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│天干│
五阳干
│
五阴干
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│状态│甲│丙│戊│庚│壬│乙│丁│己│辛│癸│
│长生│亥│寅│寅│巳│申│午│酉│酉│子│卯│
│沐浴│子│卯│卯│午│酉│巳│申│申│亥│寅│
│冠带│丑│辰│辰│未│戌│辰│未│未│戌│丑│
│临官│寅│巳│巳│申│亥│卯│午│午│酉│子│
│帝旺│卯│午│午│酉│子│寅│巳│巳│申│亥│
│ 衰 │辰│未│未│戌│丑│丑│辰│辰│未│戌│
│ 病 │巳│申│申│亥│寅│子│卯│卯│午│酉│
│ 死 │午│酉│酉│子│卯│亥│寅│寅│巳│申│
│ 墓 │未│戌│戌│丑│辰│戌│丑│丑│辰│未│
│ 绝 │申│亥│亥│寅│巳│酉│子│子│卯│午│
│ 胎 │酉│子│子│卯│午│申│亥│亥│寅│巳│
│ 养 │戌│丑│丑│辰│未│未│戌│戌│丑│辰│
此表使用说明:
1、天干指的是出生日的天干,不是其他天干;地支指的是出生月的地支,不是其他地支。
2、状态指的是在各月的状态。
长生:十干逢长生,如人之生而渐之长成。
沐浴:如人之既长,知清洁而以洗去垢。因沐浴时必须脱衣,故亦为桃花。
冠带:如人之长大,必加冠带,穿衣带帽。
临官:形容如人成年而壮,可自食其力。所以临官处多为干禄。
帝旺:如人之巅峰期,最强旺,壮盛之时。
衰:如人巅峰期已过,开始走下坡路,形容物之初变。
病:如人至老年,百病皆出。
死:如人之死亡,死则气尽。
墓:墓乃造化收藏之意,就像人死后埋葬于土中一样,故四墓皆土。
绝:虽前气已绝,但后气将续,两气接续之间。
胎:如人后气接续,聚结成胎。
养:如人受孕成胎后,养于母腹之中。
从表中可以看出,十干的同五行在相同月令中的存在状态也不一样,在分析日干旺衰时,传统命理和新派的观点也不同。传统命理严格按照五行寄生十二宫分析命局,新派则不讲阴干阳干只看生克。这一点需要在实践中探讨。即使不看旺衰也可以看出一个人一生的人生轨迹。
第二步看日主与月令的关系如何,只有正确掌握日主的旺衰才能知其日主的喜忌,喜忌既明,批八字的难题就可迎刃而解。判断日主旺衰必须掌握以下几条原则才能准确无误。
1.干支生克的认识的相生相克,在“基础篇”中已有论述,这里再来介绍一下其中一些生克规律,这些规律是以后在应用时经常会遇到的,不可忽略。天干与地支的生克,都只能靠近相生靠近相克。隔位不能生克,但如果在力量相差悬殊的情况下有时也可能有生克,但这种情况毕竟是少数。①天干生克看法例:甲己甲壬年干的甲木与月干的己土可以论合,月干的己土被年干甲木合住,合者乃绊住也,日干的甲木则不能与月上己土论合,也不能论为争合。例:乙辛丙庚月干辛金可克年干乙木。丙火不能克辛金,庚金也不能克乙木,日干丙火只能接受邻干生克,不能去生克其它干支。②地支生克看法地支之间的生克,只能是邻近生克,隔位不能生克。例辰酉子申辰与酉可合,辰土不能隔位克子水,申金可以生子水。③地支合会看法每当地支在命局中出现三合三会时,是可以越支相合相会的,但越支这个五行必须是助合局的五行,或者是被合局、会局所克制的五行,否则就不能合会成功。例:寅卯未辰寅卯辰三会局可以成功,因寅卯辰三会木局,其中隔字是未土,木可克土。又如这样的组合:例:寅午未戌像这样的组合,寅午戍火局是不能成立的。对于合化,无论是三合、六合、三会必须是所临之化神当令而又不受伤害才能论化,只要其中受一点伤害均为合而不化。合局中真正合化成功的组合是较少的,遇到合而不化的合埽,就是岁运出现,化神当旺也不可论化。关于天干地支的截脚盖头看法,下克上谓之截脚,如日干是甲申,甲木受申金之克,这种克力很小,因为甲木坐申,为木绝于申。关于盖头克之说,如“庚寅”,庚金克寅木谓“盖头”,由于寅木中人元含丙火,虽然上克下,但内中有反克现象,庚金的力量至少要耗泄一半。天干与地支单柱之间的生克问题历来是命学中有争论的事,到底它们之间有无生克,可以这样说,天干不克地支,地支可以耗泄天干,也就是说,天干不能对地支生克,而天干能被地支耗泄。
看五行的旺衰千万别陷入了那《十二宫长生表》即长生、淋浴、病、墓墓、绝等那十二种来断旺衰的迷宫。
经得考验的是看五行旺衰是以旺、相、休、囚、死来判断强弱,即五行的生我、帮我、我克、我泄和克我。至于其他细节,你就得找些入门书来研读了,好运的话,给你碰上个有缘分的师傅或同行,点拔一下会令你有茅塞顿开的感慨,如没,那就慢慢学,当日子久了,你就会慢慢明白过来,也会令你认识一些志同道合的人的。
开头是很难,但你得坚持,别放弃,你就会从中得到乐趣了。 取用神是命理预测学最高的课程了,这个问题也很难答,只能让自己理论与实践相结合,探索和印证相联系,就能让你准确地取用神了。
说实话,不管你是初哥还是著名的预测大师,有时也会有取错用神的时候的。 一般在取用神时以日主为中心,看其在月支的旺衰,再看日支,再看月干、时干和时支,最后才看年支和年干,话虽如此,但还得看这八个字互相之间的生克制化,刑冲合害以及岁运的介入而产生变化。
由于人的观点不同,因此,在取用神,看日主旺衰的问题上肯定会有分岐的!甚至于为此而争得面耳赤或反言讥讽等等。 你不要觉得好笑,学术嘛,当然会争论、争鸣的。
再说,在“文无第一”的自我膨胀心态影响下,人人都不服谁,个个都认为自己是“一哥”的心理作怪,出现以上的情况是常见的。 八字取用神的常用方法:1)、以日主的旺衰而采用:旺用泄克耗抑法,日主弱用生扶法;2)、调候法,看日主的寒热燥湿而进行相应的调补;3)、特殊格局有特殊的选法:专旺格、假专旺格、从格(从财、从杀、从儿)、假从格、二气相生相斗格(可分十种)以及三气成象法等等。
这些特殊格各自有其不同的取用方法。要循序渐进学习才能掌握,至于古书的三百多种那些格局,是不实用的,这点不可不知。
因此,你若想学好命理学,除了学习、思考、摸索、探讨外,还要理论与实践相结合,边实践边印证,这样才能提高你的预测水平,当然,个人的知识、人生经历、以及个的悟性(即领悟能力)也极其重要,还有,个人的决心、恒心、毅力也是一个推动力。 呵呵,和你谈了一大堆,见笑了。
祝你早日成功、成才!。
日主虽非生于旺相之月,但能坐下通根,支得生旺之气,亦即四柱之地支是日主之长生,禄旺之地,谓之得地,根深,根重,得气则旺。
失气或无根,为弱,称之为失地。十二运之中以长生、冠带、建禄、帝旺等运为强运;衰、病、死、绝等为弱运;沐浴、墓、胎、养等为平运。
日干能得月令,称之为「旺」。四柱干支又多见印星,星者,称之为「强」。
日主失令,谓之「衰」。四柱之中又无印星与比劫来相助者,谓之「弱」。
但是,日干虽能得月令,但四柱却都是尅泄耗之干支者,亦为弱论。日干能得时,得势又得地者,自然最旺,反之,旣失时,失势又失地者,那就弱极了。
在判断日干强弱之时,不可忽略的是干支之刑冲会合,尤其地支有三合、三会、六合等现象时,会大大地影响日干之强弱,若合出生日干之神时,则会增加日干之力量,但若合出抑泄日干之五行者,则反而减低(免费八字算命日干之力量。譬如日主庚金,生于丑月,本来丑是生日干的,但如地支有亥子丑会成水局时,丑被变成水了,不仅不生助日主,反而是泄日主之气了。
而假如日干是癸,生于丑月,本来丑是尅日干之物,但地支有亥子丑三会之时,此时,丑不仅不会尅日干,反而因亥子丑会水局,而将丑之性质由土变成水了。这种情形非常。
日主虽非生于旺相之月,但能坐下通根,支得生旺之气,亦即四柱之地支是日主之长生,禄旺之地,谓之得地,根深,根重,得气则旺。失气或无根,为弱,称之为失地。
十二运之中以长生、冠带、建禄、帝旺等运为强运;衰、病、死、绝等为弱运;沐浴、墓、胎、养等为平运。 日干能得月令,称之为「旺」。
四柱干支又多见印星,星者,称之为「强」。日主失令,谓之「衰」。
四柱之中又无印星与比劫来相助者,谓之「弱」。但是,日干虽能得月令,但四柱却都是尅泄耗之干支者,亦为弱论。
日干能得时,得势又得地者,自然最旺,反之,旣失时,失势又失地者,那就弱极了。 在判断日干强弱之时,不可忽略的是干支之刑冲会合,尤其地支有三合、三会、六合等现象时,会大大地影响日干之强弱,若合出生日干之神时,则会增加日干之力量,但若合出抑泄日干之五行者,则反而减低(免费八字算命日干之力量。
譬如日主庚金,生于丑月,本来丑是生日干的,但如地支有亥子丑会成水局时,丑被变成水了,不仅不生助日主,反而是泄日主之气了。而假如日干是癸,生于丑月,本来丑是尅日干之物,但地支有亥子丑三会之时,此时,丑不仅不会尅日干,反而因亥子丑会水局,而将丑之性质由土变成水了。
这种情形非常之多,千万不可大意。否则会误判命局。
日干应以强弱中和均衡为佳,大强或太弱皆不宜,一般而言,太旺者喜尅不喜泄,而太强者喜泄不喜尅,衰弱者须扶助,这是普通格局之论法,至于特殊格局,反须顺其势。 日干强弱之判断,是推命学上最重要之关键,必须先判断出命局之强弱,然后才能据以明辨喜忌,进而选取用神,从而综合推论命运之盛衰荣枯。
强弱之判断,依前述得时,得势、得地之原则来判断,唯熟练之后得地之原则不必看亦能判断。但强弱之判断乃推命上最难之工作,有赖于不断地演练与体验。
八字既然有各种属性,属性间又存在相生相克的关系,那么是否遇克必坏,遇生必好呢不能一概而论。
这里还有一个重要的概念,就是生旺衰弱关系。身弱者如遇克泄,犹如屋漏偏遇连天雨,而反之身旺者就不怕克泄。
就如身大力强者碰到比他弱的对手来犯,自然不怕;而身弱者,再遇强大的敌手,恐怕就不堪一击了。那么怎样来区别强弱呢《子平举要》歌诀说:“造化先需详日主,坐官生印衰旺取。
年时月令号提纲,元有元无旺重举。”意思就是说:论命必须首先仔细察看日主(即日元,日柱的天干),依照日元是否坐官生印的情况来论衰旺。
在日柱以外的其他三柱(年柱、时柱、月柱)中,月柱起着提纲挈领作用。月柱的地支对日元生旺有助还是无助,是判定命旺命衰的关键。
这里我们已明确月柱地支对日元的旺衰起着决定性作用。
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