《老子》 朱谦之 《老子校译》 中华书局 比较深,适合专业研究 陈鼓应《老子今注今译》商务印书馆 译注的是王弼的传世本 有字词解释、整段翻译 适合普通读者 高明《帛书老子校注》 中华书局 非传世本,是马王堆出土的帛书老子版本的注解,汉朝埋进去的。
廖明春《郭店楚简老子校释》清华大学出版社 非传世版本,郭店出土的,至今发现的最古老的老子版本。 《论语》 刘宝楠(清朝)《论语正义》中华书局 适合专业人士研究使用 程树德(清朝)《论语集释》中华书局 集成旧注,发表新见 适合专业人士研究使用 杨伯峻《论语译注》中华书局 适合普通读者阅读,属于此类书中经典力作 《孟子》 焦循《孟子正义》中华书局 适合专业人士阅读 杨伯峻《孟子译注》中华书局 此类书中经典力作,适合普通读者 《周易》 对于周易的研究和阐述主要分为象数派和义理派。
周易此书的原本功能,也即占卜的功能,其实早就没人懂了。现在所谓的用周易来算命,其实都是胡诌。
张善文 黄寿祺《周易译注》 上海古籍出版社 这是最好的版本,但是很难找 周振甫《周易译注》 中华书局 《诗经》 对诗经的注解,自古以来分歧很大 程俊英 蒋见元《诗经译注》 中华书局 比较浅显,适合普通读者,以白话诗翻译诗经,朗朗上口 周振甫《诗经译注》中华书局 《左传》 杨伯峻《春秋左传注》中华书局 大部头,四本书。 对于古代的制度、文化、风俗有详细的解释,来龙去脉说的很清楚,正本清源。
通读此书,能够对中国古代有一个系统的了解,大大提高你的底蕴。此书可谓同类书中最经典最值得阅读的作品。
力荐!力荐!力荐之! 《国语》 徐元诰《国语集解》中华书局 很遗憾,此书尚没有合适的版本供普通读者进行通俗阅读。 《逸周书》 这部书特别古,据说是编尚书时候剩下的东西,很有价值,学术地位很高,但不怎么出名。
黄怀信 张懋镕 田旭东《逸周书汇校集注》上海古籍出版社 2007年 不适合大众阅读 《墨子》 《墨子》在很长一段时间是没有是传的,历史上都找不到。 宋以后搞道藏,因为墨子中有科技和逻辑的东西,所以就把《墨子》收到道藏里了。
后来在道藏中发现了它。关于墨子的研究很不充分,分歧很大。
有些地方很难理解,里边错字也很多。 可以说《墨子》是古书中最难读的。
轻易勿读墨子。 吴毓江《墨子校注》中华书局 2006 谭家健《墨子今注今译》商务印书馆 2009 《庄子》 其难读程度仅次于墨子。
本来《庄子》不是经,唐朝以后成经典了,叫《南华经》。大概因为唐皇帝也姓李,所以要弘扬其祖宗的名声,以便光耀自己。
郭庆藩《庄子集释》中华书局 以文言文写成,适合研究使用 王先谦《庄子集解》中华书局 以文言文写成,适合研究使用 陈鼓应《庄子今注今译》中华书局,商务印书馆 通俗读本,适合普通读者。 但陈鼓应有个毛病,就是如果他认为某个字是错字,就径自改掉了,也不说明一下。
按照惯例,是不能随便改动原文的,如果认为某处有错,应当注上“存疑”等字样,以供后来者甄别。清朝人常说“明人刻书而书亡”,就是因为明朝人总是径自改字。
《商君书》 此书虽很薄,但文采很好。 蒋礼鸿《商君书锥指》中华书局 比较深,非大众阅读版本。
《韩非子》 王先慎《韩非子集解》中华书局 《荀子》 荀子是大部头,很难读,其逻辑不连贯,并且大量使用齐鲁方言,所以同一个字在《荀子》里的意思常常和别人的不同。总之就是研究起来很困难。
王先谦《荀子集解》中华书局 《管子》 稷下学派的论文集,基本上是法家和道家的东西。 郭沫若、闻一多、许维遹 《管子集校》科学出版社 1956年出版 戴望《管子校正》中华书局 1954年出版 系列套书: 中华书局的一套《新编诸子集成》质量很好 贵州人民出版社出过一套:《中国历代名著全译丛书》把中国几乎所有的古籍都翻译了一遍,工程很大,但是质量参差不齐,有些根本没法看,也有好的,像《商君书》、《韩非子》等就很不错。
楼上的把古代学子的国学入门书当作现代人的书籍实在太荒谬。
楼主若是听了他们的话,估计看了一天便觉得国学索然无味,拗口难懂。我把我的经验与楼主分享。
我最先接触的是文言本的《聊斋志异》《子不语》,虽然是文言,但是基本还是能看懂些,只要掌握些名词作动词,形容词作动词,或者通假字的概念就能通读,而且有故事情节,读起来也不觉得无味,这样可以训练楼主的文言水平。然后再去看一些史籍类的书籍,我看得是《三国志》裴松之注的,《资治通鉴》,然后再去看《三字经》《弟子规》《论语》等等就可以轻松许多。
当然国学不仅是文言文这么简单,国学关键是精髓,也就是中华文化,但是首先你要做的就是能看懂,才能去理解。
国学,兴起于二十世纪初,而鼎盛于二十年代,八十年代又有“寻根”热,九十年代“国学”热再次欣起遂至今,无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
“国学”一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭,莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的经世致用性。
一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延了。
国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部。
《四库全书》是中国古代最大的丛书,编撰于乾隆年间,由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部,“全书”指所收都是全本。
“国学”是指中国传统文化中的精化与当代文化中的精化相融的学术精髓简称。
楼上的把古代学子的国学入门书当作现代人的书籍实在太荒谬。楼主若是听了他们的话,估计看了一天便觉得国学索然无味,拗口难懂。
我把我的经验与楼主分享。
我最先接触的是文言本的《聊斋志异》《子不语》,虽然是文言,但是基本还是能看懂些,只要掌握些名词作动词,形容词作动词,或者通假字的概念就能通读,而且有故事情节,读起来也不觉得无味,这样可以训练楼主的文言水平。
然后再去看一些史籍类的书籍,我看得是《三国志》裴松之注的,《资治通鉴》,然后再去看《三字经》《弟子规》《论语》等等就可以轻松许多。
当然国学不仅是文言文这么简单,国学关键是精髓,也就是中华文化,但是首先你要做的就是能看懂,才能去理解。
国学需要掌握,诸子百家经典文化、诗词歌赋、琴棋书画、礼仪制度……这些内容。
中国国学由于有2000年的历史,所以传承下来的文化种类非常繁多,而国学还缩减了一些中国传统文化。当然一个人是无法将这些国学全部能够学会,就需要掌握一方面就可以。
而我国有十四万万人口,每个人掌握精通一方面,那么,国学将会发扬光大,当然,我们要将中国的国学发扬到世界各地,让更多的人了解到中国国学。中国国学最应该掌握的是四书五经四书五经是儒家经典,以前是每个学子必读书籍,是古代科举考试的重要依据,它有非常多的内容。
如今的人们的生活节奏非常快,无法能够静下心来去阅读这些中国古代书籍,更不要说这些中国古代书籍晦涩难懂。所以有越来越多的人不会去关注和阅读这些熟悉。
但是近年来我国一直在倡导学习国学,咱们又重新拾起了四书五经,学习先人们的智慧和经验。总之多学一点东西,对我们是有好处的。
琴棋书画、诗词歌赋琴棋书画和诗词歌赋,这也是国学里面的主要内容。学习这些能够提高国人们的文化素养,让人们变得更有气质,有内涵。
如果一个女孩子去学习琴的话,能够锻炼一位女子的耐心,让女子看到更加温婉、文雅、知性。去学习棋的话,能够锻炼咱们的思考行为,下期需要足够的耐心和智力,缺少任一方面都不会在棋局中获胜。
中国的诗词歌赋更加深受人们的关注与喜爱,中国的诗词歌赋篇幅较短,但是意境悠长,我们能够从短短的几句中想象出那祖国的大好河山和诗人所想,要表达的思想感情,以及一个事物千姿百态。国学中的礼仪中国是礼仪之邦,这2000年中流传下来的礼仪非常多,包括各个方面。
而我们的礼议主要是表达了对人们的尊敬,给父母下跪,表达了我们对父母的孝心;给老师鞠躬,表达了我们对他们的敬意;朋友之间相互作揖,表达了朋友之间的尊敬。当然,礼议并非只有这一种,还包括吃饭上日常行走和坐等,各个方面的礼仪。
而我们学习礼仪主要就是约束我们的行为,让我们变得更加有礼貌。
我们的国家,历史悠久,文化灿烂,不输于任何一个民族。今天,随着国势的上升,我们自然要大力弘扬国学,向世界推介国学。成为文化大国才是真正的强国。在经济全球化背景下,作为一个中国人,我们不能不了解国学。一个人如果数典忘相,对本民族的文化都知之甚少,语焉不详,那岂不汗颜?
我们编纂的这部书,内容极其广泛,伦理道德,礼仪民俗、经史子集,琴棋书画,无所不包,是一部提升国学修养、丰富知识储备的理想读本!
以下做笔记:中国文学之最:最早的诗歌总集是《诗经》;最早的爱国诗人是屈原;最早的田园诗人是东晋的陶渊明;最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参;古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼;古代最杰出的女词人是南宋的李清照;古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾;古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白;古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫;古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游;古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》;古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》;古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》;古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》;古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》;古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》;古代最早的语录体散文是《论语》;古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;古代最早的纪传体通史是《史记》;古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》;现代最伟大的文学家是鲁迅;现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》;现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
文化常识:1、初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。2、三国:魏、蜀、吴。
3、“四大古典名著”:《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。4、“四大民间传说”:《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。
5、世界四大短篇小说巨匠:契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就,其诗与黄庭坚并称“苏黄”。
7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》,被誉为“秋思之祖”。8、曹雪芹“披阅十载,增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》(又称《石头记》),它问世后就广为流传,深受人们喜爱,还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”,“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。
9、鲁迅是中国现代文学的奠基人,陈毅被称为“元帅诗人”;臧克家因诗作多为农村题材,有“泥土诗人”之称;田间被闻一多誉为“时代的鼓手”(擂鼓诗人)。10、岁寒三友:松、竹、梅。
11、花中四君子:梅、兰、竹、菊。12、文人四友:琴、棋、书、画。
13、文房四宝:笔、墨、纸、砚。14、四库全书:经、史、子、集。
15、《诗经》“六义”指:风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)。16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁:第一。18、三纲五常:“三纲”:父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;“五常”:仁、义、礼、智、信。
19、“四书”“五经”是儒家的主要经典:“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。20、三皇:天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农;五帝:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
21、五金:金、银、铜、铁、锡。22、五味:酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行:金、木、水、火、土。24、“永字八法”是说“永”字具有:点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。
25、古代的学校有庠、序、太学等名称,明清时最高学府为国子监。26、三教九流:“三教”:儒教、佛教、道教;“九流”:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
27、古代科举考试(从隋代至明清):A 童生试,也叫“童试”,应试者不分年龄大小都称童生,合格后取得生员(秀才、相公)资格,这样才能参加科举考试。B 乡试,明清两代每三年在各省省城举行的一次考试,由秀才参加,考取的叫举人,第一名叫解(jiè)员。
C 会试,明清两代每三年在京城举行的一次考试,各省的举人及国子监监生皆可应考,录取三百名为贡士,第一名叫会元。D 殿试,是科举制最高级别的考试,皇帝在殿廷上,对会试录取的贡士亲自策问,以定甲第。
录取分三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元(鼎元),第二名称榜眼,第三名称探花,合称“三甲鼎”;二甲若干名,赐“进士出身”的称号;三甲若干名,赐“同进士出身”的称号。正式科举考试,时间每年一次,地点府(州)县,应试者儒生、童生,获取功名秀才乡试,时间三年一次(秋),地点省城,应试者秀才,获取功名(举人)第一名为解元会试,时间三年一次(春),地点礼部(京城),应试者举人,获取功名(贡士)第一名为会元殿试,时间会试后同年4月,地点宫殿,应试者贡士,获取功名(进士)前三名为状元、榜眼、探花正式的科举考试分类:乡试、会试、殿试三级。
连登三甲(三元及第):解元——会元——状元古代科举考试。
国学入门可以先从经典诵读开始。
关于经典的诵读,以四书五经为主,遵循王财贵的读经理念,大量的读,反复的读。 建议可以从大学、中庸等篇幅较短的开始读,因为篇幅不大,读起来比较容易。
如果实在感兴趣,当然论语、孟子等篇幅较长的经典也可以,建议就是分章节来读,每次先读其中一部分章节,反复的读直至熟练再继续推进 国学学习,切忌过于急于求成、三心两意,这个本来就不是速成的内容,需要沉下心来慢慢学习。长期以往,就会发现自己会从中有所收获。
四书五经作为中国传承了几千年的经典,是国学入门绕不开的话题,所以楼主先好好读一下这基本经典,等烂熟于心后可以看其他的经史子集,开阔一下思维,会更有帮助。 祝楼主能在国学学校的过程中体会到其乐趣以及智慧。
更多国学教育问题,也可以咨询养正教育了解。
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