酒是文人灵感的诱发剂。
“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,杜甫老同志的名句相信大家也都熟知。自古以来,多少文人骚客,画家书法家,都与酒脱不了干系,因酒而兴致勃发,才思横溢,酒酣墨畅。
酒能激起古今多少豪情别意,多实儿女情愁,实在难以胜数。曹操的《短歌行》“对酒当歌,人生几何,譬若朝露,去日苦多”,表现出对人类悲剧命运了悟之后的承担;李白的《将进酒》“君不见 黄河之水天上来,奔流到海不复回,……人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,舒发着一种豪气干云的英雄情怀;苏轼之“明月几时有,把酒问清天。
不知天上宫阙,今夕是何年?……人有悲离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”
则在感怀离愁别绪与人生的多难;至于陆游的:“红酥手,黄藤酒,满园春色宫墙柳。”则是寄寓了生离死别的相思之苦。
太多太多了,总之,千古绝唱令人击节三叹。没有酒,何来这许多千古名句? 其实,自中国的文学史一开始,文学就被酒所纠缠。
中国最早的文学作品《诗经》和《楚辞》都有不少篇贴咏到酒。《诗经》里面约有三十篇提到了酒,正好占了全部诗歌的十分之一。
屈原更好玩,他的词赋中出现了椒酒、桂酒等名目,但他却宣称自己不喝酒:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”(《渔父》),但总有点此地无银的感觉。尚且,若真的并非酒人却非要在诗中写酒,正是证明了酒对于诗歌之无往而不在,想逃也逃不掉了。
酒能使人大脱离世俗的困扰,写出真情的诗篇。从物理特性来说,酒能使人的大脑皮质兴奋,使人的情绪和思维进入高度活跃状态,调动起经验的记忆和平时沉积在大脑中而不大能意识得到的大量信息,催化出灵感。
苏轼在《和陶渊明〈饮酒〉诗》中道“俯仰各有态,得酒诗自成”,即是说世间万物各有形态,到处都有诗意,一喝酒,诗就来了。所以他叫酒做——“钓诗钩”,哈,绝。
他更把前人的“文章本天成,妙手自得之”演化成“文章自天成,饮酒自得之”。 故此,酒催诗文。
诗酒两物从来就是联称的。以酒催诗文,最有名的当然是陶渊明、李白、杜甫、苏东坡等大家了。
饮酒想起诗,赋诗想起酒。酒与诗好象是孪生兄弟,结下了不解之缘。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,我们从中闻到浓冽的酒香。饮酒是乐事,但由于受到生产力的制约,酿造一点酒并不容易。
所以有了一点酒,往往想到我们的祖先,用作祭祀之用,与神灵共享。 清酒既载,驿牡既备。
以享以祀,以介景福。——《诗经·大雅·旱麓》 祭祀者并不是白白地请吃请喝,而是对神都抱有希望。
水旱风雷,常常威胁着人们的生存。在无法主宰自然的情况下,只能向神灵祈祷风调雨顺,禾稼丰收,免于饥馑。
“自今以始,岁其有。君子有谷,诒孙子。
于胥乐兮。”(《鲁颂·有马必》)从春而复,由夏而冬,人们一面披风雪,冒寒暑,不停耕耘,也一面向神灵膜拜,暗暗祝祝寿,然而真正让人们眉开眼笑,饮得安乐,饮得热闹的,当是在禾稼登场的时候。
一边饮酒,一边做游戏,这是宫廷宴会最为常见的。他们投壶发矢,以决胜负。
《行苇》中对此类多有描写:“敦弓既坚,四金候既钧。舍矢既均,序宾以贤。”
胜负既定,欢呼声起,于是以大斗酌酒,互相碰杯,祈祷福禄。即使祭祀,也只是徒具仪式,实际上是让美酒灌满自己的皮囊。
酒是美妙的东西,有了它,不仅要与神灵“共享”,而且用以招待客人。中华民族是个好客的民族。
有亲朋来访,都要以美酒待客,一者是主人体面,二者是增加欢趣。 蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。
——《九歌·东皇太一》 操余弧兮反沦降,授北吉兮酌桂浆。——《九歌·东君》 从屈原的诗句中,已经看到加入“桂”、“椒”这些香料,说明酒的品种变得丰富,具有地方的特色。
屈原的诗篇,影响深远。宋玉步其后尘。
“《招魂》者,宁玉之所以作也。”这篇作品数次见酒,更富有楚地风情。
(米巨)(米女)密饵,有(饣长)(饣皇)些。瑶桨蜜勺,实羽觞些。
挫糟冻饮,酎清凉些。华酌既陈,有琼桨些。
美人既醉,朱颜酡些。
娱酒不废,沉日夜些。
酌饮尽欢,乐先故些。
丰富的食品,精美的饮料,兰膏明烛,华灯璀璨,鼓动瑟摇钟,美人共醉。虽是娱神敬鬼的幻想,但无异也反映人间的豪奢。
到了汉末,天下动乱,连年争战,“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”
人们的生命,朝不保夕,故感慨良多。把酒临江,横槊赋诗的曹孟德,是个具有雄才大略的人,他希望平定各地的割据势力,统一河山,使天下出现大治,就可无忧无虑痛饮两杯。
“对酒歌,太平时,吏不呼门。王者贤且明,宰相股肱皆忠良。”
(《对酒》)人们讲究文明,讲究礼节。互敬互让,尊老爱幼,路不拾遗,无所争讼。
国家的法度,公正无私,判刑合理,官吏爱民如子。老天爷体察善良的百姓,风调雨顺。
他一边饮酒一边驰骋想像,为我们勾勒出一个人间乐园,可说是开了“桃花源”理想世界的先河。然而理想终归是理想,醉意过后,回眸人间,一片混乱。
以有限的生命,去追求遥遥无期的目标,其难无异登天。于是深感力不。
举杯邀明月,对影成三人 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月 李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠. 天子呼来不上船,自称臣是酒中仙. “人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”
“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。” “五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”
“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱……”(《行路难》) “……连呼五白行六博,分曹赌酒酣驰晖……”(《梁园吟》) “两人对酌山花开,一杯一杯复一杯……”(《山中与幽人对酌》) “……举杯邀明月,对影成三人……”(《月下独酌四首(其一)》) “……人生飘忽百年内,且须酣畅万古情……”(《答王十二寒夜独酌有怀》) “……唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。”《把酒问月》 “兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客,不知何处是他乡。”(《客中作》) …… 百年三万六千日,一日须饮三百杯。
《襄阳歌》 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。 --宣州谢朓楼饯别校书叔云 黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯。
--忆旧游寄谯郡元参军 . 天若不爱酒,酒星不在天 . 浊酒一杯家万里。 两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。 花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人. 人生有酒须尽欢,莫使金樽空对月. 琴奏龙门之绿桐,玉壶美酒清若空。 举觞酹巢由,洗耳何独清。
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱 . 《金陵酒肆留别》 李白: 风吹柳花满店香, 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水, 别意与之谁短长? <> 花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁 月下独酌 花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影凌乱。
醒时同交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。
将进酒 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回; 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月, 天生我才必有用,千金散尽还复来, 烹关宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。 与君歌一曲,请君为我颂耳听, 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何言为少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁。
客中行 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客,不知何处是他乡? 陶渊明·饮 酒 故人赏我趣,挈酒相与至。
班荆坐松下,数斟已复醉。父老杂乱言,觞酌失行次。
不觉知有我,安知物为贵。悠悠迷所留,酒中有深味。
杜 甫·独酌成诗 灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。苦被微官缚,低头愧野人。
白居易·问刘十九 绿岂新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一怀无? 李贺·示第 别弟三年后,还家一日余。
录需今夕酒,缃帙去时书。 病骨犹能在,人间底无事。
何须问牛马,抛掷任枭卢。 李贺·追和何谢铜雀妓 佳人一壶酒,秋容满千里。
石马卧新烟,忧来何所以。 歌声且潜弄,陵树风自起。
长裾压高台,泪眼看花机。 李贺·赠陈商 长安有男儿,二十心已朽。
楞伽堆案前,楚辞系肘后。人生有穷拙,佳人一壶酒 只今道已塞,何必须白首。
凄凄陈述圣,披褐钼俎豆。学为尧舜文,时人择衰偶。
柴门车辙冻,日下榆影瘦。黄昏访我来,苦节青阳皱。
太华五千仞,劈地抽森秀。 旁苦无寸寻,一上戛牛斗。
公卿纵不怜,宁能锁吾口。李生师太华,大坐看白昼。
逢霜作朴橄,得气为春柳。礼节乃相去,憔悴如刍狗。
风雪直斋坛,墨组贯铜绶。 臣妾气态间,唯欲承箕帚。
天眼何时开?古剑庸一吼! 李贺·白昌谷到洛后门 九月大野白,苍岑竦秋门。寒凉十月末,雪霰蒙晓昏。
谵色结昼天,心事填空云。 道上千里风,野竹蛇涎痕。
石涧冻波声,鸡叫洗寒晨。强行到东舍,解马投旧邻。
东家名廖者,乡曲传姓辛。枝头非饮酒,吾请适其人。
始欲南去楚,又将西适秦。 襄王与武帝,各自留青春。
闻道兰台上,宋玉无归魂。缃缥两行字,蛰虫蠹秋芸。
为探秦台意,岂命余负薪? 李贺·送韦仁实兄弟入关 送客饮别酒,千觞无赭颜。何物最伤心?马首鸣金环。
野色浩无主,秋明空旷间。 坐来壮胆破,断目不能看。
行槐引西道,青梢长攒攒。韦郎好兄弟,迭玉生文翰。
我在山上舍,一亩蒿硗田。夜雨叫租吏,春声暗交关。
谁解念劳劳,苍突唯南山。 李贺·拂舞歌辞 吴娥声绝天,空云闲徘徊。
门外满车马,亦须生绿苔。樽有鸟程酒,劝君千万寿。
全胜汉武锦楼上,晓望晴寒饮花露。东方日不破,天光无老时。
丹成作蛇乘白雾,千年重化玉井土。从蛇作龟二千载,吴堤绿草年年在。
背有八卦称神仙,邪鳞顽甲滑腥涎。 苏武·别诗 骨肉缘枝叶,结交亦有因。
四海皆兄弟,谁为行路人。 况我连枝树,与子同一身。
昔者长相近,邈若胡与秦。 惟念当乖离,恩情日以新。
鹿呜思野草,可以喻嘉宾。 我有一樽酒,欲以赠。
渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新? 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。
金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香, 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水, 别意与之谁短长? 新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟, 旧客还归旧堂宿。 满酌香含北砌花, 盈尊色泛南轩竹。
云散天高秋月明, 东家少女解秦筝。 醉来忘却巴陵道, 梦中疑是洛阳城。
月下独酌 李白 花间一壶酒, 独酌无相亲。 举杯邀明月, 对影成三人。
月既不解饮, 影徒随我身。 暂伴月将影, 行乐须及春。
我歌月徘徊, 我舞影零乱。 醒时同交欢, 醉后各分散。
永结无情游, 相期邈云汉。凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回?客中行 李白 兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客, 不知何处是他乡。
月下独酌 李白 花间一壶酒, 独酌无相亲。 举杯邀明月, 对影成三人。
月既不解饮, 影徒随我身。 暂伴月将影, 行乐须及春。
我歌月徘徊, 我舞影零乱。 醒时同交欢, 醉后各分散。
永结无情游, 相期邈云汉短歌行 曹操的 对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沈吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇? 忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。 契阔谈宴,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞, 绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。 周公吐哺,天下归心。
【浣溪沙】----- 李清照 莫许杯深琥珀浓, 未成沈醉意先融。 疏钟己应晚来风, 瑞脑香消魂梦断。
辟寒金小髻鬟松, 醒时空对烛花红《山中对酌》李白两人对酌山花开,一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去,明朝有意抱琴来。
《戏问花门酒家翁》岑参老人七十仍沽酒,千壶百瓮花门口。道傍榆荚仍似钱,摘来沽酒君肯否?《送李少府时在客舍作》高适相逢旅馆意多违,暮雪初晴候燕飞。
主人酒尽君未醉。薄暮途遥归不归?问刘十九》白居易红泥小火炉,绿蚁新焙酒。
晚来天欲雪,能饮一杯无?《金陵酒肆留别》李白风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客赏。金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。
请君试问东流水,别意与之谁短长?《如梦令·昨夜雨疏风骤》李清照常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深入,争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧,知否,知否,应是绿肥红瘦《将进酒》李白君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,天生我才必有用,千金散尽还复来,烹关宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。
与君歌一曲,请君为我颂耳听,钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何言为少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
酒与古代名人
李白(公元701—762年)字太白,号青莲居士,就被人称为“酒星魂”、“酒圣”、“酒仙”。杜甫在《饮中八仙歌》中写李白:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”历来被认为是传神之笔。大概没有别的哪个文人与酒的关系之密切和嗜酒的名气之大,能和李白相提并论的。只要翻翻李白的诗集,就不难发现他的生活中,几乎无处不有酒。正如郭沫若说的:“李白真可以说是生于酒而死于酒。”关于他的死,还有种种不同的传说,大概都与饮酒有关。其中最富于浪漫主义情调的是说他醉后到采石矾的江中捉月亮落水而死。
关于李白醉酒的故事,在文学、艺术作品中得到相当充分的反映。如昆剧中有《太白醉写》,京剧、川剧、秦腔等十几个剧种都有类似的剧目。又如李白佯醉痛骂杨贵妃的义儿安禄山的故事,在京剧中叫《金马门》,也叫《骂安》;川、湘、汉、滇、桂剧及同州梆子、河北梆子都有此剧目。在我国著名画家的作品中,也有“李白脱靴图”、“李白捉月图”、“太白醉酒图”等等。陶塑、瓷塑、泥塑、木雕、牙雕中这样的题材也相当多。至于后人在诗文中歌颂李白醉酒傲世、藐视权贵的作品,就更多得举不胜举了。旧时在一些酒店的牌匾上写着“太白世家”、“太白遗风”等,无疑也含有对李白的崇敬之意。当然,人们尊祟李白,热爱李白,决不是因为他好喝酒,而是取他傲视权贵的反抗精神,和爱慕他的诗才。历史上因醉酒而死的人,并没有人去尊祟。欧阳修是妇孺皆知的醉翁。他那篇著名的《醉翁亭记》,从头到尾一直“也”下去,贯穿一股酒气。无酒不成文,无酒不成了乐。天乐地乐,山乐水乐,皆因为有酒。“树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐……”(《醉翁亭记》)
苏东坡是著名的文学家,也是著名的酒徒。“明月几时有,把酒问青天。”我们从他嗜酒如命和风度潇洒的神态,可以寻到李白和白居易的影子。他的诗,他的词,他的散文都有浓浓的酒味。正如李白的作品一样,假如抽去酒的成分,色香味都为之锐减。
陶渊明,东晋人,他的诗中有酒,他的酒中有诗。他的诗篇,与分的饮酒生活,同样有名气,为后世歌之颂之。他虽然官运不亨通,只作过几天彭泽令,便赋“归去来兮”,但当官和饮酒的关系却那么密切:其时衙门有公田,可供酿酒。他下令悉种粳以为酒料,连吃饭的大事都忘记了。还是他夫人力争,才分出一半公田种稻。弃官就无禄,喝酒就成了大问题。然而回到四壁萧然的家,最初使他感到欣喜的是“携幼入室,有酒盈樽”。但以后的日子如何,可就不管了。
白居易是位大酒徒。他的一生不仅以狂饮著称,而且也以善酿出名。他为官时,分出相当一部分精力去研究酒的酿造。酒的好坏,重要的因素之一是看水质如何。但配方不同,亦可使“浊水”产生优质酒,白居易就是这样。他上任一年自惭毫无政绩,却为能酿出美酒而沾沾自喜。在酿的过程中,他不是发号施令,而是亲自参加实践。
温酒斩华雄的关公;煮酒论英雄的曹操、刘备;关于喝酒与历史人物非常多,现简单介绍一下:1、刘邦归故里酒酣而歌 刘邦年轻时就爱喝酒,他在泗水(今江苏沛县东)当亭长期间,经常到酒店赊酒,一喝醉了便倒在地上睡个不醒。
有一次,他为县里押送一批农夫去骊山服役,路途中不断有人逃走。他想,如此下去,到了目的地怎么向上级交代呢!于是,到了丰邑西边的湖沼地带,他便停下来喝酒。
晚上,刘邦对农夫们说:“诸位都走吧,我也打算逃走了。”尽管这样,还是有十几个农夫不愿意走而跟从着他。
刘邦喝得酒气冲天,当晚抄小路通过了湖沼地带后,派往前面探路的人回来报告说:“有条大蛇挡住了去路,我们还是回去吧!”刘邦醉意浓浓地说:“好汉行路,有什么可害怕的!”于是赶上前去拔剑将大蛇斩为两段。又走了几里路,因酒性大发接着便倒地而睡。
这就是刘邦酒醉斩白蛇的故事。 秦二世元年,陈胜起义时,刘邦在沛县起兵响应,称为沛公。
当时辅佐他的有萧何、曹参、樊哙、张良、韩信等文官武将。秦朝在三年内很快被推翻,项羽自立为西楚霸王,刘邦被封为汉王,占有巴蜀、汉中之地。
不久,刘邦与项羽展开了长达五年之久的争夺战,于公元前202年战胜项羽,建立西汉王朝,登上皇帝之位。 七年后,刘邦平息叛乱,荣归故里,大摆酒席,宴请父老乡亲,并挑选120名儿童,教他们唱歌。
酒酣之际,刘邦唱起了自编的《大风歌》: 大风起兮云飞扬,威如海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。 席间,刘邦又唱又跳,并感慨伤怀地流下了热泪,对在场的人们说:远游的人,心里无时无刻都在思念着故乡。
我虽建都于关中,但日夜思乡,即使千秋万岁后,我的魂魄还是要回来的。所以我把沛县作为汤沐邑,免除全县百姓的徭役,让他们世世代代不受此苦。
刘邦的一番话让乡亲们听了,非常高兴,就天天陪刘邦痛饮美酒。这样连续了十多天,在刘邦要返朝时,乡亲们还执意挽留。
临别前,全城的人都送刘邦美酒,刘邦一见此景感动万分,便叫人搭起帐篷,又与大家痛饮了三天后,才不得不与大家辞行。这就是流传至今的高祖还乡与高祖酒酣高唱《大风歌》的故事。
2、超级酒鬼刘伶 酒风最具规模的当属魏晋时代,“竹林七贤”中的刘伶因嗜酒如命同与那个时代扬名至今。刘伶,西晋沛国(今安徽濉溪西北)人,字伯伦,曾仕至建威参军。
其人豁达洒脱,非同一般。当时流行说“天下好酒数杜康,酒量最大数刘伶”,他的一生与酒同在。
据民间传说,洛阳龙门伊川县,南有九皋山,北有龙门山,东有凤山,西有虎山,四山中点缀六泉,上曰古泉,中曰酒泉,下曰龙泉,左谓凤泉,右谓虎泉,还有一个叫平泉。那时的杜康以泉水酿酒,并在九皋山下开了一个酒店,店门上贴着一副对联:猛虎一杯山中醉,蛟龙两盅海底眠。
横批:不醉三年不要钱。 一天,刘伶路经这里,看过了对联,便大摇大摆地走进店里说:“店家,拿酒来!”话音一落,只见店内一位鹤发童颜、神情飘逸的老翁捧着酒坛向他走了过来。
刘伶看到如此美酒,抑制不住地高兴,接连喝了三杯,还未等捧起第四杯,只觉得天旋地转,不能自制,连忙向店家告辞,跌跌撞撞回到家中。 三年后,杜康到刘伶家讨要酒钱。
刘伶妻子听到杜康来要酒钱,又气又恨,上前拉住杜康说:“刘伶只因喝了你的酒已死去三年了。”并要带他去见官。
杜康拂袖笑道:“刘伶未死,只是醉过去了。”众人不信,打开棺材一看,脸色红润的刘伶刚好睁开睡眼,伸开双臂,深深打了个哈欠,吐出一股喷鼻酒香,陶醉地说:“好酒,真香!” 这故事自然是一个传说,杜康与刘伶二人非同一时代,但我们从这个“演义”出来的故事中可看出,刘伶好酒到何等程度。
刘伶是个矮子,容貌又甚为丑陋,可才气过人,他从不随意与人交往,但自从认识阮籍、嵇康之后便认定为知己。以嗜酒、豪饮而闻名于世的刘伶,积毕生之愿写下了著名的《酒德颂》,颂扬以饮酒为荣,酗酒为耻,唯酒是德的饮酒思想。
宋人叶梦得说:“晋人多饮酒,至于沉醉,未必真在乎酒。盖时方艰难,惟托于酒,可以疏远世故而已。
陈平、曹参以来,已用此策……传至刘伶之徒,遂欲全然用此,以为保身之计……饮者未必剧饮,醉者未必真醉耳!”3、醉吟先生白居易 白居易,唐代著名诗人,字乐天,自号香山居士;贞元进士,历官秘书省校书郎、左拾遗及左赞善大夫、江州司马、杭州刺史、刑部尚书。在文学上积极倡导“新乐府”运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。
白居易一生笔耕不辍,著作颇丰。其中与酒有关的作品占有突出地位,对后世产生了巨大影响。
在他的劝酒诗中,《劝酒十四首》最为有名。此为咏酒组诗,共分为两题,一为《何处难忘酒》,一为《不如来饮酒》,每题各七首,主要表达求闲、求静、求无思虑、求无作为的老庄思想和佛家禅理。
此外,他的《劝酒》和《劝酒寄元九》也颇不寻常。 白居易六十七岁时,写下了《醉吟先生传》。
文中醉吟先生,乃是其本人。他在《传》中说,有个叫醉吟先生的,不知道姓名、籍贯、官职,只知道他做了30年官,退居到洛城。
他的居处有池塘、竹竿、乔。
一、古人往往诗酒一家,所以较多,以下请选用:
明月几时有?把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。 —— 王翰《凉州词二首·其一》
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。 —— 李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 —— 杜牧《泊秦淮》
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 —— 黄庭坚《寄黄几复》
开轩面场圃,把酒话桑麻。 —— 孟浩然《过故人庄》
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。 —— 晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。 —— 白居易《问刘十九》
花间一壶酒,独酌无相亲。 —— 李白《月下独酌四首·其一》
笑尽一杯酒,杀人都市中。 —— 李白《结客少年场行》
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。 —— 李白《行路难·其一》
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 —— 陆游《游山西村》
把酒祝东风,且莫恁、匆匆去。 —— 王安石《伤春怨·雨打江南树》
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。 —— 李白《客中行 》
二、扩展知识:酒文化
酒,是一种文化。中国上下五千年就是一个酒的文化,就是一个酒的历史。李白有举杯邀明月的雅兴,而苏轼有把酒问青天的胸怀。欧阳修有酒逢知己千杯少的豪迈,曹操有对酒当歌人生几何的苍凉。杜甫有白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡的潇洒。酒是好东西,高兴的时候他能助兴,而悲伤的时候,它能为你解忧;酒是坏东西,如果你认为他能为你带来勇气,那么这种勇气不堪一击。如果你认为酒能证明你的忠诚,朋友,当你喝下的时候,你已经开始背叛了。你背叛的是你的健康,你背叛的是你的生命,你背叛的是家人对你的关爱。要珍惜生命,适度饮酒。
1、人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。 ——宋代:高翥《清明日对酒》
释义:因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
2、零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿。——唐代:李贺《致酒行》
释义:我独自漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
3、酌酒与君君自宽,人情翻覆似波澜。——唐代:王维《酌酒与裴迪》
释义:斟酒给你请你自我宽慰自己,人情反复无常就像波澜汹涌变化无常。
4、画船载酒西湖好,急管繁弦,玉盏催传,稳泛平波任醉眠。——宋代:欧阳修《采桑子·画船载酒西湖好》
释义:西湖风光好,乘画船载着酒肴在湖中游赏,急促繁喧的乐声中,不停在客人住地传着酒杯,湖面风平浪静,缓缓前进的船儿中安睡着醉倒的客人。
5、殷勤花下同携手。更尽杯中酒。——宋代:叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
释义:我盛情邀请他们在花下同游,为欣赏这最后的春光频频劝酒。
6、新寒中酒敲窗雨,残香细袅秋情绪。——清代:纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》
释义:乍暖还寒的时节天下着小雨,酒醉后残存的余香似乎也在模仿着秋天的伤感情绪。
7、金龟换酒处,却忆泪沾巾。——唐代:李白《对酒忆贺监二首》
释义:每想想起用盎龟换酒的情景,不禁就悲伤地流泪沾满汗巾。
8、对酒不肯饮,含情欲谁待。 ——唐代:李白《对酒行》
释义:虽然有盛宴美酒,但欢饮不畅,没有举杯的心情。这样人生的即逝,谁能不感慨万千呢?
9、发短愁催白,颜衰酒借红。——宋代:陈师道《除夜对酒赠少章》
释义:忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发出红润的颜色。
10、青梅煮酒斗时新。天气欲残春。——宋代:晏殊《诉衷情·青梅煮酒斗时新》
释义:又是残春天气,青梅煮酒,好趁时新。
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