1.感觉最早可追溯至自庄子的《逍遥游》
“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。”
2.杜甫《泊岳阳城下》也曾提及“图南未可料,变化有鲲鹏。”杜甫的“鲲鹏图南”注入了自己的思想
江国逾千里,山城近百层。
岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。
留滞才难尽,艰危气益增。
图南未可料,变化有鲲鹏。
鲲鹏图南就是指志向弥坚,毫不气馁,继续拼搏,也有在一处碰壁就该换个地方东山再起的意思
以“奇甸”指称海南始自明太祖《劳海南卫指挥》:“南溟之浩瀚,中有奇甸,方数千里,历代安天下之君,必遣仁勇者戍守。”
丘浚有《南溟奇甸赋》,阐述造化所生的海南岛,“介乎仙凡之间,类乎岛彝而不彝,有如仙境而非仙。以衣冠礼乐之俗,居阆风元圃之蝡,势尽而气脉不断,域小而气局斯全。九州一大宇,兹为其奥;四海一通川,兹为其窍”;所以,海南岛“岂非天造地设,藏此奇胜于辽绝之域,用以见天听之孔卑,表王化之无外耶?其为甸也,可谓奇矣,然奇而不怪焉”。丘浚又以“兰渚以羲之而著”为例,说明南溟奇甸经历代衣冠君子特别是天子“品题”,流美四方,理所当然。神奇落笔洞不正是因宋以来骚客君子品题而翻为华夏胜概的吗?海南物产丰富,且人杰地灵,丘浚说:“魏晋以后,中原多故.衣冠之族,或宦或商,或迁或戍,纷纷日来,聚庐托处。熏染过化,岁异而月或不同。世变风移,久假而客反为主。倒犷悍以仁柔,易介鳞而布缕。今则礼义之俗日新矣,弦诵之声相闻矣,衣冠礼乐彬彬然盛矣,北仕于中国而与四方髦士相后先矣。”
丘浚(1421年-1495年),字仲深,号深庵、玉峰、琼山,别号海山老人,琼山府城镇下田村(今金花村)人。明朝政治人物,官至户部尚书、武英殿大学士。
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