阴盘奇门的(什么是阴盘奇门遁甲)
1.什么是阴盘奇门遁甲
定局概说 古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，（每个时辰=两个小时）。
时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360=4320，为四千三百二十局。
但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。
这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=240，而是12*20/4=60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。
阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4=1080（局）。
七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。
一节三元，全年二十四节气的元数则是3*24=72。 全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60=18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。
一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。 虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。
甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是： 阳遁： 冬至、惊蛰一七四，小寒二八五， 大寒、春分三九六，雨水九六三， 清明、立夏四一七，立春八五二， 谷雨、小满五二八，芒种六三九。 阴遁： 夏至、白露九三六，小暑八二五， 大暑、秋分七一四，立秋二五八， 寒露、立冬六九三，处暑一四七， 霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。 这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。
二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居巽卦数四，夏至居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。
这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。 至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。
如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
2.请问阴盘奇门的定局法为何?请举例并详述之
关于自称为道家某门的阴盘排局法
其排法，实际是活盘随机起局之法。
二十年前就在港澳台流行有一种改良的布局法，此法用公式代入定局：阳遁公式：A/10+节气值—1—9B=局数。
阴遁公式：A/10—节气值（对应值）—1—9B=局数对应值。
阳遁顺序：戊己庚辛壬癸丁丙乙，
阴遁顺序：戊乙丙丁癸壬辛庚己。
A为交节气前后最近的甲日或己日的子时开始计算的时支总数。
B为（0,1,2,3至9）
某门（刘、王）的时家奇门演局：与上基本相同
年支数+月数+日数+时支数之总和÷9
奇门的根本为天时节气，超神接气置润局或拆补局才是“正宗”，其余之法均为随机起局法，偶尔为之未偿不可，但固定为法就是本未倒置了。
丙戌年 辛卯月 辛丑日 丙申时
时空亡：甲午旬 辰巳空 马星在寅
节气：惊蛰中元 阳遁9局
值符天冲星落7宫 值使伤门落2宫
┌— —— —┬— —— —┬— —— —┐
│戊 玄武 ○│庚 九地 │丙 九天 │
│ 休门 丁│ 生门 己│ 伤门 乙│
│坤 天心 壬│震 天蓬 戊│坎 天任 庚│
├— —— —┼— —— —┼— —— —┤
│壬 白虎 │ 阴盘│丁 值符 │
│ 开门 丙│ │ 杜门 辛│
│艮 天柱 辛│ 癸│巽 天冲 丙│
├— —— —┼— —— —┼— —— —┤
│辛 六合 马│乙 太阴 │己 腾蛇 │
│癸 惊门 庚│ 死门 戊│ 景门 壬│
│乾 天芮 乙│兑 天英 己│离 天辅 丁│
└— —— —┴— —— —┴— —— —┘
--------以此局为例，和传统法不同之处在于，
1.局数不同。
2.标上隐干。
3.标上转宫，实际就是各宫对应的先天宫位。
3.东方循道的理论和别的阴盘奇门有什么不同
学习东方奇门的心得体会 当今社会上，预测术五花八门，预测大师层出不穷。
各种学习班是鱼龙混杂、鱼目混珠。使易学爱好者眼花缭乱，真伪难辨！使很多求学者劳命伤财，误入歧途，半途而废！我也是其中之一，求学心切，煞费苦心，终无所获。
直到2011年元月初，与东方老师结缘，有幸拜师成为东方门下的一名弟子，彻底改变了我的精神层面和思维层面。使我看到了光明，坚定了我的信心！学习东方奇门已有八个月了，在这里把我学东方奇门的心得体会与大家分享： 一、哲学辩证的东方奇门理论 在这短短几个月的学习中，我深刻感受到，东方奇门以理服人。
它遵循了：“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一法则。它有着宏观的整体世界观、具体的方法论、完善的哲学思维体系和惯穿始末的阴阳大法等一整套科学的、系统的、完整的理论体系。
这个体系是模拟、演绎万事万物、整个世界乃至宇宙的法宝。 常言道：有理走遍天下，无理寸步难行。
没有科学的、系统的、完整的理论体系。在预测中怎么能知道事情的来龙去脉，怎么能知道问题的根源所在，不知道这些又怎么能为预测者化解调理、趋吉避凶！我们在实践中经常会发现，看到奇门局，看到宫里的符号，就取象直读，没有连惯的逻辑思维过程，虽然偶有小对也不完整，绝大部分的结果都说东就西，南辕北辙，最后误人损已。
有的不懂原理，不知道星、斗是什么，就用移星换斗为客户调理。结果不但没有趋吉避凶反而助纣为虐，伤及无辜，害人害已。
这些都源自没有坚实的理论基础所造成的。 二、学习过程中的困惑与解惑 在学东方奇门之前，我对阴盘奇门也有初浅的了解，看着局，取象直读很简单，便给亲戚朋友们测些简单的事情，偶尔也能断的七厘八分的，但随着时间的推移，他们提出的问题越来越多，越来越复杂，断出的结果也是出入甚远，大相径庭。
心中疑惑，当今社会传授奇门的“大师”“教授”很多，大多都报残守缺，保守教学。传出来的知识少之又少，真假相参，误人子弟！难道传道之人把名利看的比功德、良心还重要吗？我有些灰心了。
直到2011年元月，来到上海参加师父举办的面授班。五天的学习，使我在思想上有了质的飞跃。
师父没有直接教你一招一式，也没有直接教你断局的固定模式。而是教你有理有据的、系统完整的奇门理论。
教你怎么样把理论结合“道法自然”应用到奇门局中。师父经常说：“你们不要追求小术，要追求大道，大道通则百道通，”她是教你一种全新的思维方法和行为方法。
教你辩证地看待问题，顾此及彼。她是真正教你教你大法之人。
师父给了我学习奇门的光明，坚定了我学奇门的信心！ 从上海回来后，经常听其录音，消化面授的知识。试着在实践中运用，但由于新思维没有成形，加上先入为主的旧思维占据很大主导地位。
使我每次看局都不知道从哪里入手，思维非常混乱。在网上的弟子班教学中，惯性的运用旧思维，新的东西进来的少，每次都不能有理有据的解答师父所问的问题，经常回答的驴唇不对马嘴。
错误的知识使自己走了很多弯路，最可悲的是，自己有错误的思维自己认识不到。还振振有词和师父辩解。
师父没有生气，看出我错误思维太重，不能自拔的状态，心里着急，变着法的教我改变思维方法。但是顽固病毒反复发作，我百思不得其解为什么会这样？真是痛苦至极！日复一日，两个多月过去了。
在师父不厌其烦的无数次的提醒与纠正下。思维上已经有了明显的改观。
彻底改变一种惯性的错误思维，初步建立起具有科学性的东方奇门思维！ 黑暗过后就是署光；痛苦过后就是喜悦。哦！我终于找到答案了，如果没有师父孜孜不倦的教导，哪来的署光和喜悦；没有师父真心传授的真正绝学，我们怎么能走在奇门的阳光大道上；没有师父每天的唠唠叨叨，把持纠正，我们怎么能快速改变错误思维，享受奇门带来的无穷快乐；没有师父每天的敏锐洞察，及时纠错，我们怎么能够学的更深，走的更远！师父是当之无愧的德高功高的无私传道者，是大海航行的舵手，是困惑之人的解惑者！ 三、亲身体验东方奇门的神奇调理 自从租了这个房子以来，我家小孩子经常生病，今年6月18日已经连续发烧两天，体温39.5度。
打针吃药一起来，但到晚上还是烧得厉害。到医院检查，说小孩的嗓子发炎并且有水泡。
我在网上与师父聊天时说起此事，师父非常关心，起局一看，说我家南边不远处有两盏灯，直对着小孩子的卧室。那是光煞，直接冲克着小孩子，北面不远处的树上还有一盏灯，小孩子会有反复发烧，经常会生病。
师父说，不要紧，今天晚上你别开你家南面的灯。小孩子就不发烧了。
师父还说，你家南面的阳台有个装着水的陶瓷罐子。你把水倒掉小孩嗓子的泡就很快能消。
我当天晚上就按师父说的去做这两件事。结果真的很神奇，当晚小孩确实没有发烧，第二天去医院检查，嗓子的泡也已消去，只剩下干皮皮。
我真的不敢相信这是真的，师父的三言两语，方法不但简单，而且应验神速。不是亲身体验真是难以至信。
于是我兴奋的向师父反馈，师父说：其实你们按我教的方法去学习，只要预测准确，调理其实不难的。用不了多长时。
4.奇门遁甲的基础知识
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。
还有的说“奇门遁甲”是修真的功法，但我比较同意第二种说法。 “奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。
“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。
隐遁原则是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。
奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。
这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
