民族的简称,“回回”最初为他称,后来才演变为自称。“回回”一词,最早见于北宋沈括的《梦溪笔谈》,指唐代以来安西(今新疆南部及葱岭以西部分地区)一带的“回纥”人(“回鹘”人)。“回回”可能是“回纥”、“回鹘”的音转或俗写。南宋时,“回回”,除包括唐代的“回纥”、“回鹘”外,还包括葱岭以西的一些民族。这都和现在所说的“回回民族”不同。十三世纪初叶,蒙古军队西征期间,一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人,不断地被签发或自动迁徙到我国来。他们主要以驻军屯牧的形式,以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同身份,散布在我国各地。他们被称作“回回人”,是当时“色目人”的主要部分,后来他们也就以“回回”自称了。
回族也有一些他称。宋元时期,蒙古民族的官方文书将回族先民称为“撒尔塔兀勒(Sartqul)”;元代将Musulman(穆斯林)音译为“木速蛮”和“木速鲁蛮”,意思等同于汉文中的“回回”,此种情形也见于明代的《回回馆杂字》(汉语、波斯语分类词汇)、《高昌馆杂字》(汉语、维吾尔语分类词汇)。迄今,在不同地区,各个民族语言中对回族还有各种的他称。藏族将回族称为“卡西(Kace)”,可能因为西藏部分回族来自克什米尔;蒙古族称回族为Hotun,据说当地回族来自和田;新疆的维吾尔族、哈萨克族和柯尔克孜族则将回族称为“东干(Tung’gen或Tung’gan)”,据说因为当地回族来自潼关,也有将Tung’gan解释为“留下来居住”;因回族中马姓较多,四川彝族地区将回族称为“马家(Majia)”;云南的佤族和傣族将回族称为“帕西(Basi)”,意为来自波斯的人。不同的称呼不仅反映出回族和众多民族杂居的情形,也反映了回族来源的多元性,以及职业和迁徙的特点。[2]
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