古汉语内容(古代汉语的理论知识)

1.古代汉语的理论知识

著作 《说文解字》的内容十分丰富，包罗万象，它的价值不仅限于解说汉字，研究汉字本身，可以说《说 《说文解字》文解字》是东汉末以前的百科全书。

正如许慎的儿子在《上说文解字表》里面所说：“慎博问通人，考之于逵（贾逵），作《说文解字》，六艺群身之诂皆训其意，而天地，鬼神，山川，草木，鸟兽，昆虫、杂物，奇怪，王制，礼仪，世间人事，莫不毕载。” 《说文解字》不仅在体例上和过去的启蒙识字的字书不同，即在所收字数上，也比这些字书都多，如汉初把《仓颉》、《爱历》、《博学》三书合编为《仓颉篇》，共3300字。

西汉末，扬雄的《训纂篇》共5340字，东汉贾鲂的《谤喜篇》共7380字。《说文解字》里面共收9353字，重文1163字，共10506字，比《谤喜篇》还多了1973字。

不论《尔雅》对于汉字的训诂，《方言》对于汉语方言的研究，或《释名》的音训，《切韵》、《广韵》的声韵，无一不在《说文解字》的范围之内。 编辑本段定义六书 关于汉字的结构，传统有“六书”的说法。

“书”古代指写字，也指写下的字，故“六书”从字面上讲就是六种字的意思，六书说就是关于六种汉字的学说。“六书”之称，最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。

乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”至于六书的细目，到汉代才有记载。

汉代记述六书细目的有三家： 一为郑众，《周礼·地官·保氏》注中引郑众的话“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。” 许慎一为班固，在《汉书·.艺文志》中云：“周官保氏，掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”

一为许慎，其《说文解字·叙》云：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”

不仅指出了六书各书的名称，还给每一书下了定义，举了例子。据唐兰先生考证，三家之说同出于一源，因为班固的《汉书·艺文志》是根据西汉末古文经学创始大家刘歆的《七略》删节而成的，所列六书名目、次序也应本于刘歆所述，而郑众、许慎的学术师承又与刘歆有渊源，郑众之父是刘歆的学生，许慎之师贾逵的父亲贾徽也是刘歆的学生。

然而三家的细目有两点不同：一为指事、会意、形声的称谓不同，二为各书次第不同。后世研究者认为，称谓不同反映三家对这三书的认识可能有差异，各书次第不同反映三家对各种字产生的先后可能有不同的看法。

后人在阐述六书理论时，多依朱宗莱的主张，从许慎六书的名称而遵班固六书的次序，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。 汉代三家，只有许慎为六书下有定义，故要正确理解古人的六书说，必须弄清许慎六书说的原意。

编辑本段说文与六书象形 许慎《说文解字·叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，日字、月字就是这种字。

“日”字篆文象太阳形，中间一短横是填空隙的饰画，无实义；“月”字篆文象弦月形，中间一画，也是饰画。 指事 许慎《说文解字·叙》说：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也。”

意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，上字和下字就是这种字。 由于许慎定义的说解含混而笼统，“视而可识”可作为对六书每一书文字，乃至世界上一切文字的要求，“察而可见”适合假借字以外的各书文字，因而后世学者对指事的认识难免有异。

今人于省吾、梁东汉对指事的阐释，应最接近许慎指事说原意，在众说中最为合理。他们认为，指事是一种用抽象符号来指示字义所要表达事物的字。

会意 许慎《说文解字·叙》说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”意思是说，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，武字、信字就是这种字。

“武”字篆文由止戈二字组成，许慎引《左传.宣公十二年》中“止戈为武”，把“武”的本义解释为制止干戈（即战争）。“信”字篆文由人言二字会合成意，许慎释其本义为诚实，人言必须诚实。

而按现代学者研究，“止”本象人的脚，在别的会意字中多表人的行走前进，所以止戈会意是持戈前进，即征伐用兵的军事行动之意；“信”字是以“言”作形符以“人”作声符的形声字，而非会意字。 形声 许慎《说文解字·叙》说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”

意思是说，形声字是用与字义所表事物有关的字来作形符造字，取比拟新字读音的字即读音与新字相同或相近的字来跟它合成新字，江字、河字就是这种字。 “江”字许慎认为其本义是长江，“从水，工声”。

“河”字许慎认为其义是黄河，“从水，可声”。二字是用与其字义所表事物有。

2.古汉语常识

一、什么是词类活用 词类活用是指某些词按照一定的语言习惯在句中临时改变了它的基本职能，充当了别的词类这种语法现象。

词类活用是从语法角度来说的，而不是从词汇角度来谈的。一般来说，一个词的基本的语法功能是固定的，活用只是一种临时性的功能，离开了特定的语言环境，这种临时性的功能就不存在了。

《荀子•劝学》：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”句中“水”受助动词“能”修饰，作谓语，由名词活用为动词，它的基本语法功能是作主语、定语、宾语，而本句中功能改变，成了别的词类。

由于这种功能是临时性的，离开了这种环境，活用就不存在了。发展到现代汉语，词类活用就很少了。

词类活用与词的兼类不同，如《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝见威王。”“朝”是名词，朝庭。

“燕赵韩魏闻之，皆朝于齐。”“朝”是动词“朝拜”。

词的兼类是词义引伸的结果，是一个词所固有的。词类活用是一个词的临时性的功能，是不固定的。

二、名词、形容词活用为一般动词 （一）名词活用为一般动词 活用后既保留了名词的意义，又具有动词的功能。名词活用为动词后，译为现代汉语，有的译为述宾短语，[动+名]如： 后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田。

《吕氏春秋•上农》 子高曰：“微二子者，楚不国矣。” 《左传•哀公十六年》 春申君死，而荀卿废，因家兰陵。

《史记•孟子荀卿列传》 有的译为状中短语，（[介+名]+动），如： 卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。

《史记•商君列传》 上无衣，下无履，手弓而腰矢。 《聊斋志异.妖术》 不惟举之于其口，而又笔之于其书。

韩愈《原道》 有的完全译为动词，如： 士为知己者用，女为悦己者容。 《报任安书》 是以令吏人完客所馆。

《左传•襄公三十一年》 吾不能以春风风人，以夏雨雨人。 《说苑•贵德》 （二）形容词活用为一般动词 活用后具有动词的功能。

有的译为状中短语，[形+动]，如： 敌人远我，欲以火器困我也。 徐珂《冯婉贞》 适自相公家来，相公厚我厚我。

明.宗臣《报刘一丈书》 夫以人言善我，必以人言罪我。 《韩非子.说林》 有的完全译为动词，如： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

《孟子•梁惠王上》 此六子者，世之所高也。 《庄子•盗跖》 三、使动用法 （一）什么是使动用法 指主语使宾语施行谓语所表示的动作这种词类活用现象。

译为“使（让，叫）……。” 齐威王欲将孙膑。

《史记.孙子吴起列传》 “将”是名词的使动用，齐威王想让孙膑作将。“作将”这个行为不是齐威王所发出的，而是齐威王让孙膑发出的。

使动句与一般的主谓宾句式不一致。一般宾语是谓语动词涉及的对象，使动句中宾语却是动作的发出者；一般句中，谓语是陈述主语的，使动句中谓语却是陈述宾语的。

使动句翻译为主使宾动。使动用法，它用的是述宾短语的形式表达的是兼语式的内容。

但它又与兼语式不一，兼语式中要出现使令性动词：使、令、命等。使动句中无。

使动用法中，有的是由形容词、名词、动词、数词活用而来。由于原来的词类不同，活用为使动词时，它们所表示的意义也不完全相同。

（二）名词的使动用法 主语使宾语成为（或产生）谓语名词所代表的人或事物。 今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。

《史记•淮阴侯列传》 楚交宗觚而失其政，魏相冯离而亡其国。 《韩非子•问田》 明主不官无功之臣，不赏不战之士。

曹操《论吏士行能令》 专有名词、名词性的词组也能活用为使动词。如： 是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。

胡铨《戊午上高宗封事》 公若曰：“尔欲吴王我乎？” 《左传.定公十年》 方位名词的使动用：主语使宾语所表示的人或事物按照作谓语的方位名词所表示的方向发出动作。 故王不如东苏子，秦必疑齐而不信苏子矣。

《史记.苏秦列传》 驱之不前，却之不止，左之不左，右之不右。 《韩非子•外右上》 筑室百堵，西南其户。

《诗经•小雅•斯干》 名词用作使动词，其后宾语也有省略的。 循道而不贰，则天不能祸。

《荀子•天论》 同一名词，活用为一般动词还是使动词，无形式上的区别。 智伯伐中行氏，并吞其地，豫让背其主而臣智伯。

《淮南子•主术》 故以义则仲尼不服于哀公，乘势则哀公臣仲尼。 《韩非子•五蠹》 （三）动词的使动用 主语使宾语产生谓语动词所具有的行为或动作，其中不及物动词用如使动词最为常见。

如： 大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。 《史•淮阴侯列传》 公能出我，我必厚谢公。

《史记•范雎蔡泽列传》 卧赤子于天下之上而安。 贾谊《治安策》 予，天下之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。

《孟子•万下》 （虞卿请赵王曰）人之情，宁朝人乎，宁朝于人也？赵王曰：“人亦宁朝人耳，何故宁朝于人也？” 《战国策•赵策四》 夫乐不过以听耳，而美不过以观目。 《国语•周语下》 1、使动双宾语 动词的使动用，不仅可以带一个宾语，还可带两个宾语，一个宾语指人，一个指物。

均之二策，宁许以负秦曲。 《史记.廉颇蔺相如列传》 秋九月，晋侯饮赵盾酒。

《左传.宣公二年》 乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋；乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。 。

3.汉语言文学基础知识

现代汉语、古代汉语、写作、文学概论、中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学、外国文学、中学语文教材教法、语言文学概论、美学。

古代汉语 现代汉语 教学内容包括绪论、语言、文字、词汇、语法、修辞六章。绪论简介语言文学的基础知识及现代汉语的基本特点。

其它五章，分专题阐述有关理论，交联系实际分析各方面具体的语言文学现象。 写作 写作通论：包括主题、题材、结构、表达方式、语言等基本理论与基础理论与基础知识。

写作文体论：讲授消息、通讯、散文等记叙类文体、思想评论、文学评论、杂文等认识论类文体，以及科普小品、调查报告等应用类文体的写作理论和操作技巧。 中国现代文学（含作品选） 根据中国现代文学自身发展和我国新民主义革命形势展的特点，分三个时期。

第一编：“五四运动”和第一次国内革命战争时期的文学（1917-1927）；第二编：第二次国内革命战争时期的文学（1927-1937）；第三编：抗日战争时期和人民解放战争时期文学（1937-1949）。先概述每个时期的文学史，然后重点讲述每个时期的主要作家和作品。

文学概论 本课程包括导论、文学活动、文学生产、文学消费与接受五大部分，导论论述了文学理论的性质以及中国当代文学理论的建设问题。其余四部分分别对文学的性质及文学现象各环节进行论述，从不同侧面揭示了文学及文学现象的基本特征。

中国当代文学（含作品选） 本课程以1949年建国以来的中国文学为主要研究对象，重视文学自身的发展变化规律与文学自身的特点，着意通过文学观念的演变，对诗歌、散文、报告文学、小说、戏剧文学、影视文学这六大文学体裁各自的文本，在当代中国40多年的历史进程中作面面观，从而形成纵横交织的开放式史论构架。 古代汉语课程内容包括：古汉语语音、语法、词汇、修辞、古书的标点、注解、翻译、古代文化常识。

按时代和文体讲授先秦诸子的散文、韵文、唐宋诗词等文选，要求掌握一千多个常用词，掌握古汉语语音、语法知识，能阅读古代汉语文献。 中国古代文学（含作品选） 了解中国古代文学发展的历史及其规律，掌握中国古代文学基本理论和基础知识，选讲各个历史时期主要作家的代表性作品。

外国文学（含作品选） 该课程内容分欧美与亚非两部分，以欧美文学为主。这部分分上中下三篇。

上篇从古代到十九世纪初浪漫主义文学；中篇为十九世纪中、后期批判现实主义文学；下篇介绍二十世纪前半期的欧美文学。该课程以略古详近，重点突出为讲授原则，着重讲授从文艺复兴时期开始的欧洲近代文学，对其中成就较高的批判现实主义文学又给以更多的篇幅；在注意介绍文学史的单位知识的同时，着重分析重要作家及其代表作品，以培养学生理解、分析文学现象和文学作品的能力。

语言学概论 语言学的定义、分类、与其他学科的关系，语言的本质、发生、发展、分化统一、相互影响；语言的交际功能、与思维、与社会的关系，语言的系统性、符号性，语言和言语、音位、语义、语言学方法论；语音、语法、词义、文字和书面语。 美学 1、美学的哲学基础；2、美感结构分析；3、审美发生；4、美感形态；5、审美欣赏与批评；6、审美教育；7、美学史上有重要意义的理论框架的分析（美的本质论）。

语文教学论 语文教学论的性质与教学任务、体系与研究；中学语文科的性质、目的和任务；中学语文教学的师生观；中学语文教学大纲与教材；阅读教学；作文教学；听说教学；语文基础知识教学，备课与编写教案；中学生课外活动指导。

4.《古代汉语》的内容与学习方法是什么?求大神帮助

第一、了解该课程性质和学习目的 古代汉语 是 汉语言文学专业的基础课，也 是 阅读古书的工具课。

本课程注重基础知识与应用能 力相结合，要求自学者结合一定数量的文言文阅读和背诵， 通过文字、音韵、词汇、语法等知识的学习 和应用，较系统地掌握 古代汉语 基础知识， 并具有运用所学知识阅读一般文言文的能力。 第二、了解该课程内容和考核目标 本课程的考试要求为全日制普通高等学校汉语言文学专业《 古代汉语 》课程本科的结业水平。

本课程内容分两大部分，即基础知识及其应用和古文阅读实践。 基础知识包括绪论、文字、音 韵、词汇、语法、修辞、诗词格律、古注、工具书使用等部分； 古文阅读实践包括古文阅读背诵、古文 句读、古文今译等部分。

其中，凡要求“了解”的内容， 所涉及的知识和理论都与考核点直接相关，应 考者应熟知其概念和有关知识，理解其原理， 并能在语言环境中予以辨认。凡要求“掌握”的内容，必 须做到在了解有关知识和理论的基础上使之转换为能力， 即能运用有关知识和理论来分析解决古汉语书 面语中的相关问题，并指导对古书的阅读。

凡要求“一般了解” 的内容，所涉及的知识和理论，一般不 直接作为考核时的命题的内容， 但由于这些内容对于其他相关知识和理论以及古书阅读能力的考核有 直 接或间接的影响， 因此要求应考者在自学过程中对这些内容要有所了解，而不应忽略。 此外，一些古代 文化常识（如人名、职官名），虽未列入考核目标， 但仍属于古文阅读的有关常识，也要求应考者予以 注意。

我作过这咚咚啊！难啊！你可以给> 的主编发电子邮件啊！你用的 是 谁的啊？？？有王力的有郭系亮的！ 荆贵生的！好多班笨的啊。

5.文言文基本语法知识

文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。

值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”

（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。

这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”

（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。

这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”

（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。

是。”

的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”

各种宾语前置例子： 1）、疑问句宾语前置——在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 2）、否定句宾语前置——在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。

古之人不余欺也？（《石钟山记》） 3）、叙述句宾语前置——叙述句宾语前置，一般用“之、是”等助词作标记。 宋何罪之有？（《公输》） 4）、介词宾语前置——把介词宾语移到介词之前，起强调作用。

（注：一般出现在疑问句中） 何以言之？（《赤壁之战》） 5）、方位词宾语前置 项王、项伯东向坐；亚父南向坐。（《鸿门宴》） 状语后置：现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。

但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”

“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

状语后置有三种情况： 1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 例：青，取之于蓝，而青于蓝。

（荀子《劝学》） 分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。 2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

例：具告以事。（《史记·项羽本纪》） 分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。

3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

（韩愈《师说》） 分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。 例如： ①如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，〈为子君〉，〈为自己〉。

（鲁迅《伤逝》） 所谓意动用法，是指谓语动词具有“以之为何”的意思，即认为宾语怎样或把宾语当作怎样。 意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。

使动用法是主语使宾语在客观上产生某种动作行为，而意动用法是主语主观上认为（或以为）宾语具有谓语所表示的内容，是存于意念的想法或看法，客观上不一定如此。一般可译为“认为。

”“以。

为。

”等。

1.名词的意动用法 名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。 例1：邑人奇之，稍稍宾客其父。

（《伤仲永》） 宾客：本为名词，这里活用为意动词。“宾客其父”是动宾结构，意为“以宾客之礼待其父”。

例2：父利其然也。（《伤仲永》） 利：是名词活用作意动词。

“利其然”即“以其然为利”（把这种情况视为有利可图）。 例3：侣鱼虾而友麋鹿。

（《前赤壁赋》） 侣，友：名词的意动用法，以…为侣 以…为友[编辑本段]2.形容词的意动用法 形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所代表的性质或状态。 例1：渔人甚异之。

（《桃花源记》） 异：原为形容词，这里用作意动词。“异之”，即“以之为异”（认为这件事奇怪） 例2：邑人奇之，稍稍宾客其父。

（《伤仲永》） 奇：原为形容词，这里用作意动词。“奇之”，即“以之为奇”（认为他才能非凡） 上述这些词类活用现象，还不能概括所有情况。

比如数词或者数量词优势也可活用为动词甚至是使动词。[编辑本段]四.使动用法和意动用法的区别 使动：谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。

它是用动宾结构表达使令式的内容。 意动：认为……怎么样：余颇易之（我认为甚是简单 ） 使动用法。

6.

古代汉语复习资料 第一部分古代汉语基础知识 一、古代汉语常用工具书 1、字典辞书的编排：1）按部首和笔画排列。

2）按音序排列。3）按号码排列。

2、注音方式：1）直音：即用同音字注音。 2）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。

其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调（ˋ）相拼，是“号”或“爱好”的“好”。

3）注音字母和拼音字母注音。 3、释义方式：1）直训：也叫语词式。

它用一个词去解释另一个词。如：元，始也。

2）描写：对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。

3）义界：也称为定义式。如：斗，十升也。

4）譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。如：黑，火所熏之色也。

4、常用工具书：1）《说文解字》简称《说文》，东汉许慎著。是我国规存最早的字典。

全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。2）《康熙字典》：是清朝康熙49看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55看编成。

这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。

3）《汉语大字典》：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。

4）《古汉语常用字字典》：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，1979年出版。 收古汉语常用字三千七百多个。

修订版于1993年问世。5）《辞源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。

6）《辞海》：是一部综合性的辞书。所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。

古语今语、古义今义并收。 7）《汉语大辞典》：由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。

1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。全书十二卷，共收单字二1万二千个左右，词目约三十七万条，五千余万字。

是一部大型的历时性的详解语文词典，它试图从语词的历史演变过程加以阐述，古今兼收，源流并重。 首先，这部词典是迄今汉语语文辞书中搜罗最为宏富的一部大型语挥文词典。

其次，这部词典引例丰富，是在收集大量第一手资料的基础上编写成的，保证了收词立目、释义探源方面能超逸前人。8）《经传释词》：清王引之著，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。

9）《词诠》：近人杨树达著。这部书收集了古书中常用的介词、连词、助词、语气词及一部分代词、动词、副词，说明它们的用法、意义并引书证。

（10）《诗词曲语辞汇释》：近人张相著。这部书汇集了唐宋金元明以来流行于诗词剧曲中的特殊鱼词537个，作者从大量的材料中加以比较推敲，考释语辞的含义和作用。

这部著作是我们阅读和研究古典诗词曲的重要参考书和工具书。 二、汉字的结构 1、汉字的结构与“六书” 1）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

2）象形：象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓“画成其物，随体诘诎”。 如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。

3）指事：许慎的定义是“视而可识，察而见意。”一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。

如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。 4）会意：许慎：“比类合谊，以见指挥”，字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。

如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等5）形声：由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫声符。如：江、河、杨、柳等。

6）假借：许慎：“本无其字，依声托事”。有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了。

如：莫。 7）转注：许慎：“建类一首，同意相受。”

即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。如：考、老。

8）形声字的形符和声符的位置：（1）左形右声。如：松、理、越。

（2）右形左声。如雕、期、鸿、救。

（3）上形下声。如茅、空、简。

（4）下形上声。如基、裳、姿。

（5）外形内声。如园、闾、街。

（6）内形外声。如辩、闻、雠。

9）形符和声符位置有反常的情况：如“视、祁、锦、钦、冯、和、蚀”是右形左声，“钊、到”是左形右声，“闷、问”是内形外声，“闺、阁”是外形内声，“孟”是上形下声，“笃、筑、竺”是下形上声。 10）形符和声符不能按自然结构分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。

（2）声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。（3）形符藏于声符中间：赢、羸、辩、辨、哀。

（4）声符藏于形符中间：裹、衷、戚。（5）互相穿插，分合离奇：随、游、赖。

11）省形和省声：有少数形声字，它的形符或声符已经简省，必须补全才能起表意或表声作用。如：釜，从金省，父声。

雷，从雨，田省声。 12）最早成系统的文字，。

7.古代汉语的基本内容概括400

古代汉语的基本内容是：文字、词汇、语法、语音。

1、文字。从有系统可寻的商代甲骨文到现在所使用的楷书字，汉字的形体经历了一个漫长的演变过程。

为着描述不同历 史时期的汉字的大体形貌，人们将汉字形体的演变化划分为六个阶段。这六个阶段及其代表字体分别是：商 代的甲骨文、周 代的金文、战国时代的金石竹帛文、秦 代的小篆、汉 代的隶书、魏 晋至今的楷书（包括行书与今草）。

其中以秦汉之际为界，秦代的小篆和小篆以前的字体统为古文字，汉代的隶书和隶书以后的字体统称为今文字。古文字与今文字之间的过渡字体是秦 汉之际流行的古隶（又称秦隶）。

2、词汇。古代汉语是以单音词为主的，特别是先秦的文言文，很少有双音词，即使常常两个字连起来用的词，也完全可以分开来解释。

词汇是语言中最活跃的要素，而词义的变化又比词形的变化更为显著。严格地说，“古今词义”这个概念，应当指的是不 同历史 时期的词义----先秦对汉代来说是古代，汉代可以称今；先秦、汉 代对唐 代说来是古，唐代又可以称今；汉唐对清说来是古，清代相对说来是今；沮代对现代说来也是古，现代自然是今。

词义在不同的时代都有发展，因而也都需要辨异。不过，在一般的古代汉语基础课里所说的“古今词义”，是一个特定的概念。

这个概念比较笼统，指的是文言文的词义和现代汉语的词义的关系，也就是说，把古代文献的词义，当成一个整体来看，不再计较它内部的小段分期。它是一个古汉语教学体系中的概念，而不是专门的、严格的词汇史概念。

所以这样确定“古今词义”的内涵，是因为汉语在相当一面时期内言脱节，后代文言文一般仿效先秦文献言语言，自然的差异固然存在，但人为的求同又很显著，对一般的文言文阅读说来，完全可以把整个的文言文存在时期看成一个大阶段而对内部的小阶段差异忽略不计。3、语法。

古代汉语和现代汉语一样，某个词属于某一词类一般是比较固定的，各类词在句子中充当什么成份也往主有一定的分工.比如名词经常作主语、宾语、定语，动词经常用作谓语，形容词经常用作定语、状语、谓语，数词经常用作定语。但是，在古代汉语里，某些词在一定的条件下，可以按照一定的语言习惯灵活运用，临昨具有另一类词的语法功能。

词的这种临时的灵活运用，叫做词类活用。4、语音。

与语言的其他要素一样，语音无时无刻不在变化。不过这种变化是缓慢的，只有积 聚一定程度时才能被感知。

8.关于文言文的一些知识

他们叫文言虚词 。

要想掌握文言虚词的作用，首先必须理解句子的意思，然后才去判断虚词在这里所起的作用。

常用的意思有：

一、之

1、代词：代人，代事，代物

例：欲报之于陛下也 悉以咨之 先帝称之曰能 肉食者谋之 公与之乘 名之者谁 天下顺之 固以怪之矣 始指异之 故为之文以志 名之者谁 环而攻之而不胜 天下顺之 属予作文以记之 愿陛下亲之信之

2、助词：

(1)相当于现代汉语的“的”（这一类最多）：如，宫中之事 以伤先帝之明 穷山之高而止 然后知是山之特立 其高下之势 山间之四时也 山水之乐 宴酣之乐 而不知人之乐 三里之城 固国不以山溪之险 览物之情 予尝求古仁人之心 此则岳阳楼之大观也 前人之述备矣

(2)用在主谓词组之间，取消句子的独立性：如，镜之新开 冷光之乍出于 人之学也不知日之入

(3)补充音节（这一类很少）：如，公将鼓之 怅恨久之

3、动词（这一类初中课本中极少）

如：辍耕之垄上 又间令吴广之次所旁

4、语法作用（这一类涉及到文言语法，初中生不要求掌握）：如， 何陋之有 居庙堂之高则忧其民 宋何罪之有

二、其

1、代词（这一类较多）：代人 代物 代事 也可表远指相当于“那”

如，以彰其咎 百姓多闻其贤 苦其心志 刻唐贤今人诗赋于其上 其乡人曰望其旗靡 故其文疏荡 今观其文章 听其议论之宏辩 日与其徒上高山

2、表语气（这一类较少）

如，其真不知马耶 其真不知马也

三、以

1、作介词，可解释为：用、靠、凭、凭借、因为、拿、把等等

例，醒能述以文者（用） 以天下之所顺（凭、凭借） 不以物喜（因为） 悉以咨之（拿） 必以分人（把） 气可以养而致（凭、凭借） 太尉以才略冠天下（凭） 咨臣以当世之事（拿） 先帝不以臣卑鄙（因为） 虽不能察，必以情（根据）

2、连词

(1)表目的：译为 来 用来

例、属予作文以记之 杀之以应陈涉 以光先帝遗德 以昭陛下平明之理 以彰其咎 以告先帝之灵 故为之文以志 以激怒其众 以知天地之广大 将以攻宋

(2)表结果：译为 以致

例、以伤先帝之明 以塞忠谏之路也（此类较少）

3、其它

(1)以为：译为 认为 例，或以为死

(2)所以：

a、用来之意，例，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 所以动心忍性

b、……的原因，例，此先汉所以兴隆也

(3)相当于“而”：如，醉则更相枕以卧

(4)通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中课本中只此一个）

四、乎

1、语气词（一般用在句未）：例，死国可乎？ 王侯将相宁有种乎？ 是亦不可以已乎！

2、介词（一般用在句中）： 例，在乎山水之间也 颓然乎其间者 然后知天下文章聚乎此也

3、作词尾（一般用在形容词后）：例，悠悠乎与灏气俱 洋洋乎与造物者游（相当于“……的样子”）

五、虽

1、即使之意。例，虽有千里之能 虽不能察 虽多何为 虽杀臣，不能绝也

2、虽然之意。例，百氏之书，虽无所不读 风力虽尚劲 虽然，公输盘为我为云梯

六、然

1、代词：这样的意思。例，吴广以为然 然，胡不已乎 虽然，公输盘为我为云梯

2、作词尾：表……的样子。例，颓然乎其间者 望之蔚然而深秀者 我善养吾浩然之气 满目萧然

3、连词：表转折。例，然侍卫之臣不懈于内 然文不可以学而能

七、或

1、有的人：如，今或闻无罪 或以为死 或以为亡

2、有时候：如，一食或尽粟一石 或王命急宣

3、或许：如，或异二者之为

八、为

1、介词（相当于“被”“替”）：如，士卒多为用者 山峦为睛雪所洗 为我吊望诸君之墓

2、动词：如，为坛而盟（筑） 酿泉为酒（酿造）