真正的河洛日课(河洛择日法的顺罡与逆罡口诀用法)
1.河洛择日法的顺罡与逆罡口诀用法
坤壬乙巨门从头出（二），艮丙辛位位是破军（七）甲癸申贪狼一路行（一），辰巽亥尽是武曲位（六）子卯未宫中禄存位（三），寅庚丁依例作辅星（八）。
戌乾巳古例文曲是（四），午酉丑右弼山山守（九）。 1颠颠倒顺逆行起星龙上起星，龙上收星。
向上起星，向上收星。凡玉函起星依天机铃诀图，起星排气皆不入中宫。
如八运戌龙丑山未向，山龙先天七艮入中，八到乾宫，先天八坤即后天坎宫壬子癸，戌是地元，坎宫地元即壬，依诀坤壬乙巨门从头出（见钤诀图）。即八运山龙戌上是巨门。
以戌上巨门顺逆24山，再回戌上收星即为真正的起星数。如图戍上巨门2，西顺行乾3亥4壬5子6癸7丑8艮9寅1甲2卯3乙4辰5巽6巳7丙8午9丁1未2坤3申4庚5酉6辛7戌8.戌上收星得8左辅星。
以逆行戍上巨门2，辛3酉4庚5申6坤7耒8丁9午1丙2巳3巽4辰5乙6卯7甲8寅9艮1丑2癸3子4壬5亥6乾7戌8.戌上收星还是得左辅8. 以上顺逆行，颠颠倒，巨门起数都是8.其它同推。同理贪狼1顺行或逆走24山皆收星得7。
巨得8，禄得9，文得1，武得3，破得4，辅得5（辅代廉职），弼得6。 2北斗运转起星。
以北斗本宫数顺行七位，如贪狼1→2→3→4→5→6→7得破军7，如巨门2→3→4→5→6→7→8得左辅8.依次类推。乾坤天地定位而生六子，老少皆得性情之偏，惟中男中女即坎离独得乾坤性情之正，人禀天地正气而生，此坎离所以为人生立命之根也。
河图由北向东顺行相生，然对待之位，则北方一六水克南方二七火，西方四九金克东方三八木。而洛书由北向西运行相克，然对待之位则东南四九金生西北一六水，东北三八木生西南二七火。
河洛皆由坎北开始运转，而先天坎位6，以九星加6即成。贪1+6=7，巨2+6=8，禄3+6=9，文4+6=10,1+0=1武6+6=12,1+2=3，破7+6=13,1+3=4，辅8+6=14,1+4=5，弼9+6=15,1+5=6 也可逆行四位。
如贪1→9→8→7，贪狼逆四位也得7.故玉函通秘中有：“下卦起星有耒由，逆转四位收。任它万缕并千头，总向三般求。”
这也是玄空中经常提到的隔四位起父母。并且父母数与本数同在？个三般卦之列，是故又统称为父母三般卦。
父母与三般卦是两个概念，只不过通常将它连贯使用。当然三般卦更大的用处在摇鞭赋中最祥细。
3找父母星凡学玄空者，都知道一个词，父母，三般卦.父母与三般卦有着密切的联系，所以又统称为父母三般卦.即一四七，二五八，三六九.这里主要谈父母.天玉经中提到父母的有东西父母三般卦，算值千金价.更看父母下三吉，三般卦第一.父母排来到子息，须去认生克.天地父母三般卦，时师未曾话.识得父母三般卦，便是真神路.倒排父母荫龙位，山向同流水.等等.这些都是讲的理气中的父母.可见父母三般卦在玄空理气中占很高的地位. 峦头中也重父母.若不论父母则不可论穴.千里来龙首重入首一节.父母星是临结穴的一个重要标志.世人都知道将峦头，理气相结合.青囊序中来山起顶须要知.，三节四节不须拘。天玉经中来山八卦不知踪，八卦九星空。
五行山下问来由，入首便知踪。而理气的父母星在玉函理气中又起了什么作用呢？玉函挨星。
坤壬乙巨门从头出（二），艮丙辛位位是破军（七）甲癸申贪狼一路行（一），辰巽亥尽是武曲位（六）子卯未宫中禄存位（三），寅庚丁依例作辅星（八）。戌乾巳古例文曲是（四），午酉丑右弼山山守（九）。
父母星起法七赤为一白之父母星。八白为二黑巨门之父母星。
九紫为三碧之父母星。一白为四绿之父母星。
二黑为五黄之父母星。三碧为六白之父母星。
四绿为七赤之父母星。五黄为八白之父母星。
六白为九紫之父母星。说白了，玉函起星实际就是在钤诀图上求父母星。
若龙得旺气，便借父母之力发福悠久。く大玄空也用到了父母星，但它只是一部份而已.）如上元一运用贪狼为旺，贪狼是四绿文曲的父母星，所以排星时钤诀图龙上或向上以四绿文曲为旺（文星顺走七星是贪，或逆转四位也是贪）。
反过说，贪狼逆转七星是文曲，故上元一运龙上或向上见文曲即为旺星。同理，ニ运三运同推。
由此看出上元的旺星实际是中元的挨星。此为上元劫中元为旺。
如中元四运用文曲为旺，文曲是七赤破军的父母星，所以排星时钤诀图龙上或向上以七赤破军为旺（七赤破军顺走七星是文，或逆转四位也是文）。反过说，文曲逆转七星是破军，故中元四运龙上或向上见破军即为旺星。
同理，五运六运同推。由此看出中元的旺星实际是下元的挨星。
此为中元劫下元为旺。如下元七运用七赤为旺，七赤是贪狼的父母星，所以排星时钤诀因龙上或向上以贪狼为旺（贪狼顺走七星是破，或逆转四位也是破）。
反过说，七赤逆转七星是贪狼，故下元七运龙上或向上见贪狼即为旺星。同理，八运九运同推。
由此看出下元的旺星实际是上元的挨星。此为下元劫上元为旺。
真玄空是坤壬乙诀、父母、三般卦、顺逆七星。
.等诸多法门一理贯通，上元劫中元为旺，中元劫下元为旺，下元劫上元为旺。
从上面的这些法理中可一理贯通，则玄空之秘可解，七星打劫可破.这才是真玄空，望得秘者珍之.不可乱传匪人.（其中三般卦在摇鞭赋中应用最广）。天机钤诀图上只有先后天元运正神零神く夫妇配合）可以入主中宫，。
2.河洛择日法是杨公的风水学问吗
提起中国古代风水学的正根是“郭杨曾风水术”。
中国最早的风水著作是秦汉时期的《八宅》，八宅风水术简单的分东西四宅和五音相宅，但遭到了当时社会的谴责，理论不足被淘汰了。东晋的郭璞著作《葬书》里说“葬者，藏也，乘生气也”，这便是后来杨公风水的主旨了。
而葬书的理论是比较完整的，更重要的是他符合了中国古代对于易经的认知和葬书的理论是比较统一的。也就得到了社会的认可。
郭璞的葬书只是理论。实践是杨公来的。
杨公唐僖宗时人，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理。名益，字筠松，号救贫。
著有《青囊奥语》等书。他对风水术最大的贡献是，他是风水学思想科学化，理论系统化，操作规范化。
创造了真正的罗盘，所以他被风水界尊为祖师爷。曾是指杨公的高徒曾文辿。
郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系。即穴与水口的关系。
后来世代演变，至清杨公风水术演变的杂乱无章了。中国古代风水学大体可分为四类：第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨公风水学演变来的赖文俊等的风水学，理论都是乘生气。
第二类福建派，北斗星气法。第三类；半福建半江西。
第四类江湖派。风水学的龙，砂，穴，水，向。
其水，穴是杨公风水的主导。
3.王易道,河洛周易择日,动爻怎么取
王易道古代人还现代人没听说过
据我了解易学知识学杂术换言之也家之言
看写河洛名词能把用事四柱经过天干配卦和地支化卦转化成卦象肯定没用元堂爻做天卦取动爻换卦确定必须用数断估计断卦又用传统六爻纳甲所叫了河洛周易择日吧
把四柱 河洛理数 纳甲 玄空糅合起了都邯郸学步七零八落混色拼合起来东西比铁板神数还复杂了
易简易弄无非了规避先天之数理断天之方运会有偏差弄了先天卦气运行错乱象数理占更混乱堪准确率肯定寡淡必看原作者写书自己吹牛了或许断法并非用写方法
日课干支化卦预测事体纷繁分阴阳分律天数作上卦地数做下卦本身符合易理至于说动爻取法肯定用六除因用六除只有爻动除非方法爻动
取动爻得花钱找创作者去学去花钱会告诉因易学修和根基同肯定即使花了钱用方法也算准
多说几句国易学自己有点儿东西肯轻易示人还又想炫耀想学得掏钱掏了钱算准被骗了
还放弃学些值得去专研杂术好好看看易经原文术表道根本因枯燥无味我估计多学易习卜人都未必完整看过遍易经原文学好周易原文自己都创立方法还用模仿别人方法重庆霍斐自己创造了小成图占法
看问想二十多年前我也样各种术数无所学奇占巧卜曾经也刨根问底南极数七政四余星宗斗数铁板河洛壬遁金口连山乾坤九爻易绳索八字牙牌数三元玄空地理……多牛毛来慢慢发现有本周易足矣现手头本《高岛易断》周易原文还日货我早已学说些神奇东西了介意也少走弯路放弃学些家之言东西浪费时间真没用
要把简单事情弄复杂了让些家之言都自生自灭统统由们自己亲自带棺材里去择日牛给自己择日看起义了还革命了去坐主席总统位置多好断数牛自己双色球
呵呵……
4.什么是河洛文化
河洛文化起源于史前裴李岗文化时期或 者更早期，形成于夏商周时期，经过汉魏晋 南北朝时期的进一步发展，至隋唐北宋时期 达到鼎盛，宋以后开始中衰，新中国成立后 逐步进入复兴期。
河洛文化是中国文化的重要源泉之一， 指的是中国古代河洛地区的一种区域性文 化，是中华民族主流文化。其内容包括原始彩陶文化（仰韶文化）、黑陶文化（龙山文 化）、炎黄始祖文化、《河图》、《洛书》与《周 易》.夏商周三代文化、东周文化、秦统一后 至唐代的封建正统文化、宋代洛学及理学 等。
其涵盖的内容十分广泛，涉及政治、经 济、军事、伦理、哲学、史学、文学、教育、宗教、科技、艺术、民族、民俗等。
5.《河洛原理》说,太极一气产阴阳,阴阳化合生五行,五行既萌,遂含
先要说几个字的含义，“产”“化”“生”“含”它们本意都不是“细分”。
“细分”两字只有分解或分类的意思，不可逆。 阴阳中，“产”“化”“生”“含”四字都有“变化”的内涵。
在研究古文时，看到阴阳两字，首先想到的就是“变化”，是可逆的。 “产”是产生，是变化。
“化”是变化。 “生”生生不息是变化。
“含”很形象，就像一颗糖放在最终，糖不断变小，口水不断变多，是变化。 解释完几个字，可以自己悟一下文中的意思。
最开始就提到了阴阳，阴阳相生相克大家都知道。问题中有两个关键词，“太极”和“气”，其实它们是一个概念。
气，没有属性，绝对不是阴阳，它产生阴阳，这样气就有了必然相反的两种属性，阴和阳，阴盛阳衰，阳盛阴衰，一个虚一个必然盛。 阴阳不可能同时处于一种状态。
阴阳两虚是悖论。 那么阴阳有没有平衡的时候呢？有，又可以说没有。
阴阳平衡的时候就没有了阴阳（阴阳消失），它叫做太极，叫做气（重申，它没有属性、不是阴阳组合）。 这就是阴阳和和太极的可逆过程。
解释了这么多，总的意思就是太极（气）不能看成阴阳组合同时拥有两种属性，它没有属性。是一种新事物。
气虚是一个多发症，笼统概念，例子1：骨折并不是所有骨头都碎裂，分为不同部位骨折。 例子2：汽车坏了，并不是每个零件都出现故障。
重申一下，阴阳不是分出来的，是变化而来。变化是阴阳学说的关键。
阴是阳时阳是阴，反之亦然。
