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持咒的注意事项 凡持诵是咒者。
不拘宰官士庶。男妇老幼道士僧尼。
当守戒律。竭忠于君。
孝养父母。不杀不盗。
不淫不妬。不嗔不恨。
不骄不诈。不绮言妄语。
不恶口毒舌。尊重是咒。
敬而信之。如获至宝。
自然所求如意。所愿遂心。
功德不可思议经典,是佛陀开示的法要,能教导人超凡入圣,经典所在之处如同佛在,若有人能虔诚诵持,诸天护法也会随侍听闻,所以能以恭敬心诵持经典的人,念经的人,必常为诸天善神所护佑。 念经,诵经有以下几点应注意的事项: 1。
念经,诵经前要将双手洗净,且不论吃素或吃荤食,诵经前都应先刷牙漱口。 2。
选择无人打扰之处,避免他人在不知情的状况下打断自己诵经。 3。
学佛的人宜戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香菜等气味辛臭的食物,且避免饮酒。若刚食用过以上食物或饮过酒,不宜诵经。
须刷牙漱口,在通风处待一阵子,待气味散尽,才可持诵经典。 4。
所在处若有佛像,应先礼佛三拜;若无佛像,则以双手持经书高举至齐眉处。 5。
礼佛后,即端身正坐(亦可盘腿而坐),合掌,恭敬称念「南无本师释迦牟尼佛」圣号三遍及开经偈「无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义」,称念后即可开始读诵经文。 念经,读诵经文时,对所诵念的经文要字字清楚明白,不打妄想。
若有杂念、妄想,就要赶紧将心收回来,保持专注。如此诵经,不但可以启发智慧心,也可以培养定力。
最后回向时,不仅回向给自己及亲友的冤亲债主,更进一步回向无上菩提,且将此功德回向法界一切有情众生,都能业障消除,离苦得乐,即在无形中与无量众生结下善缘,不仅自利还能利他。 看经前,则同样地要做到洗手、刷牙漱口等动作,以示对经典的恭敬。
佛法是真理,当我们在读诵经典时也就是在熏习这些真理的观念,一遍、两遍……不断的熏习,加上平时藉由不断思惟经中义理,反省检讨自己的身口意三业,端正自己的知见,长久下来,自然有转化种种烦恼、执着的智慧。 进一步藉由熏习佛法,体悟本具的心性,明白什么是真正的自己,能够不随外境所转,处处作主,以这样的方式来诵经,既能回向功德利益一切,又能成就自己的道业,真正是自利利他的菩萨行门持诵经文注意事项: 2。
1 持诵时必须发出声音,但无须大声朗诵,重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。 (注一) 2。
2 持诵时,或跪、或立、或坐皆可。 2。
3 24小时皆可持诵,但每部持诵过程以90分钟为最适当,速度宜不急不徐,切莫过快,否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法,非正法;诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。
(注二) 2。4 关于诵经立香案:家中若有佛堂者,需奉三柱香,口念:“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”(三称)。
持诵经文之中,若间隔一小时以上需要重新恭请。(注三) 2。
5 持诵的过程可能会有一些现象,例如:头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等,尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。 遇此情况者,种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致,应以最忏悔的心,祈求冤亲债主原谅,更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。
3、原理: 人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始,之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍,几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。
“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”(过去世所造的诸恶业为因,今生冤亲讨债为果),若无法超拨冤亲债主,菩提道上必是难上加难,所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力,回向因果,超拨个人累生累世的冤亲债主,得令往生净土,究竟解脱。 (注四) 4、重在回向: 诵经有不可思议功德,而功德回向是很重要的。
通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好,但欲先消除自己的业障,忏悔宿业,还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主,这些众生与你最有缘,最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。
解决他们的问题之后,自己的业障消除了,修行道上畅通了,你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下: 回向文(每次做完功德后回向): (合掌)弟子***愿以此所诵《地藏经》*部(或念佛菩萨圣号*万声)之功德,回向给弟子(或指定他人)***累生累世的冤亲债主、历代宗亲。
祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拨他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土。弟子***真心求忏悔。
(念三遍) 注:此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主,不用于做其它的回向。 回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文: 愿弟子***累生累世的冤亲债主、历代宗亲,皈依佛、皈依法、皈依僧;皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊;皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不堕旁生(畜生)。
皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。南无阿弥陀佛。
(念三遍)。
念诵绿度母心咒时有以下禁忌: 1、怀疑:对咒产生怀疑,则持诵没有效果,佛经言:“惟除一事,于咒生疑者,乃至小罪轻业,亦不得灭,何况重罪。”
2、心不至诚:经言:“惟除不善,除不至诚”、“生少疑心者,必不果遂也”。 从至诚恭敬的角度说,在不干净的地方宜默念为好。
3、穿着不整洁:经言:“身持斋戒,常诵此。
念诵绿度母心咒时有以下禁忌: 1、怀疑:对咒产生怀疑,则持诵没有效果,佛经言:“惟除一事,于咒生疑者,乃至小罪轻业,亦不得灭,何况重罪。
” 2、心不至诚:经言:“惟除不善,除不至诚”、“生少疑心者,必不果遂也”。从至诚恭敬的角度说,在不干净的地方宜默念为好。
3、穿着不整洁:经言:“身持斋戒,常诵此咒,莫令断绝。 住于净室,澡浴清净,着净衣服,如法诵持。”
绿度母心咒出自《佛说大方广曼殊室利经》,绿度母心咒指的是度母将引导有情众生从轮回、痛苦中解脱出来,借着皈依度母和修持度母法门来依止度母,诸如持咒或是祈请,度母会以“达咧”来让我们解脱痛苦。 度母的全称为“圣救度佛母”,中国古代称“多罗菩萨”、“多罗观音”。
度母有许多不同的化现,包括有二十一度母、五百度母等等,皆为观世音菩萨之化身,而绿度母为所有度母之主尊,总摄其余二十尊化身之所有功德。 全部。
六字大明咒是观世音菩萨的心咒,咒可以把它理解为一种频率,观世音菩萨的六字大明咒就是观世音菩萨的频率,持六字大明咒达到身口意三密合一,便是和观世音菩萨的心印相合,与观世音菩萨相应。
至于咒的意思,用人类的文字表达有意义吗?在你的心里观世音菩萨是什么样的,你就可用把这个咒理解成什么样的,而一心持咒就是要利用声音的频率去学习去理解菩萨,将自己的思想意识融合到观世音菩萨的大慈悲大智慧中去。
观世音菩萨有大慈悲大智慧,倒驾慈航普度众生,无论你做什么他都不会生你的气,只要你呼唤他,他就会愿意帮你,六字大明咒是菩萨的心咒,与念菩萨名异曲同工,但如果说要注意什么,第一便是观世音菩萨是慈悲的化身,所以如果决定以菩萨为师,便要学习这种慈悲,第一便是不杀生,其中包括了不食众生肉,以及葱蒜等五辛,还有不邪淫,当然,如果能严格受持五戒就最好不过了。
再有,观世音菩萨是一切善的代表,要多做善事,孝顺父母。
至于观想,如果你一心持咒还不够,可以观想菩萨就坐在对面,发出白光充满了整个世界,你融入在白光中,如果持咒同时观想,观想不必强制性的观想清楚,一开始心里有这么一个概念就好了,时间长了自然就会清楚的。
如果能做到以上,那么您的修行一定会很快进步的!
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观想没有坏处,如果你能做到就做,只会增加好处,如果你无法做到,有分散了持咒的精力,就不做也没关系。谁说有坏处的? 修此法门讲究身口意三密,观想就是意,怎么会有害处呢
此咒有健身除魔的功效。
心咒原文: 嗡啊吽,班扎尔咕噜,悲马悉地吽。 莲花生大士心咒注音: ōng ā hōng,bān zhā er(轻声) gǔ lǔ,bēi mǎ xī dì hōng。
发音注解: 嗡:读作(ōng),不读今音(wēng),有的书也写作“唵”。 吽:读作(hōng轰)。
尔:读音(er轻声),在咒语读诵中,轻声念,一带而过。 咕(gǔ)噜(lǔ):“噜”不要读今音(lū)。
此咒语其它的书中也有下列写法的: 嗡阿哄,边札古鲁,贝马悉地哄,舍。 嗡阿吽,班杂咕噜,贝玛悉地吽。
嗡阿吽,班则格热,班玛斯德吽。 唵啊吽,班杂(儿)咕噜,倍玛萨得吽。
功德简介: 莲花生大士,是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼如来,身口意三密之金刚应化身。很多经典中记载,释迦佛在世时就授记过以后为莲花生大士的应世。
常常念诵莲花生大士的心咒可以消除灾难、延寿、去除魔难等等殊盛功德。
六字大明咒是观世音菩萨的心咒,咒可以把它理解为一种频率,观世音菩萨的六字大明咒就是观世音菩萨的频率,持六字大明咒达到身口意三密合一,便是和观世音菩萨的心印相合,与观世音菩萨相应。
观世音菩萨有大慈悲大智慧,倒驾慈航普度众生,无论你做什么他都不会生你的气,只要你呼唤他,他就会愿意帮你,六字大明咒是菩萨的心咒,与念菩萨名异曲同工,但如果说要注意什么,第一便是观世音菩萨是慈悲的化身,所以如果决定以菩萨为师,便要学习这种慈悲,第一便是不杀生,其中包括了不食众生肉,以及葱蒜等五辛,还有不邪淫,当然,如果能严格受持五戒就最好不过了。
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