材料作文有关国学进校园(以国学进课堂为材料写一篇作文)

1.以国学进课堂为材料写一篇作文

今天的下淀小学校园，花团锦簇，彩旗飘扬，再配以高大的拱门，大红地毯覆盖的舞台……整个校园洋溢着浓浓的节日气氛。

为纪念伟大的人类教育家、中华民族的先师——孔子诞辰2562周年，下淀小学全体师生济济一堂，开展“诵国学经典，做美德少年”经典诵读成果展示汇报演出。 演出现场精彩纷呈：课本剧、诗朗诵、歌伴舞……同学们将经典文化的艺术性和趣味性相结合。

通过用吟、诵、唱、舞、演等形式追寻着先贤的足迹，倾听着古人的教诲，吟诵着圣人的篇章。书香润童心，瀚墨铸品质。

在潜移默化中，我们又一次接受了经典美的熏陶，积淀了我们的文化底蕴，增强了我们的民族自豪感。 通过本次展示活动，让国学经典教育在我们下淀小学深深扎根，今后，我们要熟读国学经典、弘扬优秀的民族文化，做一个有修养的好少年。

2.写一篇关于校园文化：国学的作文

伴随着优美的上课铃声，朗朗的读书声再次在教室里响了起来。

“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁……”这就是我们润新小学全体学生每天中午必修的国学内容。通过诵读和老师的讲解，我学到了很多知识，更大的收获是我懂得了许多做人和做事的道理，其中，让我印象最深的是“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这句话的意思是：有个叫黄香的孩子，九岁就知道给父亲温暖床铺。而做为同龄人的我却感到很惭愧，什么事情总是先想到自己，从来没有主动关心过父母和长辈。记得有一次我生病了，妈妈跑前跑后地为我治病，都累瘦了，可我却因为一点小事不如意就冲着妈妈发小脾气，想想黄香，想想自己，唉！真是不应该呀。

自从学了国学后，我还了解到我们伟大祖国有非常灿烂的文化，身为一名中国人，我们应该为此而感到无比骄傲和自豪。作为一名小学生，我更要努力学习中华优秀的传统文化，作一个合格的接班人。

国学使我懂得要有礼貌、要孝敬父母长辈、要乐于助人、要珍惜时间勤奋学习等等，我一定要把这些道理用到我的行动上。

3.以国学进课堂为材料写一篇作文

今天的下淀小学校园，花团锦簇，彩旗飘扬，再配以高大的拱门，大红地毯覆盖的舞台……整个校园洋溢着浓浓的节日气氛。为纪念伟大的人类教育家、中华民族的先师——孔子诞辰2562周年，下淀小学全体师生济济一堂，开展“诵国学经典，做美德少年”经典诵读成果展示汇报演出。

演出现场精彩纷呈：课本剧、诗朗诵、歌伴舞……同学们将经典文化的艺术性和趣味性相结合。通过用吟、诵、唱、舞、演等形式追寻着先贤的足迹，倾听着古人的教诲，吟诵着圣人的篇章。书香润童心，瀚墨铸品质。在潜移默化中，我们又一次接受了经典美的熏陶，积淀了我们的文化底蕴，增强了我们的民族自豪感。

通过本次展示活动，让国学经典教育在我们下淀小学深深扎根，今后，我们要熟读国学经典、弘扬优秀的民族文化，做一个有修养的好少年！

4.写有关国学走进校园,美德进入课堂的诗

“人之初，性本善，性相近，习相远……”日前，实验小学的“国学小书院”里孩子们跟着志愿者谢颖老师认真地诵读着《三字经》。新学期开学以来，实验小学结合“走班选趣课程”开设“国学小书院”，通过多种活动方式组织学生诵读、熟背诗文经典，让国学经典走进校园、走进课堂、走进学生的生活。

“我们带领孩子们诵读国学经典、学习中国传统礼仪，帮助他们了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶，让孩子们学会分辨美丑善恶，学会感恩。”志愿者谢颖老师说道。

近年来，实验小学着力打造“立德文化”，将学生学习优秀传统文化与良好行为习惯的培养结合起来进行传统美德教育，积极探索弘扬中华传统文化的途径，努力为孩子未来幸福生活奠定良好的基础。

5.高中作文国学进课堂与发展科技

语文教学的崇高使命是引导我们的学生热爱祖国的语言文字，传承祖国的文化，让学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。

国学经典是中华民族文化的精髓，是我国文化瑰宝之一。它能引导学生追求高尚的道德情操，陶冶健康的审美情趣，有益于学生健康人格的形成和良好文明行为习惯的养成。

把国学经典有效的渗透、巧妙的融入到语文课堂，让我们的学生在语文课堂学习中与国学经典零距离对话，既开阔视野，扩大知识面，又陶冶了学生的情操，提升语文教学的魅力。那么，如何让国学经典同语文教学相结合呢？以下是我在教学中的一些粗浅看法。

一、课前三分钟，背诵经典。我们课本中学到的只不过是沧海一粟。

国学经典是祖先为我们留下的丰厚的文化遗产，我们应该引导学生利用课余时间去阅读，去涉猎，去搜集、整理、积累。背诵最有价值的中华经典，让他们耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，在潜移默化中受到文学、艺术的熏陶，形成自己的品质，在中华经典中成长。

“学以致用”，读书不是为了读而读，应把外部的获得通过学生主体的消化吸收，成为内部的知识积累，这样才能真正提升个人的语文素养。教师应铺设平台，利用课前三分钟，给学生展示自己的机会。

小小的三分钟，它的作用不可忽视。孔子的“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之”让学生明白了谦虚使人进步，应该学习他人身上的优点。“学而不思则罔，思而不学则殆”教会了学生读思结合的学习方法。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”使学生懂得兴趣是最好的老师。“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”告诉学生要有责任感，要用坚强的意志来完成自己背负的使命。在展示的过程中，有学生的积累成果，有教师的简单解说，有同学们知识的相互补充，更活跃了课堂气氛，也丰富了课堂的内容，情感做人的教育也无形中有了渗透和熏陶。

课前三分钟的有效利用，引领学生走进经典，领略经典的魅力，丰富自己的人文素养，提升自己的审美和创造能力。二、解读文本，渗透经典。

中国古代文学艺术注重意境，强调诗画同源，通过所写的文字来展现出意境的画面，使读者对其思想产生共鸣。《国学经典诵读》读本中的《蒹葭》，文字简单，画面唯美，意境朦胧，诗中有画，画中有诗，把它有效的融入语文教学中，通过意境转化法的训练，培养学生把握意境的能力，提高对诗歌的理解和赏析能力。

在赏析诗歌方面能给学生很好的借鉴。在学习杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时，打破常规的教学模式，不再用问题贯穿一节课的始终，不再以老师的问与学生的答作为课堂的主题。

我采用类比的方法，引入国学经典《蒹葭》，通过意境转化法的训练，使学生有效的学会这种赏析诗歌的方法，举一反三来学习《茅屋为秋风所破歌》。第一：学习《蒹葭》。

1、教师用形象性的语言进行解说：深秋的早晨，秋风萧瑟，露水成霜，白苍苍的芦花，漫长、崎岖的道路，小洲上的伊人，在水边追逐的他，播放歌曲《在水一方》，创设情境，渲染气氛。2、教师描述《蒹葭》的画面。

教师提示：在描述画面时，一要抓住景物，二要抓住景物的特征，三还可加入符合诗歌的想象。白露秋霜时节，蒙蒙的雾，柔软的芦苇，清浅的水，细细的沙，水中的绿洲，一位痴情的少年追求他心中的伊人.神思恍惚，感觉伊人就在身边，就在眼前，就在不远处的小洲上，追寻的道路曲折又漫长，但他始终不放弃，不绝望，始终充满希望，但又始终与伊人隔水相望。

3、教师点拨，学生总结。诗歌以“蒹葭”托物起兴，苍苍、凄凄、采采的蒹葭和白露，永远隔水相望的伊人，共同创造出一种秋水情思，可望而不可即的朦胧的境界，将读者带入略显凄凉的意境之中。

、教师提示诗歌的情感及主旨：《蒹葭》：每个人都应该有梦想，只有不辞劳苦的去追寻，才可能一步一步的接近理想。第二、学以致用，用形象性的语言描绘《茅屋为秋风所破歌》的画面，通过画面的描述把握情感和主旨。

（小组合作，描述画面）学生作品：八月深秋，凄风怒号。衣衫单薄、步履蹒跚的老年杜甫，眼睁睁地看着屋上的茅草被风一点点刮跑却束手无策。

他想捡起刮掉的乱茅以待风停后修缮，可狂风把茅草刮得到处都是，有的挂上了树梢，有的沉入了塘坳，还有的飘过了江郊…… 杜甫无奈地把眼前的一些茅草收拾着，突然从南村跑来一群孩子，他们从老人手中抢过茅草就跑，丝毫不理睬主人的呵斥，转眼就消失在竹林里了。杜甫倚着拐杖只能叹息着安慰自己：唉！都是可怜人，就算我送给你们取暖吧…… 风停了，黑云四起，灰蒙蒙的天空越来越昏暗，接着下起了雨。

这整整一天，他一家人几乎连饭也没得吃，只是孩子喝了一点玉米粥，说是玉米粥，只不过是一碗水加了一点玉米面罢了。杜甫躺在床上，想到流亡时，一路上受冻挨饿，再想想其他的老百姓，流离失所连个安身的草房也没有，他的心更凉了。

这时，小儿子被冻醒了，杜甫伸手一摸儿子的被窝，竟像铁一样冰冷，仔细一看，还有好多裂缝，可全家人仅有这一件棉被御寒，怎么办呢？雨仍下个不停，。

6.写一篇 弟子规进校园 的500字左右的作文 急需 只限今天

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信……”每天七点，校园里准时响起一阵阵朗读声。

现在，《弟子规》已经走进校园，与我们朝夕相处有一段时间了，我们从中懂得了许多。

《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。

我们从弟子规中懂得了很多：“无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜”如果是无意之间犯的错，称为过错；有意犯错误那就是罪恶了。如果勇于改正错误，那就等于没犯错；如果犯了错还掩饰，那就是错上加错了！是啊，知错就改才是勇者的行为，明知故犯那就是小人。

《 “闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 ”如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。……

通过读《弟子规》，我在生活中变了，变得更加懂礼貌，懂文明了，而且还在生活中帮助父母做一些家务，父母都说我长大了，只有我知道，这是《弟子规》教我的，是它的功劳。

《弟子规》是经典文化，其内涵仅次于《三字经》，所以，多读经典文化是对我们有好处的，我们会从中学到怎样做人，怎样做一个优秀的人。《弟子规》是古代人的生活规范，我们也要遵守，这样才能让我们的社会进步，文明进步，思想更进步。

7.诵读国学经典,共创书香校园的作文

读国学经典，育道德人才”

为传达市教育局《开展“读国学经典，育道德人才”主题教育活动的通知》精神，根据《大溪二小书香校园建设实施方案》的安排，5月7日中午，大溪二小召开书香校园建设工作会议，小结了上阶段工作中取得的成绩，部署了下阶段的工作要求和活动安排。

会议由校长助理张岳林主持。他指出，大溪二小书香校园建设的口号是“与好书作伴，与文明同行”，蕴含两个层面的意思：一是读好书读经典弘扬民族文化，二是以读书活动为载体育道德人才。他小结了学校在上阶段书香校园建设中取得的一些进展：一是班班建立了图书角，有一定要求的好书藏量，配备每班2名图书管理员，有序地开展工作；二是高段语文组组织学生开展了“故事接龙”；三是学校图书室的借书量明显增加；四是“与好书作伴，与文明同行，共创书香校园”已经在全校师生中形成共识。

会上，张校长助理还征求了各班主任、语文老师的意见，确定了下阶段工作要点。“读国学经典”的读书内容是诵读《三字经》，读书时间安排：早晨，读国学经典；中午，读现代优秀文学作品和作文选；下午，课外自由阅读；晚上，提倡亲子共读。近阶段的活动：每班评出学生数的10%作为“读书之星”，其中2-3名作为校级“读书之星”，将在六一节活动中表彰。

8.写一篇 弟子规进校园 的500字左右的作文,请问怎么写

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信……”每天七点，校园里准时响起一阵阵朗读声。

现在，《弟子规》已经走进校园，与我们朝夕相处有一段时间了，我们从中懂得了许多。《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。

《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。我们从弟子规中懂得了很多：“无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜”如果是无意之间犯的错，称为过错；有意犯错误那就是罪恶了。

如果勇于改正错误，那就等于没犯错；如果犯了错还掩饰，那就是错上加错了！是啊，知错就改才是勇者的行为，明知故犯那就是小人。《 “闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 ”如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。……通过读《弟子规》，我在生活中变了，变得更加懂礼貌，懂文明了，而且还在生活中帮助父母做一些家务，父母都说我长大了，只有我知道，这是《弟子规》教我的，是它的功劳。

《弟子规》是经典文化，其内涵仅次于《三字经》，所以，多读经典文化是对我们有好处的，我们会从中学到怎样做人，怎样做一个优秀的人。《弟子规》是古代人的生活规范，我们也要遵守，这样才能让我们的社会进步，文明进步，思想更进步。

9.以“我与国学”为话题的作文,800字以上 要2篇

记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。

在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。

后来，我成了一名语文老师，把我喜爱的文学知识传授给我的学生们，让他们去享受这份美，不断地陶冶着自己的情操，真好。当我有孩子后，那时社会上掀起了学《论语》的高潮，提出半部《论语》走天下，孩子五岁时，我和她一起听《论语》的光碟，她虽听不懂，但多听几遍后就能背诵，而且背得抑扬顿挫，有滋有味，我一边听她诵读，一边看文中注释，我深感古人是那么充满智慧，它把普通百姓的为人之道，君臣之道氦担份杆莓访逢诗抚涧，帝王之道讲得那样精深、透彻，充满哲理，我真是佩服得五体投地，这些道理不仅适用于古，也同样适用于当今，乃至于永远。

学校我们又开展了“诵国学经典，传华夏文明的”的诵读活动。而中华文明是世界古代文明中始终没有中断，连续5000多年发展至今的文明，中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统。

深深影响了了古代中国，也深深影响着鼓舞我们不断前进的精神力量。而我教的学生还小，我给他们推荐的是《三字经》和《弟子规》。

早读时，我和孩子们一起拍手诵读，班会课上。我们选一些浅显易懂的典故如：《孔融让梨》、《昔孟母择邻处》等来讲或看这一类的故事碟，进一步了解中华民族的传统美德。

有些句子深奥，我也不明白其中的意思，就上网查资料，自己消化后再讲给孩子们听，一学期下来，我觉得自己的身心又一次受到了洗礼，让我不自觉地规范着自己的行为。真是润物细无声。

我想只有自己融入进去是不够的，我也应该让我的学生通过对国学的诵读与理解，然后在平时的学习生活中去规范自己的行为，学会知书达礼。谦让、勤俭、善良等。

这是我们中华民族的优秀美德，我们应该学习和具备，只有不断地学习优秀的东西，不断地纠正自己，完善自己，我们所培养出的学生才具有华夏的风范，要让我们的优秀文化和民族精神代代相传下去，而学校教育是最好的途径，只有让国学走进课堂，大家共同学习，共同受到洗礼，才可能使我们的民族精神成为我们的信仰。

10.关于国学的作文 急

国学：如何在传承与创新中发展 杨晨光 中国人民大学国学院日前举行开学典礼。

围绕国学院成立，学术界、文化界展开了一场有关国学的讨论。这场讨论正演变成一场关于当今如何对待传统文化的大讨论。

复兴国学是否过时？国学如何随时代变迁体现新的特色？未来国学发展之路指向何处？记者带着种种问题采访了有关学者和专家。 重振国学，时机是否成熟 如何重建和保持全球化时代国家不可或缺的清晰的文化身份，走出文化自卑的历史阴影，是在经济、科技塑造民族自信的今天，当代中国不能回避的文化命题。

有学者指出，在眼下的社会转型期，各种思潮并立，尤其是现代文明还没有在我国立稳根基的前提下，急于呼唤重建国学有点不合时宜，把握不好有可能弄巧成拙，造成一定程度上的封建思想复辟。 针对这一观点，人大校长纪宝成认为，民族精神的传承，主要是通过自己固有的精神文化来体现，国学则是这种精神文化的重要载体。

重视传统文化越来越成为人们广泛的共识，因此重振国学可谓恰逢其时。人大兴办国学院不是图一时的热闹，而是要踏踏实实地从事一件带有探索性质的教育事业，为丰富教学内容、完善教育体制、弘扬中国的传统文化作出积极的努力。

倡导国学教育，绝不是简单的钻故纸堆，更不是复古，而是充满了明确的创新意识和与时俱进的当代精神；绝不是张扬狭隘的民族主义，而是追求在世界文化多元化的背景之下，致力于将博大精深的中国文化作为世界文化的一部分，作为全人类共同的精神财富加以继承、阐释和光大。 部分社会学家担心，重振国学绝不是仅靠知识分子的力量就能做到的。

对此，北京大学教授汤一介表示，实现民族的伟大复兴，最根本的是文化的自觉与复兴，必须对自己的文化有一个清醒的认识，越多的民众对自己民族文化的价值了解越深，根就越深，吸收外来文化的能力也就越强。从这方面讲，在社会大众尤其是在青少年中普及国学，是时代的需要，关系到民族的未来。

与时俱进，国学需要创新 某高校中文系的一位教师说，最具活力的中青年人没有多少人读古文，他们对博大的中华文化知之甚少，因此许多人出现精神迷茫不足为奇。民族文化、民族精神的传承是个宏观的大问题，与个体的命运联系得不太紧密。

特别是年轻的一代，他们对追求时尚生活方式的兴趣远远大于对传统文化的兴趣。 “今天的国学一定要有自己的发展创新，不是重复古人的思想，要有时代观点在其中。”

人大国学院院长、红学家冯其庸说，“传统文化不是凝固的，而是不断丰富发展的，我们研究得越深入，越会有新的意识产生，形成今天的科学新面貌，形成我们的时代精神。有两句话说得非常客观，旧学要将新学扬，今朝不与昨朝同，这种唯物辨证的观点是我们在创新国学的过程中要始终坚持的。”

著名哲学家任继愈则认为，当前存在一些不利于文科发展的东西，即评审制度，用理工科的标准来衡量文科，不利于文科的发展，越评文科的创新性就越萎缩。文科要有适合自己特点的评价标准，而不是看发表文章被引用的次数。

对于青年人学习国学来说，发表多少文章是次要的，关键是不断充实自己，真正把基础打牢。 看来，在探索国学建设新路径的过程中，既要继承前人行之有效的传统方法，又要注意导入现代化的教育、科研手段，使青年学生真正对国学感兴趣。

未来发展，国学路在何方 重提国学，重建学科，如果说是为了平衡自身心灵的需要，应该没有什么困难；但如果是为了重建兼容并包的中华新学术、新文化，就必须具有开放的视野、健全的心态，自觉养成把中国文化置于世界文化总体格局之中加以分析和判断的思维习惯。 中国社会科学院哲学研究所研究员徐友渔表示，许多人都想增加自己的国学知识，许多家长希望自己的孩子具有这方面的基本常识，因此，热心倡导国学的人最好把自己的任务看成是文化补习的教师，而不要把自己定位成点化门徒、拉人入教的“教主”。

国学的前景包括大力吸收现代化的知识和思维方式，以当前的情况看，倡言者应当注意考虑行政中立性原则，即把个人的文化立场和职务行为分开，以及在学术争论中学会严密地论证，而不是靠气势压服别人，这个原则对所有的人都适用。 中国社会科学院研究员赵汀阳认为，百余年来，人们以西学格式去改写国学，有得有失。

随着研究的问题规模越来越大且越复杂，“不分家”的方法论在今天又显示出优越性。将来的发展方向可能就是这样，把原来被认为分别属于各个领域的事情重新联系在一起去思考，这不是所谓“多学科”或者“跨学科”，而是“学术一体化”。

这种做法暗合了中国传统的方法论，即综合性学术研究，同时是政治、伦理、哲学、历史等方面的混合理论。 谈及未来国学的发展，清华大学人文学院教授张岂之说，培养国学人才不能忘记从人类所有文化里吸收有用的东西，在强调国学重要的同时，不能忘记二十世纪重要的经验，今天我们要向西方学习人文学术方面对我们有价值的知识，未来的发展更要强调这一点，从全人类的文化中汲取营养。

国学，我们。