俞伯牙和钟子期的典故
在春秋时期,楚国的俞伯牙通过经年累月的苦练和过人的对音乐的感受力以及悟性,练成了高超的技艺成为一代杰出的琴师,但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次,俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山 边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声,眼望雨打江面的生动景象,琴兴大发。伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴。伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上,两人互通了姓名,伯牙说:“我为你弹一首曲子听好吗?”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》,子期赞叹道:“多么巍峨的 高山啊!”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊!”伯牙又 佩服又激动,对子期说:“这个世界上只有你才懂得我的心声,你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交。 伯牙与子期约定,待周游完毕要前往他家去 拜访他。 一日,伯牙如约前来子期家拜访他,但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻 听悲痛欲绝,奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子,然后站立起来,将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此,伯牙与琴绝缘,再也没有弹过琴 。
这个就是“高山流水遇知音”的典故。同时,俞伯牙在知音死后再也不弹琴了,也正是由于世界上唯一懂得自己的人去了,从此没有人能明白自己的弹奏,俞伯牙的琴和俞伯牙都很寂寞,所以不再弹琴了。
是因为她沉没过无数的船桅,珠峰所以高耸,
.庸俗总是排斥独特,
的寂寞孤独和忧伤未必结成连理.如同一个被朋友簇拥的人很可能是友谊的孤儿一样,杜甫写出了”三吏””
”,是因为曾有无数星辰坠落.而大海之所以博大,是因为他成就了彪炳千秋的古
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另一种精神是
精神,是一种敢于对过去和自己生命已适应的生态说再见的勇气.有时远行又是一种大无奈,自然的凋零与繁盛,生命的多情与悸动,而
未必是病态.
我们缺少两种精神,是因为埋葬着无数登山者的
.宇宙所以浩淼,有时是一种清福.在喧闹中不存在善良的真理,历史的深刻与浅薄,
写出了最美的山水.也许,一是远行精神,一是
的精神.
远行,都不会与喧闹并肩.所以智者总选择沉默,于是在孤独中走出了
走出了
走出了一个哲学的古典时代.孤独有时也是一种无奈,一种不被接受的放逐,可倘若自己不被理解,不如扭过头去,一种被迫的迁徙.可就在这样的无奈中,远行注定
可江河之所以无际
孤独和忧伤未必结成连理.如同一个被朋友簇拥的人很可能是友谊的孤儿一样,而孤独的人未必是病态.
我们缺少两种精神,一是远行精神,一是独身的精神.
远行,是一种敢于对过去和自己生命已适应的生态说再见的勇气.有时远行又是一种大无奈,一种被迫的迁徙.可就在这样的无奈中,杜甫写出了”三吏””三别”,徐霞客写出了最美的山水.也许,远行注定伤痕累累,可江河之所以无际,是因为她沉没过无数的船桅,珠峰所以高耸,是因为埋葬着无数登山者的遗体.宇宙所以浩淼,是因为曾有无数星辰坠落.而大海之所以博大,是因为他成就了彪炳千秋的古希腊神话.
另一种精神是独身精神,独身的寂寞,有时是一种清福.在喧闹中不存在善良的真理,历史的深刻与浅薄,自然的凋零与繁盛,生命的多情与悸动,都不会与喧闹并肩.所以智者总选择沉默,于是在孤独中走出了康德,走出了黑格尔,走出了一个哲学的古典时代.孤独有时也是一种无奈,一种不被接受的放逐,可倘若自己不被理解,不如扭过头去,一个人流浪.庸俗总是排斥独特,渺小总是毁谤伟大,一座山峰的封顶总是高于基坐,所以注定孤独.
倘若,你正在享受孤独,大可不必怕,那可能是世俗正在推选他们的又一座高峰.
=。=b 虽然不太清楚你想要这个故事干什么 不过我也来凑个趣。
回家的方向,是树在我的身边。上班的方向,是车在我的身边。
没事的时候,是鞋在我的身边。有事的时候,是麻烦在我的身边。
痛苦的时候,是烟蒂在我的身边。烦恼的时候。是泪水悄然的划过。
开心的时候,只有一个房间的灯独自的亮着。兴奋的时候,也只是一杯酒水伴我入眠。
一年的四个季节来回的更迭。始终都是在轮回这相同的章节。海的另外一边是否有不同的情节?还是永恒的,只是我那亲爱的鞋。
这篇文章我很喜欢,确切的说是一种心境,是别人写的,分享给你,希望你喜欢:
一直不否认自己是个复杂的人,复杂的性格,很冷又很热。
现在才发现,原来复杂的背后,是寂寞,难以言语的寂寞。一直,一个人寂寞着。
很奇怪的,我经常笑,笑的很大声,很不符合礼仪,笑的很毁形象,很没心没肺。
只是,经常在大笑以后,沉默,对自己来说,可怕的沉默。
真的,很奇怪,我不喜欢说话却每天尽力说最多的话,说到让人烦,我不喜欢笑,却每天笑个不停,每个人都会说我很快乐,然后我也认为自己很快乐。
可是,很奇怪,为什么我会在大群大群的朋友之间突然沉默,在猛地发现窗外那棵树一夜之间黄了叶儿的时候变的忧伤,走在路上看到远处变换着的红绿灯突然忘记了说话,在看着那些茫然的路灯不断蔓延着就突然停止脚步跟着它们一起茫然……
可是,每个人依旧说我很快乐。对啊,在每个快乐和悲伤的日子里,我只会笑,只可惜,笑在人们看来就是快乐。
原来快乐的定义,就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
可是,这样很累的。现在才知道,笑也会让人累……
其实,笑有时候也是因为寂寞。大笑只是因为努力去甩开那些空虚和不安。
有时候,也会在想,自己为什么寂寞。
然后,努力地去找答案。然后,找不到答案,继续寂寞着,一个人寂寞着。
我不知道自己会寂寞多久,也许一年,三年,一辈子。其实一辈子的时间也很短很短。
但如果,找不到那个让自己不再寂寞的人,一个人永远寂寞下去,一辈子会过的很长很长。
现在,经常会自己一个人坐在窗户边,看,想。看那些街上走着的人们,很急。想那些曾经的回忆,很淡,却很真。
即便是已经逝去的东西,像时间,像友谊,像爱情。但想起来的时候还是很高兴它们曾经存在过。逝去并不是失去,曾经拥有过,也已然是一种幸福。
幸福,应该都是那种苦中带甜的滋味吧。
我是个自私的人。也许可以说,寂寞着的人都是自私的吧。
因为属于自己的东西太少太少,也就不可能这么大方地去遗忘掉,就自私地去记住属于自己的每一个故事,高兴的,悲伤的,爱的,恨的,自私地保存在记忆里,里面有自己的感情,不舍得忘记。
曾经做错过很多事情,说错过很多话,有些事情时至今日还是无法去弥补,有些事情有些话时至今日还是会继续做错继续说错。我也知道,有些事情不是一句“对不起”就可以淡化的,有些解释是会被人看做是掩饰,是谎言的,是会被人斥为那些千篇一律的台词的。
可是,即使是台词,那一字一词也是我用心想出来的,自己的人生舞台剧我不会抄袭他人的剧本,即便是一句解释和道歉,那也是属于我的一个章节。
已经过了童言无忌的年纪,却依旧犯着一些童言无忌的错误。然后,一边信仰着童话,一边认为着自己已经长大,然后,矛盾着,只剩下,一个人的寂寞。
整理自己这段时间里,每天都在告别一些伤痛,又开始一些伤痛。
很怕一个人孤独,却执著于一个人寂寞。
有时候,很感激身边的人,他们需要我的时候,我几乎会无条件地答应他们。
可是,也很无言,自己的寂寞,他们不曾知道,也不曾过问。在他们之中突然寂寞的时候,他们只会继续自己的话题。像游离在自己的世界中,突然觉得和他们好远好远,他们像是另一个世界里无忧无虑的孩子,渐渐远去,却不会有人想起拉你一把,唤你一声。
这种感觉,寂寞。
其实,一个人寂寞的滋味并不好。但是却已习惯。
岳飞小重山的最后两句,正应了你所说的“找不到志同道合的人的孤独”
欲将心事付瑶琴。 知音少,弦断有谁听? (这是借用伯牙与子期的典故)
该首词全文如下:
小重山
岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦,已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄,帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老,阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少,弦断有谁听?
伯牙与子期的典故:
《高山流水》,为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉,子 之心而与吾心同。」子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲。
一只公鹿,它走着走着,越走越快,最后它变成了高速公路(鹿)!!!!
有一天,有一颗糖果走道半路,走得很累,腿软了! 就变成软糖了…….
从前有只馒头~吃了个肉丸~变包子了~
一个胖子从12楼掉下来 死了.. 他之后变什麽了? 死~~ 胖~~子。
一头猪对另一头猪说:"人家都说我们是猪,咱们还是分手吧!"
有一天小强问他爸爸:"爸爸,我是不是傻孩子啊?"爸爸说:"傻孩子,你怎么会是傻孩子呢?"
一只北极熊孤单的呆在冰上发呆,实在无聊就开始拔自己的毛玩,一根……两根……三根……最后拔得一根不剩,他突然大叫…………好冷啊!!………………
从前有个叫做阿爽的人死了,在送葬的那天,他的家人痛哭流涕地呼唤着他的名字:"爽啊爽。。爽啊。。爽啊。。" 这时经过一个路人,看到这场景,便问:"你们爽什么呢?" 爽的家人顿时泣不成声:
。。。。。。.
。。。
。。..
"爽死了!"
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