党外知识分子,是对没有加入中国共产党的知识分子的统称,包括各民主党派、工商联中的知识分子
和无党无派的知识分子。党外知识分子历来就是统一战线的重要成员,一直都是构成统一战线的重要基础。党外知识分子还是统一战线各个领域代表性人物的源头,
民主党派成员、无党派人士中的代表人物,工商联和侨联台联等人民团体中的党外负责人,少数民族和信教群众中的代表人士,各级人民政协委员中很多人都是从党
外知识分子中培养选拔出来的。能否做好党外知识分子工作,直接关系到促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐发展,关系到巩固
和发展最广泛的爱国统一战线。
做好党外知识分子工作是实现中华民族伟大复兴“中国梦”
的需要。我们党要领导全国人民在国际格局演变愈加复杂、国际竞争日趋激烈的大环境下实现民族复兴大业,优秀人才是首要的战略资源。而党外知识分子队伍中蕴
藏着大批的优秀人才,他们学有所成、技有所长,具备开阔的视野和活跃的思维,具有较强的社会责任感和参与意识。他们不仅可以在知识创新、技术创新、管理创
新等方面创造出丰硕的成果,还可以在社会舆论和价值观念方面发挥巨大的影响。特别是在互联网时代,信息传播的速度快、影响面广,党外知识分子所创造的精神
文化产品,所反映的思想、观点和立场,对社会带来的影响是不容忽视的。党外知识分子已经成为推动我国深化改革开放、实现民族复兴伟大梦想的重要力量。从深
圳改革开放30多年来的发展历程来看,党外知识分子作为先进生产力的开拓者、先进文化的创造者和传播者为深圳经济特区建设立下了汗马功劳,并还将成为推进
深圳市市场化、法治化、国际化和前海开发开放的“三化一平台”建设不可缺少的生力军。
党
外知识分子有分布领域广、思想状况复杂的特点,一般性的工作方法可能效果不明显。我们要学会同党外知识分子打交道特别是做思想政治工作的本领。要在坚守好
政治底线这一圆心前提下,尊重和包容党外知识分子的不同意见,争取把正确的认识内化成为他们的思想,努力把统战工作的“同心圆”划得更大、更广;要发挥好
“五破五立”精神,结合党外知识分子所在领域的具体情况,探索国家机关和企事业单位、新经济组织和社会组织(包括新媒体从业人员)、出国和归国留学人员中
的党外知识分子工作的新模式、新平台,更好地发挥党外知识分子的智慧和才能,为我市“四个全面”发展战略的全面实施提供持续的力量支持。
党外知识分子概念有广义和狭义之分。
广义的党外知识分子,是指没有加入中国共产党的知识分子,其中包括参加各民主党派的知识分子和没有参加任何党派的无党派知识分子。狭义的党外知识分子,是指没有参加任何党派的无党派的知识分子。
现阶段党外知识分子工作实践中,党外知识分子通常界定为:具有大专以上学历,在所在领域和所联系群众中具有一定代表性的无党派知识分子。扩展资料:在我国古代,与近代西方“知识分子”含义相近的概念是“士”,即通常所说的“读书人”。
我们今天使用的“知识分子”一词的含义早已远远超出中国古代的“士”,与西方的用法也不完全相同。在我国,知识分子通常是指在同时代社会劳动者中具有较高程度文化专业知识,并以创造、积累、运用、传播文化专业知识为专门职业的脑力劳动者。
我国现阶段确定知识分子的标准:具有中专以上的文化水平,从事科研、教育、文化传播、技术应用、企业管理等专业技术工作的脑力劳动者。参考资料:合肥市瑶海区人民政府-目前我国对党外知识分子的定义是什么?。
工作分析会开完后,感觉许多工作不尽人意,甚至许多工作都没有完成,会上我有点激扬文字,有点偏激心里,言语之中表露出下属不争气,更有恨铁不成钢的成份。
会后,冷静下来想到了一句话:工作好不好,关键在领导!我思讨着,怎样才能调动人们的工作积极性??怎样才能和群众打成一片呢?我想起了我的领导今年五月份,为我们基层干部出的那道题,想起了我熬费苦心、思讨几日的答卷。择录部分文字,再次警醒自己、勉励自己。
想做好政治思想工作必须做好四个方面的工作: 一是威与信 为什么有的思想政治工作大家爱听,有的大家不爱听,很重要的一条在于思想政治工作者在群众心目中有没有威信,所讲的话是不是令人信服。 做工作需要威信,缺少威信,便没有自信,底气不足也难以做好工作,思想政治工作尤其如此。
威信从何而来?它贵在一个“信”字。“信”产生亲和力,富有感染力,极具影响力,无“信”则无“威”。
听其言,观其行,是人之常理;言必行,行必果,是人之所望。如果我们做基层工作言而无信,虚于承诺,或者以大话、套话、空话,甚至假话搪塞、敷衍乃至欺骗群众,群众就不会买你的帐,你也就不会有威信。
久而久之,连正经八百的事情也搞成“你说你的,我做我的”,上情难于下达,所谓:上有政策,下有对策。失信于民,无异于拒之于民。
那种倚权势、靠地位、凭资格助威者,纵然“威”得一时,又岂能长久!结果只能适得其反,使自己深陷孤立,即使愿望良好也会落空。又何来威,何成信?因此说,诚信于人于事于工作,于家于国于社会都很重要。
至于那种会上唱高调,会后另一套,大念廉政经,大肆好处捞,不为民办事,跑官跑荣耀的,民之怨愤不迭,更何从谈“威”、谈“信”、谈“三个代表”重要思想之践行。 不好为人师,不以教育者自居,不高高在上,不以空洞的说教替代有血有肉有内涵的思想政治工作,不失信于人对领导者至关重要。
那么“信”又从何而来?来自实践,实事求是,一切从实际出发。你有想为民办实事的愿望,可脱离实际,与群众意愿不合,群众对你还是“信”不起来。
因此,说话要实在可靠,办事要真心诚意,待人要襟怀坦荡,做人要光明磊落,要想群众之所想,群众才会信赖你。“信”还需要良好的作风支撑。
只有从自身开始,实实在在为群众做好事,办实事,不搞花架子,功夫下到了,威信也就在其中了。如果没有扎扎实实的作风,工作难做不说,再好的愿望也只能是镜中花、水中月,可望不可及,思想政治工作也就难于产生预期的效果。
二是讲与听 基层思想政治工作说白了,就是针对人们思想中的种种疑惑、偏差、矛盾,借助思想教育的载体和方法,疏导他们的胸臆,引导帮助群众解疑释惑,树立信仰,同心同德,以积极的姿态投入生活与工作。切忌单纯灌输,一味说服教育,既要传递,又要聆听。
有句老话称“群众是真正的英雄”。作为基层组织,做的就是基础工作,你也就必须了解群众,想知道群众心里在想什么,就要让群众讲话,听取他们的呼声和不同意见,并积极引导。
这里让人讲话与听人讲话,二者不可或缺。营造氛围让群众有话可讲,有话敢讲,固然重要;对群众的话要真心听、耐心听,听全、听完更为重要。
群众有话是要讲的,压不住也堵不住,会上不让讲,他会下讲,当面讲不成,他背后讲。一个单位、一个部门,群众爱不爱讲话,能否做到言无不尽,反映的是领导的民主作风、开明程度,但主要取决于领导喜欢听或是厌恶听,听得进还是当耳边风。
你爱听了,群众就爱讲了。 有爱听的欲望,还要有爱听的本领。
群众政治觉悟高低不同,文化水平参差不齐,性格习惯千差万别,讲起话来不拘一格。有讲对的、正面的、积极的,也有讽刺的、消极懈怠的、转弯抹角的。
作为基层组织,身在群众之中,就得有耳听八方的本领。不因其先进而只听其一方,不因其落后而拒之于千里,不因其顺心遂愿而喜形于色,不因其忠言逆耳而耿耿于怀,不因其阿谀奉承而放任自流。
这样喜纳群言,就能广开思路,广阔眼光,思想政治教育才能有的放矢,基层组织的工作局面就会生动活泼。 三是言与行 常言道:“喊破嗓子,不如做出样子”,讲的就是言与行的关系。
言与行,关键在于行。 有人说,现在的党群关系、干群关系不似过去鱼水般亲密,是很有道理的。
问题出在我们有些领导干部心口不一、言行不一、表里不一。群众心中有杆秤,对你的一言一行,一举一动清清楚楚。
如果遇事当前,你先替自己打算,以个人为中心,以利益为半径,群众就不可能支持你、拥护你,甚至会反对你。哪怕你调子再高,口号再响,说的再动听,也终难济事。
有一部《车轮滚滚》的电影,成千上万的老区人民为了支援战争,冒着生命危险,推着独轮车,行程数千里,不惜远离家园,远离亲人,支援前线,为了什么呀?因为,我们为了让人民过上安心的生活,代表了人民的根本利益和愿望,我们的目标和人民的利益是一致的。我们为人民而战,人民就支持我们。
因此,努力用行动证明自己是“三个代表”重要思想名副其实、货真价实的实践者,才是基层组织最重要的、最具说服力的。
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